Расстрельные списки уже готовы.

Ну, раз это информативная тема, то вот вам еще кусок то ли информации, то ли байки.
Не зна,ю правда это или нет, но говорят, что в штатах в тридцатые годы у одной из партий (то ли у республиканцев, то ли у демократов - сейчас не помню, да это и неважно), бал такой штатный оратор из числа конгрессменов, которого выпускали всегда, когда надо было протащить какой-нибудь шаткий законопроект.
Обладал тот оратор уникальной способностью очень много и нудно говорить, приводя многочисленные и многословные цитаты. Речи его были построены так, что говорилось вроде бы что-то умное, но совершено не по теме. А еще точнее, человек скакал с одной темы на другую, как белка по деревьям, и по каждой у него было очень очень много слов.
А поскольку в Конгрессе продолжительность речи не ограничивалась, то есть говори столько сколько сил хватит, а сил у парня было много и даже очень много, то через некоторое время все были готовы проголосовать за что угодно, лишь бы больше не слышать этого заштатного оратора. :-)
Говорят, что именно с тех пор правило, по которому конгрессмены должны были обязательно присутствовать на заседании, если у них не было уважительных причин для отсутствия, было упразднено. :-)

Голос разума [отправить письмо]


Россиянин:
Вы знаете, что у нас, слава Б-гу, благодаря РАПСу количество абортов среди подростков каждый год снижается? Или Вы хотите, чтобы абортов больше было? Поймите Вы, мракобес, что цель РАПСа - снизить не рождаемость, а количество абортов. Потому что молодёжь живет половой жизнью, это факт. И не перестанет, даже если мы ей прикажем. А девочка, сделавшая аборт в 16-17 лет, с 30-процентной вероятностью будет иметь большие проблемы с зачатием впредь.
-----------------------------------------------------------------------------
Снижается количество абортов, но и, благодаря РАПСу, снижается возраст начала половых связей. Вы прекрасно знаете, что половые связи для несформировавшегося организма, мягко говоря, не полезны. Грубее - вредны. Уже рожают в 14 лет. Это нормально?
Она еше сама ребенок, ей самой еще надо сопли подтирать.
Какая из неё мать? Это вопрос, как физиологический так и социологический.
С подачи РАПСа депутатами обсуждался вопрос о снижении возраста вступления в половую связь. Насколько помню фигурировал возраст 14 лет.






И опять пострадает любимая Вами рождаемость. Которая у нас, кстати, не ниже, чем в европейских странах и каждый год РАСТЕТ.
------------------------------------------------------------------------------
Только численность населения прирастает, большей частью, за счет тех, кто приехал из ближнего зарубежья.





А деопопуляция идёт от высокой смертности из-за алкоголизама и нелеченных сердечно-сосудистых заболеваний. Хотите, я помогу кому-нибудь из православных священников подготовить проповедь о пользе лечения гипертонии? Это может реально повлиять на смертность.
------------------------------------------------------------------------------
Идея интересная.
Только вначале определиться с причинами возникновения гипертонии. Таких как постоянный стресс, неправильный образ жизни, нарушение обмена веществ, неправильное питание и т.д.



Только ведь Вас это не заинтересует. Вам бы жидомасонский заговор искать, мракобесам...
------------------------------------------------------------------------------
и выйти с предложением к архиепископу Викеньтию.







Автор: Голос разума
Ксьтати, почему Ваше ЗАО "РПЦ" не пропагандирует сознательного материнства, почему не осуждает матерей, бросающих детей в роддомах, почему не осуждает алкоголизм и неисполнение родительских обязанностей? Почему вы все уцепились за РАПС?

-----------------------------------------------------------------------------
Почему ЗАО, правильнее было бы, в этом случае, ОАО. Открытое общество.
Если вы поближе познакомитесь с основами православия, то сами увидите, что все оно основано на любви и уважении членов семьи друг к другу. При этом не исключается и такая составляющая,как воспитание детей и ответственность за это воспитание их родителей. Осуждается и алкоголизм, наркомания и неисполнение родителями своего долга по отношению к детям. но ведь одного осуждения мало. Поэтому есть реабилитационные центры для наркозависимых, проводятся беседы для страдающих страстью к зеленому змию.
Члены детских приходских школ совершают выезды в детские дома, были в доме для престарелых и там показывают маленькие спектакли. Вы бы видели, как рады детдомовцы и старики.

РАПС? Маргарет Зангер, основательница Лиги контроля над рождаемостью, после разгрома фашизма переименованной для камуфляжа в Международную Федерацию планирования семьи, была членом ордена розенкрейцеров - тайной масонской организации. Розенкрейцеровская символика (роза, лампада и проч.) украшала ее журнал "Birth Control Review" ("Обозрение контроля над рождаемостью"). Розенкрейцеры же, в свою очередь, во многом связаны со средневековым орденом тамплиеров, который возник в начале XII в., в начале XIV в. был разгромлен, а в конце XVII в. возродился в Шотландии. Одним из самых известных представителей "Ордена восточных тамплиеров" был Алистер Кроули - идеолог современного сатанизма. Известно, что тамплиеры и другие масоны поклоняются Бафомету (одно из наименований сатаны). И, видимо, не случайно такое мистическое имя получил при посвящении Кроули.
Что такое "планирование семьи"? Другими словами - это контроль над рождаемостью. Или убийство еще не родившегося ребенка.Что в основном и предлагают члены РАПС. Не так давно по телевидению показывался сюжет в котором принимали участие сотрудница РАПСа и две семейные пары прошедшие через РАПС. По рассказам этих двух пар получалось, что когда они обращались в отделение РАПС, то им предлагали сделать аборты. Но, ни как, не способы вынашивания ребенка. Ссылались на то, что рожденные дети будут не здоровые. После рождения детей, вопреки указаниям сотрудников местного отделения РАПС, выяснилось, что дети здоровые. Матери тоже здоровые.

Продолжение очерка.
А вот что писал о "новых господах" основатель современного "Ордена восточных тамплиеров" сатанист Кроули: "Нет бога, кроме человека. Он имеет право жить по своим законам. Жить как хочет и где хочет. Имеет право умереть, как хочет. Убить тех, кто ограничивает его в этих правах..." Во вторую мировую войну "сверхлюди" наглядно продемонстрировали, во что выливаются подобные представления о правах. Естественно, и Гитлер, и Кроули буквально бредили могуществом и какими-то сверхспособностями сверхлюдей. Разговоры о сверхлюдях были весьма популярны и у Рерихов, и у Блаватской, тоже идеологически связанных с розенкрейцерами через создателя антропософии Рудольфа Штайнера. Эти любили рассуждать о некоей "шестой расе", "богочеловеках", естественно, обладающих паранормальными способностями и более совершенных по сравнению со всеми остальными, "разума-лишенными", "выродками", "человекообразными". (Кстати, и здесь не обошлось без апологетики гомосексуализма. "В конце следующего Круга Человечество опять станет муже-женским, - пишет Блаватская. - В Седьмой Расе эти двое сольются в одно.") [4].Популярны разговоры о паранормальных оккультных способностях, о сверхчеловеческих возможностях и в сектах "Нью-Эйдж", для которых характерна откровенно антихристианская (т.е. сатанинская) направленность. (Эти секты очень широко представлены в школьных программах по валеологии, где пропаганда оккультизма незаметно перетекает в пропаганду "планирования семьи" и "ответственного родительства".)А вот вроде бы совершенно не связанное ни с сатанизмом, ни с М.Зангер интервью нашего современника (и, судя по фамилии, наверное, нашего бывшего соотечественника) Александра Болонкина, названного в газете "Комсомольская правда", опубликовавшей это интервью 17 августа 1998 г., "известным исследователем Национального агентства США". А. Болонкин прогнозирует, что люди в ближайшие 20 лет имеют все шансы обрести бессмертие. Но не за счет регенерации клеток, на что уповают другие ученые, а за счет постепенного превращения человека в робота - вживления в его тело полупроводниковых чипов и замены мозга компьютером. Он называет эту новую расу Е-существами и говорит о них следующее: "Е-существа окажутся намного совершеннее <людей>... Они смогут в мгновение приобретать знания, ради которых человек тратит десятилетия. Они вечны, для этого достаточно заменить износившуюся деталь... Люди по сравнению с ними скоро окажутся низшей расой..." На вопрос журналиста, будут ли Е-существа испытывать уважение к своим "биологическим прародителям", ученый ответил: "Готовы ли мы уважать ближайших сородичей - человекообразных обезьян? Таков закон эволюции - низший умственный уровень неизбежно становится слугой высшего... Е-существа перестанут считать нас за равных себе. Будут использовать, если сочтут полезными, или уничтожать. Человечество закончит дни в резервациях и зоопарках... Человечество завершает миссию, выполнив роль биологической ступеньки на пути создания Высшего Разума."Согласитесь, трудно предположить, что "футурологический прогноз" американского ученого совершенно случайно совпадает с мечтаниями Зангер о резервациях для "неполноценных", к которым "раса гениев" не будет испытывать ни малейшей жалости. И с мечтаниями сатанистов об уничтожении людей как образа и подобия Божьего, замене их сверхсуществами с неограниченными возможностями и властью над миром. "Научность" подобных заявлений тоже не должна никого обманывать. Замена Бога наукой, поклонение Высшему Разуму, апелляция к невозможности остановить прогресс ("Нельзя запретить прогресс науки и техники, - заклинает Болонкин. - Государство, которое станет его тормозить, неминуемо окажется жертвой более высокоразвитых соседей.") - все это тоже типично для сатанинских сект, уходящих своими корнями в Древний Египет с его культом магического знания, в учение гностиков ("гнозис" - знание) и проч.



Так давайте вместе бороться за рождаемость!
------------------------------------------------------------------------------

Но не с помощью вседозволенности. Не с помощью терпимости к разврату. С ними опустились уже на такую глубину, что дальше некуда. Как-то одна женщина заявила, что она боится рожать девочку т.к. в нашем обществе, с его моральными устоями, боится за её судьбу.





SSergei
"Меня в последнее время не покидает ощущение того, что в современной России формируются параллельные «отрасли знаний» и «деятельности». Словосочетания «православная медицина», «православные товаропроизводители», «православное воспитание» - уже не редкость.
------------------------------------------------------------------------------
Может быть правильнее сказать возрождаются "отрасли знаний " Православные. Россия как никак перешагнула порог 1000 летия крещения. И соответственно подход к различным аспектам как в быту так и в науке был с точки зрения Православного человека.

Ну, уж куда без этих. Сейчас еще и велосипедистам достанется. :-)

"Не высоко ли ты мостишься, Вань! Ну хоть бы генеральску!"
Хоть бы про Новгородское Вече пример был...
А то эк хватанул! Конгресс!

Не знаю, правда это или нет, но говорят, что власть, даже крохотный ее кусочек, способна делать чудеса. Обычный прежде гражданин способен раздуться до неописуемых размеров. От Карнегиевского ощущения собственной значимости.
Существует даже такое расхожее определение - "Комплекс вахтеро-уборщицы" с его непременными атрибутами: указующими перстами на то где ходить ("не ходите по ковру, вы протрете в нем дыру! Телевизор не смотрите, вдруг сгорит предохранитель!"), как ходить, и что при этом думать.


Наше мышление устроено так, что мы воспринимаем окружающую действительность исключительно через ЗНАКИ. Оно ЗНАКОВОЕ.
Совокупность принятых знаков требует последующей расшифровки. Из выяления взаимосвязей, сцеплений, взаимодействий, взаимовлияний этих знаков складывается общая картина окружающей действительности.

Вам не кажется, что между ЗНАКАМИ: "убийство ученого", "взрыв недалеко от гостиницы Хилтон", "некрещёные - это человекообразные животные", "Три дня Кондора", "Город Зеро", "Церковный террор в Средние Века", "молчаливое согласие", "Обломов ", "конспирология", "миф", "судебная экспертиза по уголовному делу №4616 от 28 ноября 2003 о выставке "Осторожно, религия" ...и остальными на этой странице существует плотная взаимосвязь?

Если "НЕ кажется", напомню:


Не ведать этого можно только находясь в глубоком кризисе мыслительной деятельности. В интеллектуальном тупике.

И еще один знак:
---------------------------------------------------------------------
Щепетильный пенсионер испортил несколько сотен библиотечных книг
Ветерана Второй мировой войны Рэймонда Барбера (Raymond Barber) обвиняют в порче 373 библиотечных книг на общую сумму почти 10 тысяч долларов, сообщает Reuters. Пожилой читатель на протяжении трех лет регулярно брал в нью-йоркской библиотеке Crandall Public Library книги, в которых вычеркивал все бранные слова и вписывал от себя пару религиозных высказываний.
Вредительство бывшего водителя, ветерана войны и прадедушки Рэймонда Барбера вскрылось после того, как в библиотеку стали поступать звонки с жалобами на испорченные книги от возмущенных читателей. Подозрения сотрудников библиотеки пали на одного из самых заядлых читателей. Именно Барбер зачеркивал ругательства в книгах, подтвердили в полиции.

Ущерб, причиненный пенсионером, оценивается в 9255 долларов, что по закону является уголовным преступлением. Директор библиотеки отказался сообщить, какие именно произведения вызвали негодование ветерана. Связаться с Барбером журналистам Reuters не удалось, а его супруга, раздраженная постоянными звонками представителей СМИ, призвала полицию ловить убийц и насильников, а не человека, "что-то нацарапавшего в паре книжек".

Lenta.Ru
--------------------------------------------------------------------

И еще один тупик:
----------------------------------------------------------------------
СЛЕДСТВИЕ И СУД В ГЛУХОМ ТУПИКЕ
Законного выхода из него не существует
Георгий Целмс


Наша газета («Пять дней на вразумление») сообщала, что судья Таганского районного суда Н. Ларина вернула в окружную прокуратуру уголовное дело по обвинению организаторов выставки «Осторожно религия!» - для устранения процессуальных ошибок. На это был отведен пятидневный срок. Пять дней давно миновало - дело застряло в прокуратуре. И, похоже, надолго. (Напомним: директора дома-музея Сахарова Ю. Самодурова и его коллег обвиняют в возбуждении национальной, расовой или религиозной вражды).

Чтобы как-то узаконить отсрочу, прокуратура направила в суд кассационное представление, в котором настаивает: никаких ошибок нет и обвинение в полном порядке. Легко предсказать, что суд это представление отклонит. Ему, может быть, и хотелось бы пойти навстречу прокуратуре, но тогда придется выносить оправдательный приговор. А это, не исключено, чревато…Прокуратуре тоже наверняка хотелось внять требованиям суда и провести работу над ошибками за пять дней. Но сделать такую работу невозможно ни за 5, ни за 50, ни за 500 дней. Потому что придется проводить дополнительные следственные действия, иначе – доследование. И даже заново предъявлять («пере предъявлять») обвинение. Что категорически запрещено законом.

Судья Ларина достаточно искушенный человек, чтобы понимать: ее требования невыполнимы. На что же она рассчитывает? На то, что в прокуратуре по-тихому похоронят дело? Или на то, что дело, вернувшись в суд, попадет другому судье, и ей удастся с ним разминуться? А может она уповает на постановление Пленума Верховного суда, которое при своеобразном его толковании выручит и ее, и попавшее впросак следствие?

Действительно постановление Пленума позволяет проводить определенные следственные действия после того, как суд обнаружит «нарушения закона, допущенные на следствии». Это записано и в 237 статье УПК. Но только на сей счет, было специальное постановление Конституционного суда от 8 декабря 2003 года. И постановление не оставляет места для произвольного толкования. Да, можно проводить дополнительные следственные действия, но только не такие, которые усиливают, дополняют обвинение. А именно этого требует судья от следствия. Чем и обнаруживает свои явные «обвинительные пристрастия».

Когда обвиняемые на первом же судебном заседании заявили, что не понимают, в чем же их обвиняют, и защитники наглядно показали неконкретность обвинения, судья очевидно поняла, что осудить обвиняемых ей не удастся. Нельзя же посчитать виновными людей, когда не указаны конкретные признаки уголовного деяния, а все свалено в одну кучу: и возбуждение вражды, и возбуждение ненависти, и унижение достоинства. А «вещдоки» - экспонаты выставки – просто перечислены через запятую. А ведь надо было «расписать» каждую картину. Вспомним по аналоги суды по защите чести и достоинства. Обвинение указывает каждую «оскорбляющую фразу», каждое слово. А тут все чохом. Почему так было сделано? Да потому что сформулировать абсурдное обвинение гораздо легче в абстрактной форме: не так бросается в глаза его абсурд. Продемонстрирую это на одном лишь примере.

В обвинении сказано, против какой группы лиц «по признаку отношения к религии» была направлена злополучная выставка: против «христианской религии в целом, а православного христианства и Русской православной Церкви в особенности». Но какая группа оскорблена и унижена «по признаку отношения к национальности»? А ведь это тоже вменяется через запятую. У верующих вообще, и у православных в частности, не может быть единого национального достоинства. Православие (не говоря уже о христианстве в целом) интернационально. Не существует конфессии «русское православие», так же как и «французского католицизма» или «египетского ислама». Стоит только конкретизировать «преступные деяния» и бессмыслица станет явной. А в куче же она хоть как-то прячется.

Когда суд выносил постановление «о назначении судебного заседания», судья Ларина сделала симптоматическую, как сказал бы Фрейд, ошибку. «Меру пресечения подсудимым…в виде заключения по стражей – оставить без изменения» - постановила она. Но все подсудимые находились «под подпиской о невыезде». Подсознание иногда выдает человека с потрохами – заставляет проговариваться о сокровенном…

© Copyright "Русский курьер" 2003
-----------------------------------------------------------------------------

Опять Вы путаете мягкое с коричневым. Я Вам говорю, что рождаемость у нас примерно на уровне развитых стран, но очень высокая смертность. Прежде всего из-за санитарного бескультурья населения и мракобесия, поддерживаемого РПЦ. А Вы мне про прирост населения за счёт приезжих. Ну, так оно и есть, я согласен. Чего спорить-то? Причем тут контрацепция и планирование семьи?

Рассуждения о масонах оставляю без внимания. Я их обычно даже не читаю, потому что дальше всегда начинается про жидов. А я этого не люблю.

Кто такая Зангер, я понятия не имею. Узнал это имя от Вас. Не она была основательницей РАПС. Зато я знаю, кто такая профессор Савельева, кто такой Кулаков (гинеколог, президент РАПС и вице-президент РАМН), кто такая профессор Гаврилова, кто такая Людмила Павловна Терешина, возглавляющая местное отделение РАПС. Это - серьезные, грамотные врачи, которые совсем не являются масонами или "жидами", которые не ставят своей целью сокращение популяции россиян, а наоборот. Которые не ставят своей целью совратить девочек, а наоборот - предостеречь их от ошибок. Во всем мире тенденция одна и та же - подростки, охваченные информацией о половом воспитании, вступают в половые отношения в среднем на два года позже, чем неохваченные. Какая тут пропаганда разврата? Вы, Россиянин, были хотя бы на одной лекции по планированию семьи, чтобы судить о том, чему там учат? Или Вы, как и вся ваша кодла "не видел, не был, но знаю". Пастернака не читал, но решительно осуждаю. Глупо это, Россиянин, глупо.
Вообще, антинаучная позиция РПЦ и её адептов меня давно раздражает. Вы не замечаете очевидных вещей, но проявляете чудеса настойчивости в защите абсурдного.
Нате вам вот ссылочку, почитайте: http://www.family-planning.ru/

"Церковь – единственный бизнес, который в плохие времена переживает пик конъюнктуры".
Эйнджел Ч.

Эти мифы о "возрождении", о "традициях", о "преемственности",следует рассказывать в более необремененном аналитикой месте.

-------------------------------------------------------------------------
Узурпаторы

В борьбе за место "главного идеолога" в современном российском обществе едва ли не главным козырем РПЦ является "традиционность" и "органичность" православия для русского народа. Церковники не упускают случая напомнить публике, что православию в России уже более тысячи лет, что на протяжении всего этого времени церковь была неразрывно связана с государством и обществом, что русские воины ходили в бой под хоругвью с изображением Спаса, Дмитрий Донской перед битвой испрашивал благословения у Радонежского подвижника, Суворов любил петь на клиросе... и т.д. и т.п. Таких примеров "симфонии" церкви и государства можно привести множество. Впрочем, как и обратных примеров, показывающих, что не все в отношениях церкви и общества было гладко, и сахарная "Святая Русь" - во многом плод фантазии церковников. Но сейчас речь не об этом. Существует одна тонкость, о которой почти никто не знает. Сама РПЦ, разумеется, об этом не распространяется: в ее интересах, чтобы об этом знало как можно меньше народу.

Дело в том, что всем известная РПЦ - не та церковь, которую установил на Руси князь Владимир. Не та, к которой принадлежали Дмитрий Донской, Александр Невский, Суворов и другие наши прославленные герои. Не та, которой более тысячи лет, которая - к добру ли, к худу ли - укоренилась на русской почве и создала свои традиции, свой культурный слой, своих святых, своих героев и своих мучеников. Просто не та. Нынешняя РПЦ - не Российская Православная Церковь: это новодел пятидесяти лет от роду, аляповатая подделка, по самим церковным канонам не имеющая права на существование.

И благодарить за свое благосостояние и процветание она должна... тех самых большевиков, которых на словах так ненавидит и обвиняет во всех смертных грехах.

Чтобы объяснить, что произошло, нам придется обратиться к истории церкви в первые годы советской власти.

С самого своего прихода к власти коммунисты рассматривали церковь не только как идейного противника, но и как опасного конкурента. Двум тоталитарным религиям в одном идеологическом пространстве не ужиться: а в том, что коммунизм того времени был квази-религией, и весьма тоталитарной, сомневаться не приходится. Коммунисты не ставили себе задачи уничтожить церковь физически - это было просто невозможно. Даже многие из неверующих "по инерции" относились к ней с уважением и симпатией. Приходилось считаться и с реакцией мирового сообщества. Словом, физический террор в данном случае мог служить лишь подспорьем, но не главным методом борьбы.

С самых первых лет советской власти церковь стала объектом пристального внимания чекистов. Большевики действовали так, как действуют в борьбе с враждебными державами все разведки мира: пытались расколоть церковь изнутри, искали в стане врага предателей. Такие нашлись, и немало.

Сперва коммунисты поддерживали группу церковных диссидентов, называемых "обновленцами" или "живоцерковниками". Однако скоро поняли, что поставили не на ту лошадь. "Живая Церковь" декларировала свою преданность Советам и была послушной игрушкой в руках властей; однако ее идеология - демонстративный разрыв с церковными традициями и сдвиг в сторону протестантизма - не могла обеспечить ей популярности среди верующих. Обновленческие церкви стояли пустыми, сами обновленцы вызывали всеобщее презрение. Большевикам надо было искать других союзников.

Смерть патриарха Тихона - главы российской церкви - вселила в них новые надежды.

Здесь надо сделать небольшое отступление. В 1918 г. на Первом Всероссийском Церковном Соборе православная церковь восстановила институт патриаршества, отмененный еще Петром Первым. Патриарх - формально лишь "первый среди равных", но фактически он является главой церкви. Первым патриархом после долгого перерыва стал митрополит Тихон (Белавин) - но это избрание, как легко можно догадаться, ничего, кроме горя и забот, ему не принесло.

Пожилой и не слишком здоровый человек, совсем не боец по натуре, полной мерой вкусил все "прелести" общения с чекистами. На него давили, угрожали, запугивали, шантажировали, даже отдавали под суд по обвинению в "контрреволюции". Тихон изворачивался, как мог, но на прямое сотрудничество с советской властью не шел. После его смерти ходили слухи - трудно сказать, насколько достоверные - что умереть ему "помогли" все те же большевики, понявшие, что капитуляции от него не дождутся.

Тихон понимал, что с его смертью в церкви начнется безвластие. Едва ли большевики дадут своим врагам спокойно и по всем правилам избрать нового патриарха. Поэтому за несколько месяцев до смерти, 7 января 1925 г., он составил завещание, в котором дал указания о порядке управления церковью после своей кончины. Он назначил троих местоблюстителей патриаршего престола (местоблюстителем называется человек, выполняющий патриаршьи функции в промежутке между смертью одного патриарха и избранием следующего), распределив их по старшинству: если один выходил из игры, его место должен был занять другой.

Но эта мера предосторожности не помогла. Два старших местоблюстителя к моменту вскрытия завещания были уже в ссылке, откуда, естественно, не могли управлять церковью; с третьим - митрополитом Петром (Полянским) - началась "плотная работа" в лучших традициях ГПУ. Однако скоро чекисты поняли, что ничего от него не добьются - Петр оказался крепким орешком.

Понимая, что ничем хорошим для него это противостояние не кончится, Петр поспешил назначить себе нескольких заместителей. В отличие от него самого, заместители не имели права выполнять функции патриарха и принимать принципиально важные для церкви решения. Однако в условиях наступающего хаоса кто-то из этих людей, не обладая юридической властью, мог получить власть фактическую: вот почему, отправив непокорного Петра в места не столь отдаленные, чекисты начали "работу" с его заместителями, надеясь найти среди них слабое звено.

Слабым звеном оказался митрополит Нижегородский Сергий (Страгородский), будущий первый патриарх РПЦ.

Внешняя благопристойность парадоксальным (а может, и не таким уж парадоксальным) образом уживалась в Сергии с глубочайшей внутренней беспринципностью. Он всегда становился на сторону сильного. Так, когда в силу вошли обновленцы, Сергий одним из первых перебежал к ним, вошел в их "Высшее Церковное Управление" и с жаром одобрял все их "беззаконные" новшества. И одним из первых вернулся в лоно матери-церкви, почувствовав, что время живоцерковников прошло. Но при этом так искренне каялся, так красноречиво сожалел о своей ошибке, что его приняли обратно без разговоров и не подвергли никакому наказанию. В то время в церкви каждый человек был на счету; а Сергий обладал незаурядным обаянием и умел внушать доверие - вот почему еще в глазах большевиков он был идеальным кандидатом на роль Иуды.

Кроме того, по некоторым его действиям нетрудно было догадаться, что Сергий жаждет власти. И коммунисты пообещали ему исполнение заветной мечты - в обмен на сотрудничество.

Справедливости ради надо сказать, что, оказавшись фактическим главой церкви, Сергий первое время выполнял свои обязанности добросовестно. Но после непродолжительного тюремного заключения и нескольких задушевных бесед с работниками ГПУ политика его разительно изменилась. До ссыльных архиереев вести из столицы доходили с запозданием, но все-таки доходили; и Петр вместе со старшими местоблюстителями только руками разводил, слыша, что творит его заместитель.

Первое же деяние Сергия ясно показало, в каком духе он намерен действовать дальше. Он издал указ, в котором требовал от зарубежных архиереев (т.е. священнослужителей, во время гражданской войны покинувших Россию и теперь окормляющих многочисленную русскую эмиграцию) лояльности к Советской власти. Люди, бежавшие от большевиков и ненавидящие их всей душой, должны были пообещать, что не станут вести среди своей паствы антибольшевистской пропаганды! За неповиновение Сергий грозил своим адресатам церковными карами. "Зарубежники", должно быть, испытали глубокое изумление. Мало того, что Сергий, лишь временно исполняющий обязанности главы церкви, не имел права делать принципиальных заявлений по важным идеологическим вопросам; мало того, что он прямо нарушил решение Собора 1917-1918 гг., согласно которому ни один иерарх не может накладывать на своих подчиненных церковные прещения из-за политических разногласий; главная нелепость была в том, что Сергий обращался к людям, над которыми никакой власти - ни юридической, ни фактической - не имел и командовать которыми не мог.

Мы не станем сейчас входить в канонические обоснования существования Зарубежной церкви и ее независимости от церкви в России - это займет слишком много времени, а к нашей истории прямого отношения не имеет. Достаточно сказать одно: разумеется, исполнять абсурдный приказ Сергия никто не собирался, да и сам он (как и его хозяева в Кремле) прекрасно понимал, что никакого практического значения этот приказ не имеет. От него требовалось другое - доказать свою беззаветную преданность Советам, показать, что по первому требованию хозяев он готов забыть и о церковных канонах, и о здравом смысле, и о собственном достоинстве. "Проверку на подлость" Сергий выдержал. Можно было двигаться дальше.

Дальше последовала знаменитая "Декларация" 1927 г., заставившая не только архиереев, но и простых верующих задуматься о том, "все ли ладно в датском королевстве". "Мы хотим, - заявлял от имени всех верующих Сергий, - считать Советский Союз нашей гражданской родиной, успехи которой - наши успехи, радости которой - наши радости". Если вспомнить, что в СССР государство открыто называло себя атеистическим, создавало и поддерживало организации "безбожников", провозглашало своей целью уничтожение "религиозного дурмана", а против церкви вело политику морального и физического террора... В общем, слова эти звучали по меньшей мере двусмысленно.

Большинство видных церковных деятелей тогда же заявило свое несогласие с "Декларацией" и протест против нее. Однако скоро выяснилось, что противоречить Сергию опасно. Участники тех событий рассказывали, как епископов по очереди вызывали в ГПУ и задавали только один вопрос: "Согласны ли вы с "Декларацией" митрополита Сергия?" Согласен? Хорошо, до свидания. Не согласен? На Соловки. С одними противниками Сергия расправилось ГПУ, с другими, менее значительными, он справился и сам. В первые годы его правления многие епископы были без видимых причин уволены "на покой", многие другие переведены из центральных епархий в отдаленные. Их места заняли сторонники Сергия - мелкие, малодушные или беспринципные люди, в основном из бывших обновленцев. Не стоит и говорить о том, что права совершать такие кадровые перестановки у Сергия не было.

Из своих сторонников Сергий сколотил совещательный орган - Синод, претенциозно названный "Патриаршим", который одобрял все его действия. Наличие Патриаршего Синода при отсутствии патриарха нашего героя не смущало: по-видимому, он уже примерял заветную "корону" на себя.

Наконец, Сергий приказал всем священнослужителям возглашать его имя на литургии, при Великом Входе - т.е. в тот момент службы, когда верующие призывают на руководителя своей церкви благодать божью, провозглашая свое единство с ним и подчинение ему. Этим Сергий de facto сместил Петра с поста местоблюстителя и узурпировал его место. С тех самых пор священники в России разделились на "поминающих Сергия" и "непоминающих". "Непоминающие" - те из них, кого миновал арест - скоро вынуждены были уйти в глубокое подполье. От них-то и ведет начало так называемая Катакомбная церковь.

Однако "поминающие" недолго радовались. Сергий забыл старинную мудрость: можно бороться с дьяволом, можно сражаться на его стороне, но не стоит заключать с ним сделку.

Большевики хотели вырвать у церкви клыки - и Сергий им в этом помог. Беззубая, искалеченная церковь была уже не опасна. С ней можно было не церемониться. И скоро предатели разделили участь тех, кого предали. Начались массовые репрессии - на этот раз "по адресу" сергиан. Церкви закрывались, священники отправлялись в лагеря или под расстрел. К началу Великой Отечественной войны во всем Союзе оставалось не больше сотни открытых храмов.

Что же делал в это время Сергий? Возмущался тем, как подставили его большевики? Скорбел о людях, которых заманил в ловушку? Винил во всем себя? Быть может - втихомолку. На людях он говорил совсем другое:

"В Советском Союзе никогда не было и в настоящее время не происходит никаких религиозных преследований..." "Церкви закрываются не по приказу властей, а по желанию населения, а во многих случаях даже по прошению верующих (sic!)..." "Священники сами виноваты, что не пользуются предоставленной им свободой проповеди..." "Церковь сама не хочет иметь духовно-учебных заведений..." (Из заявления корреспонденту ТАСС от 15 февраля 1930 г.)

И подобные заявления он делал не раз. Так что трудно понять, почему нынешние преемники Сергия с таким ужасом вспоминают большевиков и обвиняют их в каких-то злодействах. Вот, первый человек в церкви объявил ясно и определенно: нет никаких притеснений, никто никого не обижает, клевета все это. А что в храмах картошку хранят и заседают "юные безбожники" - так об этом верующие сами попросили. Лепота!

Падение Сергия закономерно. Если человек вступил на путь конформизма, если позволил себе "только одну, совсем маленькую подлость" - скорее всего, он кончит чем-то в этом роде. Куда более удивительно поведение нынешних РПЦ-шных товарищей: уже в наше время, когда ужасы большевизма остались в прошлом, они не только оправдывают Сергия, но и заявляют, что он... поступал правильно, вполне в духе христианской добродетели [см. примечание****].

Тем временем митрополит Петр в далеких холодных краях с ужасом следил за тем, что творит его заместитель. Из ссылки он забрасывал Сергия отчаянными письмами: сперва укорял и уговаривал, затем начал стыдить, под конец объявил, что своей властью отрешит его от должности и разорвет с ним церковное общение, если тот не прекратит своих "художеств". На письма Сергий, понятное дело, не отвечал - других дел было по горло.

Освободившись, местоблюститель бросился в Москву. О том, что произошло здесь, судить трудно: документальных свидетельств не сохранилось, а рассказы современников сильно рознятся. Одни говорят, что большевики предложили Петру место патриарха - на своих условиях - но он будто бы гордо отказался и был снова упрятан под арест. Но это сомнительно: к чему большевикам возиться с упрямым Петром, если к их услугам был покорный Сергий? Другой, более правдоподобный рассказ повествует о встрече Петра с изменником-заместителем: Сергий - так говорят - потребовал от Петра официальной передачи власти, но тот осыпал предателя упреками и с негодованием отказался.

Так или иначе, вскоре после прибытия в Москву Петр умер.

Смерть его была окружена тайной: официальная церковь молчала о ней почти год, а затем сообщила очень кратко и сухо, как бы нехотя. Обстоятельства смерти Петра так и остались загадкой. Эта таинственность вызвала у современников самые различные толки и подозрения. Говорили даже, что Сергий руками НКВД избавился от законного претендента на патриарший престол - хотя это, скорее всего, пустые слухи, какие всегда распространяются в подобных случаях.

Неоспоримо одно: Петр умер, не согласившись с действиями Сергия и не передав ему полномочий по управлению церковью. Если бы он это сделал, разумеется, Сергий не преминул бы раструбить об этом на всех углах. Однако Петр не изменил своим убеждениям, и с его смертью власть Сергия утратила последнюю видимость законности. Известно ведь, что полномочия заместителя прекращаются со смертью того, кого он замещает. Эту юридическую аксиому признавал и сам Сергий, и даже имел неосторожность упомянуть о ней в одном из своих официальных заявлений. Вот почему он, пока мог, скрывал смерть Петра; вот почему немедленно после его кончины в отчаянной попытке замести следы самовольно присвоил себе титул местоблюстителя.

Итак, последний из законных предстоятелей российской церкви скончался, не оставив наследников. Его место занял узурпатор. "Апостольское преемство", которым так гордятся все православные церкви, в России прервалось.

Наша история близится к концу. Началась война, и отношение Сталина к церкви резко изменилось. Нет, он не раскаялся и не уверовал внезапно в бога, как любят рассказывать нынешние сталинисты из РПЦ - просто понял, что "опиум для народа" ему еще пригодится. Чтобы поднять дух народа в трудную минуту, считал он, хороши любые средства. Кроме того, союзники - Англия и США - не особенно стремились помогать "безбожному государству", и Сталин решил показать им, что отказывается от прежней большевистской политики по отношению к церкви.

К тому же Сергий "просек" изменение конъюнктуры и с первых же дней войны развернул бурную деятельность: обращался к верующим с патриотическими заявлениями, клеймил фашистских захватчиков, начал сбор средств на танки и самолеты. И его "благородный порыв" не остался без награды.

В ночь с четвертого на пятое сентября 1943 г. Сталин вызвал к себе трех виднейших церковных иерархов: митрополитов Московского (Сергия), Ленинградского и Киевского. В волнении, разрываясь между надеждой и страхом, церковники шли на прием к вождю. Но то, что они там услышали, превзошло их самые смелые мечты. "Что мы теперь можем сделать для вас? - спросил Сталин. - Просите, предлагайте!"

Так начался новый этап в отношениях церкви и государства. У церкви вновь появились семинарии, духовная академия, монастыри, возможность поддерживать контакт с "коллегами" из-за рубежа, издавать - хотя и очень маленькими тиражами - религиозную литературу, возникло даже свое периодическое издание - "Журнал Московской Патриархии". Наконец, Сталин разрешил провести выборы патриарха и обещал содействие в их технической организации.

Выборы прошли торжественно и пышно, в присутствии высоких гостей из-за рубежа и под неусыпных наблюдением спецслужб. Не стоит и упоминать о том, что проводились они, в противность всем правилам, по-советски - из одного кандидата, и каждый из выступавших с речами считал своим долгом напомнить присутствующим, что альтернативы Сергию нет.

Этим шагом Сергий завершил список своих преступлений. Будь он даже чист как первый снег, не будь на его совести ни сговора с врагами веры, ни узурпации, ни предательства, ни нарушения многих канонов - избрание все равно поставило бы его вне закона, ибо 30-е Апостольское правило, а также 3-е правило 7-го Вселенского собора, которых не может преступить ни одна церковь, гласят: "Аще который епископ, мирских начальников употребив, чрез них епископскую получит в церкви власть, да будет извержен и отлучен, и все сообщающиеся с ним".

Кто кого в данном случае "употребил" - вопрос, конечно, спорный. :-)

Но сам факт непозволительной связи между церковью и мирской, да к тому же атеистической властью, сомнения не вызывает. Сергий занял свой высокий пост с помощью и по прямому указанию правительства; то же можно сказать и об остальных трех патриархах РПЦ, включая и нынешнего - Алексия II. Выходит, что все нынешние РПЦ-шники отпали от церкви и вообще не могут называться православными христианами - хотя им самим, конечно, от этого ни холодно ни жарко.

Так на место погибшей церкви взгромоздился аляповатый муляж в стиле "сталинский ампир" со странным названием "Русская Православная Церковь" - т.е., как видно, церковь только для русских. Рассказывают, что название это подобрал сам Сталин: слова "Российская" он не любил - оно напоминало ему о Российской Империи, - а "Советская церковь" звучало как-то уж слишком... откровенно. Православные патриархи иных стран признали РПЦ - также, как раньше признавали и обновленцев, и любого другого, на кого им указывали из Кремля. Законные наследники патриарха Тихона - Зарубежная и Катакомбная церкви - РПЦ, разумеется, не признают и не вступают с ней в общение до сих пор. Но кого интересует мнение людей, рассеянных по свету, не обладающих ни деньгами, ни связями, не умеющих выгодно приторговывать собой?

Новорожденную ждала долгая, но не слишком славная история. Ее иерархам предстояло произносить нескончаемые хвалебные речи по адресу партийных боссов, клеймить международный империализм и бороться за мир во всем мире; ее богословам - разрабатывать новую, идеологически выдержанную теологию (т.н. "богословие революции"); ее взглядам (например, на экуменизм) - колебаться вместе с генеральной линией партии; ее администраторам - душить собственных диссидентов и, как в сталинские времена, закрывать церкви "по просьбам верующих"; ее верхушке - все прочнее срастаться с партийной верхушкой и высшими чинами КГБ... Но это уже тема для отдельной статьи.

Холмогорова Н.

Примечание*****-
"Есть правило, когда христианину приходится брать на себя грех, чтобы избежать греха большего... Есть ситуации, в которых человек, христианин должен жертвовать личной чистотой, личным совершенством для того, чтобы отстоять нечто большее". Патриарх Алексий II в интервью "Комсомольской правде" 6 апреля 1990 г. Под "большим" здесь, очевидно, имеется в виду собственная шкура.
---------------------------------------------------------------------------

Абсурд. РАПС не делает абортов и не проводит обследований беременных. И вообще не ведет лечебно-диагностической деятельности. Так что тут опять господа журналисты налажали.

Возможно, Вы опять будете беспричинно, "до слез" смеяться, как это произошло накануне, но имею сообщить Вам, что белка скачет по деревьям не праздности для, а токмо выживания ради.

Увы...

[Сообщение изменено пользователем 29.06.2004 10:43]

Нечто похожее, правда в карикатурном варианте, наблюдается и в Малоросии, прошу прощения, у незавиимых, и как выясняется, очень веселых соседей: http://www.e1.ru/resource/phorum/read.php?f=35&i=3...

SSergei


Есть правило, когда христианину приходится брать на себя грех, чтобы избежать греха большего... Есть ситуации, в которых человек, христианин должен жертвовать личной чистотой, личным совершенством для того, чтобы отстоять нечто большее". Патриарх Алексий II в интервью "Комсомольской правде" 6 апреля 1990 г. Под "большим" здесь, очевидно, имеется в виду собственная шкура.
---------------------------------------------------------------------------
У каждого свое понятие о грехе.


Письмо В.И. Ленина об изъятии церковных ценностей

Товарищу Молотову для членов Политбюро
Строго секретно
Просьба ни в коем случае копий не снимать,
а каждому члену Политбюро (тов. Калинину тоже)
делать свои пометки на самом документе.
Ленин.

По поводу происшествия в Шуе, которое уже поставлено на обсуждение Политбюро, мне кажется, необходимо принять сейчас же твердое решение в связи с общим тоном борьбы в данном направлении. Так как я сомневаюсь, чтобы мне удалось лично присутствовать на заседании Политбюро 20 марта, то поэтому я изложу свои соображения письменно.

Происшествие в Шуе должно быть поставлено в связь с тем сообщением, которое недавно РОСТА переслало в газеты не для печати, а именно сообщение о подготовляющемся черносотенцами в Питере сопротивлении декрету об изъятии церковных ценностей. Если сопоставить с этим фактом то, что сообщают газеты об отношении духовенства к декрету об изъятии церковных ценностей, а затем то, что нам известно о нелегальном воззвании Патриарха Тихона, то станет совершенно ясно, что черносотенное духовенство во главе со своим вождем совершенно обдуманно проводит план дать нам решающее сражение именно в данный момент.

Очевидно, что на секретных совещаниях влиятельнейшей группы черносотенного духовенства этот план обдуман и принят достаточно твердо. События в Шуе лишь одно из проявлений этого общего плана.

Я думаю, что здесь наш противник делает громадную ошибку, пытаясь втянуть нас в решительную борьбу тогда, когда она для него особенно безнадежна и особенно невыгодна. Наоборот, для нас именно данный момент представляет из себя не только исключительно благоприятный, но и вообще единственный момент, когда мы можем с 99-ю из 100 шансов на полный успех разбить неприятеля наголову и обеспечить за собой необходимые для нас позиции на много десятилетий. Именно теперь и только теперь, когда в голодных местах едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи, трупов, мы можем (и поэтому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией, не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления. Именно теперь и только теперь громадное большинство крестьянской массы будет либо за нас, либо, во всяком случае, будет не в состоянии поддержать сколько-нибудь решительно ту горстку черносотенного духовенства и реакционного городского мещанства, которые могут и хотят испытать политику насильственного сопротивления советскому декрету.

Нам во что бы то ни стало необходимо провести изъятие церковных ценностей самым решительным и самым быстрым образом, чем мы можем обеспечить себе фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (надо вспомнить гигантские богатства некоторых монастырей и лавр). Без этого никакая государственная работа вообще, никакое хозяйственное строительство в частности и никакое отстаивание своей позиции в Генуе в особенности совершенно немыслимы. Взять в свои руки этот фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (а может быть и несколько миллиардов) мы должны во что бы то ни стало. А сделать это с успехом можно только теперь. Все соображения указывают на то, что позже сделать это нам не удастся, ибо никакой иной момент, кроме отчаянного голода, не даст нам такого настроения широких крестьянских масс, который бы либо обеспечил нам сочувствие этих масс, либо, по крайней мере, обеспечил бы нам нейтрализование этих масс в том смысле, что победа в борьбе с изъятием ценностей останется безусловно и полностью на нашей стороне.

Один умный писатель по государственным вопросам справедливо сказал, что если необходимо для осуществления известной политической цели пойти на ряд жестокостей, то надо осуществить их самым энергичным образом и в самый короткий срок, ибо длительного применения жестокостей народные массы не вынесут. Это соображение в особенности еще подкрепляется тем, что по международному положению России для нас, по всей вероятности, после Генуи окажется или может оказаться, что жестокие меры против реакционного духовенства будут политически нерациональны, может быть, даже чересчур опасны. Сейчас победа над реакционным духовенством обеспечена полностью. Кроме того, главной части наших заграничных противников среди русских эмигрантов, т.е. эсерам и милюковцам, борьба против нас будет затруднена, если мы именно в данный момент, именно в связи с голодом проведем с максимальной быстротой и беспощадностью подавление реакционного духовенства.

Поэтому я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий. Самую кампанию проведения этого плана я представляю следующим образом:

Официально выступать с какими бы то ни было мероприятиями должен только тов. Калинин, – никогда и ни в каком случае не должен выступать ни в печати, ни иным образом перед публикой тов. Троцкий.

Посланная уже от имени Политбюро телеграмма о временной приостановке изъятий не должна быть отменяема. Она нам выгодна, ибо посеет у противника представление, будто мы колеблемся, будто ему удалось нас запугать (об этой секретной телеграмме, именно потому, что она секретна, противник, конечно, скоро узнает).

В Шую послать одного из самых энергичных, толковых и распорядительных членов ВЦИК или других представителей центральной власти (лучше одного, чем нескольких), причем дать ему словесную инструкцию через одного из членов Политбюро. Эта инструкция должна сводиться к тому, чтобы он в Шуе арестовал как можно больше, не меньше, чем несколько десятков, представителей местного духовенства, местного мещанства и местной буржуазии по подозрению в прямом или косвенном участии в деле насильственного сопротивления декрету ВЦИК об изъятии церковных ценностей. Тотчас по окончании этой работы он должен приехать в Москву и лично сделать доклад на полном собрании Политбюро или перед двумя уполномоченными на это членами Политбюро. На основании этого доклада Политбюро даст детальную директиву судебным властям, тоже устную, чтобы процесс против шуйских мятежников, сопротивляющихся помощи голодающим, был проведен с максимальной быстротой и закончился не иначе, как расстрелом очень большого числа самых влиятельных и опасных черносотенцев г. Шуи, а по возможности также и не только этого города, а и Москвы и нескольких других духовных центров.

Самого Патриарха Тихона, я думаю, целесообразно нам не трогать, хотя он несомненно стоит во главе всего этого мятежа рабовладельцев. Относительно него надо дать секретную директиву Госполитупру, чтобы все связи этого деятеля были как можно точнее и подробнее наблюдаемы и вскрываемы, именно в данный момент. Обязать Дзержинского, Уншлихта лично делать об этом доклад в Политбюро еженедельно.

На съезде партии устроить секретное совещание всех или почти всех делегатов по этому вопросу совместно с главными работниками ГПУ, НКЮ и Ревтрибунала. На этом совещании провести секретное решение съезда о том, что изъятие ценностей, в особенности самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть произведено с беспощадной решительностью, безусловно ни перед чем не останавливаясь и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше. ( * )

...Для наблюдения за быстрейшим и успешнейшим проведением этих мер назначить тут же на съезде, т. е. на секретном его совещании, специальную комиссию при обязательном участии т. Троцкого и т. Калинина, без всякой публикации об этой комиссии с тем, чтобы подчинение ей всей операции было обеспечено и проводилось не от имени комиссии, а в общесоветском и общепартийном порядке. Назначить особо ответственных наилучших работников для проведения этой меры в наиболее богатых лаврах, монастырях и церквах.

Ленин.

Прошу т. Молотова постараться разослать это письмо членам Политбюро вкруговую сегодня же вечером (не снимая копий) и просить их вернуть Секретарю тотчас по прочтении с краткой заметкой относительно того, согласен ли с основою каждый член Политбюро или письмо возбуждает какие-нибудь разногласия.


--------------------------------------------------------------------------------

Публикацию секретного письма Ленина в "Вестнике РХД" (Париж, №97, 1970) Н.А.Струве предварил следующими словами: "Подлинность его вне сомнения: на него есть прямая ссылка в "Полном собрании сочинений Ленина", т. 45, М., 1964, с. 666– 667. "Март 19. Ленин в письме членам Политбюро ЦК РКП (б) пишет о необходимости решительно подавить сопротивление духовенства проведению в жизнь декрета ВЦИК от 23 февраля 1922 об изъятии церковных ценностей в целях получения средства для борьбы с голодом. (В "Архиве " имеет шифр ЦПА ИМЛ, ф. 2.0.1, ед.хр. 22947). Но бдительные цензоры ленинских писаний не посмели включить это письмо в так наз. "Полное собрание сочинений", насчитывающее 55 томов ".


Ленин знал и открыто писал, что хлеб в стране есть: "Недалеко от Москвы, в губерниях, лежащих рядом: в Курской, Орловской, Тамбовской, мы имеем по расчетам осторожных специалистов еще теперь до 10 млн. пудов избытка хлеба" (ПСС, Т. 36, с. 369). Вопрос стоял не о продовольствии, а только о политике: "Нам надо не только сломить какое бы то ни было сопротивление. Нам надо заставить работать в новых организационных государственных рамках. Мы имеем средство для этого... Это средство – хлебная монополия, хлебная карточка, всеобщая трудовая повинность" (Там же, с. 269). "Потому что распределяя его (хлеб), мы будем господствовать над всеми областями труда" (там же, с. 449). Одним из проявлений политики был и вопрос об "изъятии церковных ценностей ".

--------------------------------------------------------------------------------

* По неполным данным, в течение 1922 года было уничтожено 8100 духовных лиц, кроме того тысячи людей погибли, защищая святые иконы и священные сосуды от комиссий по изъятию церковных ценностей (Журнал "Слово", №5, 1991, М.).


--------------------------------------------------------------------------------Получение денег от Германии.
Документ 1

“Народный Комиссар
по Иностранным Делам.
(Весьма секретно.)
Петроград, 16 ноября, 1917 г.
Председателю Совета Народных Комиссаров:

Согласно постановления, вынесенного совещанием Народных Комиссаров тт. Ленина, Троцкого, Подвойского, Дыбенко и Володарского, нами исполнено следующее:

В Архиве Комис. Юстиции из дела об “измене” т.т. Ленина, Зиновьева, Козловского, Коллонтай и др. изъять приказ Германского Императорского [ 101 ] Банка за № 7433 от 2-го марта 1917 года об отпуске денег т.т. Ленину, Зиновьеву, Каменеву, Троцкому, Суменсон, Козловскому и др., за пропаганду мира в России.
Проверены все книги Хиа-Банка в Стокгольме, заключающие счета т.т. Ленина, Троцкого, Зиновьева и др., открытые по ордеру Германского Императорского Банка за № 2754. Книги эти переданы тов. Мюллеру, командированному из Берлина.
Уполномоченные Народного Комиссара по Иностранным Делам.
Е. Поливанов
Г. Залкинд

Документ 2

“Секретно
Г. Председателю Совета Народных Комиссаров. 12 февраля 1918г.

Разведочное Отделение имеет честь сообщить, что найденные у арестованного кап. Коншина два германских документа с пометками и штемпелями Петербургского Охранного Отделения представляют собою подлинные приказы Имперского Банка за № 7433 от 2 Марта 1917 года об открытии счетов г.г. Ленину, Суменсон, Козловскому, Троцкому и другим деятелям на пропаганду мира, по ордеру Имперского Банка за № 2754.

Это открытие доказывает, что не были своевременно приняты меры для уничтожения означенных документов.

Начальник Отделения
Адъютант



Стоит только прочитать

“Гр. Генерал-Стаб.
Сентрал Абтайлунг, Секцион М.
Берлин.
Октября, 1917г.

Правительству Народных Комиссаров:

Согласно происшедших в Кронштадте в июле текущего года соглашений между чинами нашего генерального Штаба и вождями русской революционной армии и демократии г.г. Лениным, Троцким, Раскольниковым, Дыбенко, действовавшее в Финляндии русское Отделение нашего Генерального Штаба командирует в Петроград офицеров для учреждения Разведочного Отделения Штаба. Во главе Петроградского Отделения будут находиться следующие офицеры, в совершенстве владеющие русским языком и знакомые с русскими условиями:

Майор Любертц, шифрованная подпись Агасфер.
Майор фон-Бельке, шифрованная подпись Шотт.
Майор Байермейстер, шифрованная подпись Бэр.
Лейтенант Гартвиг, шифрованная подпись Генрих.

Разведочное Отделение, согласно договора с г.г. Лениным, Троцким и Зиновьевым, будет иметь наблюдение за иностранными миссиями и военными делегациями и за контр-революционным движением, а также будет выполнять разведочную и контр-разведочную работу на внутренних фронтах, для чего в различные города будут командированы агенты.

Одновременно сообщается, что в распоряжение Правительства Народных Комиссаров командируются консультанты по Министерству Иностранных Дел — г. Фон-Шенеман, по Министерству финансов — г. ФонТоль 697.

Начальник Русского Отдела Германского Генерального штаба:
О. Рауш. Адъютант Ю.Вольф.

(И ниже в том же письме.)

В Комиссариат по Иностранным делам:

Указанные в настоящей бумаге офицеры были в Революционном Комитете и условились с Муравьевым, Бойс и Данишевским о совместных действиях. Все они поступили в распоряжение Комитета. Консультанты явятся по назначению.

Председатель Военно-Революционного Комитета Совета Раб. и Солд. Депутатов:
А. Иоффе Секретарь: П. Крушавич. 27-го Октября 1917 года 698

Россиянин: Собственно, приведенные Вами документы ничего нового не открывают. То, что Ленин был немецким агентом, уже не является новостью. А указания Ленина о разгроме духовенства ещё раз доказывают, что "Всесоюзная ордена Ленина Православная церковь им. Ленина" имеет мало общего с той церковью, что имеет тысячелетнюю историю.

Мысль свежая! И, главное, - оригинальная.
“Quod licet Jovi non licet bovi”
Но, вообще-то, исчерпывающий список грехов огашен вот уже более 2000 лет как.
"Быки и не подозревают, что дозволено Юпитеру..." (В.Шендерович)

И, что это меняет?
Что теперь, считать не действительными следующие слова?:

???????????????????????


Никто не сомневается в обширности Вашего архива.
Но для чего опубликовали очередную копию из него?
Что хотели сказать-то этой тщательной перепечаткой???

[Сообщение изменено пользователем 29.06.2004 12:41]

А это и не важно!
Главное - погуще зачерпнуть и швырнуть.
А из какой кучи - дело десятое.

Ушел рыдать от своего бессилия понять как интимные подробности из жизни белок связаны с пенсионером, испортившим книги, и поездками в поезде в сопровождении кондуктора, объявляющем о конечной станции. :-D

И то занятие!
Кстати, более достойное, чем затыкание рта со ссылкой на некорректность.
Не забудьте пу пути взять плат - для утирания скупой мужской слезы...

:-D

К.Прутков с его фонтаном, как нельзя более кстати... Хотя... цензурой обзовут. :-d Уважаемый Амур! Расслабьтесь и получайте удовольствие. :-)

...сквозь слезы поглядите вот это кинишко (опять Карен!):

, авось оно и поможет избавиться от "бессилия".

От осознания количества удовольствия предоставленного.

Автор: SSergei
От осознания количества удовольствия предоставленного.
-------------------------------------
От другого. Но... "молчу, молчу. Как рыба об лёд". :-)

Именно этим я и занимаюсь уже второй день. :-D