Трудно быть богом

Трудно быть Германом или "История интроектовской резни" ))

Посмотрел столь долго- (очень долго-) жданный фильм Германа "Трудно быть богом". Прекрасно понимал, что он снимет совсем свое и к книге Стругацких отношения иметь будет мало (так же, как и "Сталкер" Тарковского). Но тем не менее по окончании пребывал в некотором оцепенении от увиденного.
Тяжелый, тошнотворный, но тем не менее классный видеоряд завораживает своим мощным символизмом, который и осознать-то не успеваешь.Но вытерпеть это очень непросто.
По окончанию кроме облегчения и озадаченности не испытываешь вроде бы ничего, кроме некоторой тяжести и смутного ощущения, что что-то произошло, но пока это "что-то" не осознаваемо.
И только через несколько дней начинает кое-что проясняться (хотелось бы верить )). Поскольку психоаналитическое восприятие теперь уже никуда не денешь, то увиделось мне следующее.
Весь фильм - это психотический бред. Все эти жуткие декорации, душное пространство, переполненное не менее кошмарными персонажами, в котором практически нет личных границ - это та самая внутренняя реальность психотика, в которой он не различает себя от других, не ощущает собственных границ и т.д.
Обратите внимание, что фильм идет то от первого лица (Руматы), то от стороннего наблюдателя (в котором Румата - один из действущих лиц). Т.е. наблюдающее Эго периодически все-таки функционирует. ;-)
В этом вязком душном пространстве практически нет видимого движения по сюжетной линии, плавное и хаотическое перетекание сцен из одной в другую проходит как в тяжелом кошмаре (или, как уже говорилось, бреду).
И только один элемент, возникающий раз за разом, полностью выпадает из этого Босхианского пространства - это регулярно подаваемый Румате чистый красивый носовой платок, которым раз за разом он пытается очистить свое восприятие.
В этом жутком пространстве происходят кошмарные в своей обыденности события, в которых буднично и пребывает главный герой. Но после гибели Киры его здоровая часть активизируется и начинает разрушать этот бред вокруг себя, очищать и упорядочивать внутреннее пространство.
Попутно Я разбирается и с суперЭго (коллегами-землянами) в финальной сцене в луже посреди трупов.
И в финале мы наблюдаем более здоровую личность, поступательно и целенаправленно уходящую вперед - по тяжелому и сложному, но все-таки уже более расчищенному пространству внутренней реальности.

Итого.
Этот фильм представляет собой попытку увидеть мир глазами психотика, проходящего терпию. А психоаналитик тут (та-дамм!) - это тот объект, постоянно остающийся за кадром, который время от времени подает клиенту чистый свежий платок и хотя бы чуть-чуть очищает восприятие клиента.
И в ситуации, когда хоть немного удалось расчистить внутреннее пространство от этих кошмарных интроектов, можно говорить о значительном успехе терапии - пацент поднялся до уровня хотя бы пограничника.

Вот такие вот мысли.
И надо идти фильм пересматривать, символика там убойная - при всей ее тяжести.

PS: Одно из рабочих названий фильма - "История арканарской резни", что и обыгрывается в заголовке данной заметки. )

Трудно быть Германом или "История интроектовской резни"

Хотел посмотреть. Почитал отзывы, чего то уже не хочется кино это употребить

Ярмольника там - столько сколько надо

Он играет Иисуса.

герой все произведение ищет хоть какие то грани соприкосновения своего понимания "хорошо" и того что происходит, и тех правил которые - "нельзя преступать даже если тебе кажется иначе.."

Иллюстрации к книге? Так ее тут нет.

наверное не буду рекомендовать всем идти на него,

Ходил в кино на него пару недель назад с девушкой, Теперь на меня злы неимоверно, потому как считают что это была моя очень неудачная шутка

..охренеть фильм..

судя по наполняемости зала