РПЦ пытается придумать национальную идею
Э
Электропровод
Иван Ильин «За национальную Россию.Манифест русского движения»
Глава 4. Что дало России Православное Христианство
Национальная духовная культура творится из поколения в поколение не сознательной мыслью и не произволом, а целостным, длительным и вдохновенным напряжением всего человеческого существа; и прежде всего, инстинктом и бессознательными, ночными силами души. Эти таинственные силы души способны к духовному творчеству только тогда, если они озарены, облагорожены, оформлены и воспитаны религиозной верою. История не знает культурно-творческого и духовно-великого народа, пребывавшего в безбожии. Самые последние дикари имеют свою веру. Впадая в безверие, народы разлагались и гибли. Понятно, что от совершенства религии зависит и высота национальной культуры.
Россия была искони страною Православного Христианства. Ее творчески ведущее национально-языковое ядро всегда исповедовало Православную Веру.1 Вот почему дух Православия всегда определял и ныне определяет столь многое и глубокое в строении русско-национального творческого акта. Этими дарами Православия в течение столетий жили, просвещались и спасались все русские люди, все граждане Российской Империи, — и те, которые о них забывали, и те, которые их не замечали, от них отрекались или даже их поносили; и граждане, принадлежавшие к инославным исповеданиям или инородным племенам; и другие европейские народы за пределами России.
Для исчерпывающего описания этих даров понадобилось бы целое историческое исследование. Я могу указать на них лишь кратким исчислением.
1. Все основное содержание христианского откровения Россия получила от православного востока и в форме Православия, на греческом и славянском языке. «Великий духовный и политический переворот нашей планеты есть христианство. В этой священной стихии исчез и обновился мир» (Пушкин). Эту священную стихию — крещения и облечения во Христа Сына Божия — русский народ переживал в Православии. Оно было для нас тем, чем оно было для западных народов до разделения церквей; оно давало им то, что они впоследствии утратили, а мы сохранили; за этим утраченным духом они начинают ныне обращаться к нам, потрясенные мученичеством Православной Церкви в России.
2. Православие положило в основу человеческого существа жизнь сердца (чувства, любви) и исходящего из сердца созерцания (видения, воображения). В этом его глубочайшее отличие от католицизма, ведущего веру от воли к рассудку; — от протестантизма, ведущего веру от разума к воле. Это отличие, тысячу лет определявшее русскую душу, остается навеки; никакая «уния», никакое «католичество восточного обряда», никакое протестантское миссионерство — не переделает православную душу. Весь русский дух и уклад оправославлены. Вот почему — когда русский народ творит, то он ищет увидеть и изобразить любимое. Это основная форма русского национального бытия и творчества. Она взращена Православием и закреплена славянством и природой России.
3. В нравственной области это дало русскому народу живое и глубокое чувство совести, мечту о праведности и святости, верное осязание греха, дар обновляющего покаяния, идею аскетического очищения, острое чувство «правды» и «кривды», добра и зла.
4. Отсюда же столь характерный для русского народа дух милосердия и всенародного, бессословного и сверхнационального братства, сочувствие к бедному, слабому, больному, угнетенному и даже преступнику2. Отсюда наши нищелюбивые монастыри и Государи3; отсюда наши богадельни, больницы и клиники, создававшиеся на частные пожертвования.
5. Православие воспитывало в русском народе тот дух жертвенности, служения, терпения и верности, без которого Россия никогда не отстоялась бы от всех своих врагов и не построила бы своего земного жилища. Русские люди в течение всей своей истории учились строить Россию «целованием Креста» и почерпать нравственную силу в молитве. Дар молитвы есть лучший дар Православия.
6. Православие утвердило религиозную веру на свободе и на искренности, связав их воедино; этот дух оно сообщило и русской душе и русской культуре. Православное миссионерство стремилось приводить людей «на крещение» — «любовью», а никак не страхом4. Именно отсюда в истории России этот дух религиозной и национальной терпимости, который инославные и иноверные граждане России оценили по достоинству лишь после революционных гонений на веру.
7. Православие несло русскому народу все дары христианского правосознания — волю к миру, братству, справедливости, лояльности и солидарности; чувство достоинства и ранга; способность к самообладанию и взаимному уважению, словом, — все то, что может приблизить государство к заветам Христа5.
8. Православие вскормило в России чувство ответственности гражданина, чиновника и Царя пред Богом, и прежде всего упрочило идею призванного, помазанного и Богу служащего монарха. Благодаря этому тиранические государи были в истории России сущим исключением. Все гуманные реформы в русской истории были навеяны или подсказаны Православием.
9. Русское Православие верно и мудро разрешило труднейшее задание, с которым почти никогда не справлялась западная Европа, — найти правильное соотношение между церковью и светскою властью6, взаимное поддержание, при взаимной лояльности и взаимном непосягании.
10. Православная монастырская культура дала России не только сонм праведников. Она дала ей ее летописи, т. е. положила начало русской историографии и русскому национальному самосознанию. Пушкин выражает это так: «Мы обязаны монахам нашей историей, следственно и просвещением»7. Нельзя забывать, что Православная вера долго считалась в России истинным критерием «русскости».
11. Православное учение о бессмертии личной души8, о повиновении высшим властям за совесть, о христианском терпении и об отдаче жизни «за други своя» — дало русской армии все источники ее рыцарственного, лично-бесстрашного, беззаветно послушного и всепреодолевающего духа, развернутого в ее исторических войнах и особенно в учении и в практике А. В. Суворова, и не раз признававшегося неприятельскими полководцами (Фридрихом Великим, Наполеоном и др.).
12. Все русское искусство изошло из православной веры, искони впитывая в себя ее дух — дух сердечного созерцания, молитвенного парения, свободной искренности и духовной ответственности9. Русская живопись пошла от иконы; русская музыка была овеяна церковным песнопением; русская архитектура пошла от храмового и монастырского зодчества; русский театр зародился от драматических «действ» на религиозные темы; русская литература пошла от церкви и монашества.
Все ли здесь исчислено? Все ли упомянуто? Нет. Здесь еще не сказано о православном старчестве, о православном паломничестве, о значении церковно-славянского языка, о православной школе, о православной философии. Но всего здесь и нельзя исчерпать.
Все это и дало Пушкину основание установить как незыблемую истину: «Греческое вероисповедание, отдельное от всех прочих, дает нам особенный национальный характер»10.
Таково значение Православного Христианства в русской истории. Вот чем объясняются те лютые, исторически неслыханные гонения на Православие, которые оно претерпевает ныне от коммунистов. Большевики поняли, что корни русского христианства, русского национального духа, русской чести и совести, русского государственного единства, русской семьи и русского правосознания — заложены именно в православной вере, поэтому они пытаются искоренить ее. В борьбе с этими попытками русский народ и православная церковь выдвинули целые сонмы исповедников, мучеников и священномучеников; и в то же время возродили религиозную жизнь эпохи катакомб, — всюду, в лесах, в оврагах, в селах и городах. За двадцать лет русский народ научился сосредоточиваться в молчании, очищать и закалять свою душу перед лицом смерти, молиться шепотом, организовывать церковную жизнь в гонениях и закреплять ее в тайне и тишине. Закладывается фундамент новой России: она будет строиться на священной крови и на молитвенных слезах.
И ныне, после двадцати лет гонений, коммунисты должны были признать (зимой 1937 г.), что одна треть городских жителей и две трети сельского населения продолжают открыто веровать в Бога. А сколькие из остальных веруют и молятся втайне?…
Гонения пробуждают в русском народе новую веру, полную новой силы и нового духа. Страдающие сердца восстанавливают свое исконно-древнее религиозное созерцание. И Россия не только не уйдет от Православия, как надеются ее враги на западе, но укрепится в священных основах своего исторического бытия.
Последствия революции преодолеют ее причины.
Примечания в тексте:
1 См., напр., статистические данные Д. Менделеева. «К познанию России». Ст. 36—41, 48—49. К началу XX века Россия насчитывала около 66% православного населения, около 17% неправославных христиан и около 17% нехристианских религий (около 5 миллионов евреев и около 14 мил. тюрко-татарских народов).
2 См., напр., у Достоевского. «Дневник Писателя за 1873 г.», статья III «Среда» и ст. V «Влас».
3 Срв., напр., у И. Е. Забелина. «История города Москвы», стр. 431—432 и др.
4 Из наставления Митрополита Макария первому казанскому архиепископу Гурию в 1555 г.
См. «Русский Колокол», кн. 2, стр. 42. Статья И. И. Лаппо. «Исключения только подтверждают основное правило».
5 См. ниже главу шестнадцатую.
6 См. ниже главу двенадцатую. Имеется в виду допетровская Россия.
7 Пушкин. «Исторические Замечания». 1822 г.
8 Утраченное в современном протестантизме, толкующем «вечную жизнь» не в смысле бессмертия личной души, которая признается смертной.
9 См. у Гоголя «В чем же наконец существо Русской Поэзии». А также «О лиризме наших поэтов».
Срв. мою книгу: «Основы Художества. О совершенном в искусстве».
10 Пушкин. «Исторические Замечания». 1822 г. См., напр., статистические данные Д. Менделеева. «К познанию России». Ст. 36—41, 48—49. К началу XX века Россия насчитывала около 66% православного населения, около 17% неправославных христиан и около 17% нехристианских религий (около 5 миллионов евреев и около 14 мил. тюрко-татарских народов). См., напр., у Достоевского, «Дневник Писателя за 1873 г.», статья III «Среда» и ст. V «Влас». Срв., напр., у И. Е. Забелина. «История города Москвы», стр. 431—432 и др. Из наставления Митрополита Макария первому казанскому архиепископу Гурию в 1555 г.
См. «Русский Колокол», кн. 2, стр. 42. Статья И. И. Лаппо. «Исключения только подтверждают основное правило». См. ниже главу шестнадцатую. См. ниже главу двенадцатую. Имеется в виду допетровская Россия. Пушкин. «Исторические Замечания». 1822 г. Утраченное в современном протестантизме, толкующем «вечную жизнь» не в смысле бессмертия личной души, которая признается смертной. См. у Гоголя «В чем же наконец существо Русской Поэзии». А также «О лиризме наших поэтов». Срв. мою книгу: «Основы Художества. О совершенном в искусстве». Пушкин. «Исторические Замечания». 1822 г.
[Сообщение изменено пользователем 28.01.2011 11:54]
Глава 4. Что дало России Православное Христианство
Национальная духовная культура творится из поколения в поколение не сознательной мыслью и не произволом, а целостным, длительным и вдохновенным напряжением всего человеческого существа; и прежде всего, инстинктом и бессознательными, ночными силами души. Эти таинственные силы души способны к духовному творчеству только тогда, если они озарены, облагорожены, оформлены и воспитаны религиозной верою. История не знает культурно-творческого и духовно-великого народа, пребывавшего в безбожии. Самые последние дикари имеют свою веру. Впадая в безверие, народы разлагались и гибли. Понятно, что от совершенства религии зависит и высота национальной культуры.
Россия была искони страною Православного Христианства. Ее творчески ведущее национально-языковое ядро всегда исповедовало Православную Веру.1 Вот почему дух Православия всегда определял и ныне определяет столь многое и глубокое в строении русско-национального творческого акта. Этими дарами Православия в течение столетий жили, просвещались и спасались все русские люди, все граждане Российской Империи, — и те, которые о них забывали, и те, которые их не замечали, от них отрекались или даже их поносили; и граждане, принадлежавшие к инославным исповеданиям или инородным племенам; и другие европейские народы за пределами России.
Для исчерпывающего описания этих даров понадобилось бы целое историческое исследование. Я могу указать на них лишь кратким исчислением.
1. Все основное содержание христианского откровения Россия получила от православного востока и в форме Православия, на греческом и славянском языке. «Великий духовный и политический переворот нашей планеты есть христианство. В этой священной стихии исчез и обновился мир» (Пушкин). Эту священную стихию — крещения и облечения во Христа Сына Божия — русский народ переживал в Православии. Оно было для нас тем, чем оно было для западных народов до разделения церквей; оно давало им то, что они впоследствии утратили, а мы сохранили; за этим утраченным духом они начинают ныне обращаться к нам, потрясенные мученичеством Православной Церкви в России.
2. Православие положило в основу человеческого существа жизнь сердца (чувства, любви) и исходящего из сердца созерцания (видения, воображения). В этом его глубочайшее отличие от католицизма, ведущего веру от воли к рассудку; — от протестантизма, ведущего веру от разума к воле. Это отличие, тысячу лет определявшее русскую душу, остается навеки; никакая «уния», никакое «католичество восточного обряда», никакое протестантское миссионерство — не переделает православную душу. Весь русский дух и уклад оправославлены. Вот почему — когда русский народ творит, то он ищет увидеть и изобразить любимое. Это основная форма русского национального бытия и творчества. Она взращена Православием и закреплена славянством и природой России.
3. В нравственной области это дало русскому народу живое и глубокое чувство совести, мечту о праведности и святости, верное осязание греха, дар обновляющего покаяния, идею аскетического очищения, острое чувство «правды» и «кривды», добра и зла.
4. Отсюда же столь характерный для русского народа дух милосердия и всенародного, бессословного и сверхнационального братства, сочувствие к бедному, слабому, больному, угнетенному и даже преступнику2. Отсюда наши нищелюбивые монастыри и Государи3; отсюда наши богадельни, больницы и клиники, создававшиеся на частные пожертвования.
5. Православие воспитывало в русском народе тот дух жертвенности, служения, терпения и верности, без которого Россия никогда не отстоялась бы от всех своих врагов и не построила бы своего земного жилища. Русские люди в течение всей своей истории учились строить Россию «целованием Креста» и почерпать нравственную силу в молитве. Дар молитвы есть лучший дар Православия.
6. Православие утвердило религиозную веру на свободе и на искренности, связав их воедино; этот дух оно сообщило и русской душе и русской культуре. Православное миссионерство стремилось приводить людей «на крещение» — «любовью», а никак не страхом4. Именно отсюда в истории России этот дух религиозной и национальной терпимости, который инославные и иноверные граждане России оценили по достоинству лишь после революционных гонений на веру.
7. Православие несло русскому народу все дары христианского правосознания — волю к миру, братству, справедливости, лояльности и солидарности; чувство достоинства и ранга; способность к самообладанию и взаимному уважению, словом, — все то, что может приблизить государство к заветам Христа5.
8. Православие вскормило в России чувство ответственности гражданина, чиновника и Царя пред Богом, и прежде всего упрочило идею призванного, помазанного и Богу служащего монарха. Благодаря этому тиранические государи были в истории России сущим исключением. Все гуманные реформы в русской истории были навеяны или подсказаны Православием.
9. Русское Православие верно и мудро разрешило труднейшее задание, с которым почти никогда не справлялась западная Европа, — найти правильное соотношение между церковью и светскою властью6, взаимное поддержание, при взаимной лояльности и взаимном непосягании.
10. Православная монастырская культура дала России не только сонм праведников. Она дала ей ее летописи, т. е. положила начало русской историографии и русскому национальному самосознанию. Пушкин выражает это так: «Мы обязаны монахам нашей историей, следственно и просвещением»7. Нельзя забывать, что Православная вера долго считалась в России истинным критерием «русскости».
11. Православное учение о бессмертии личной души8, о повиновении высшим властям за совесть, о христианском терпении и об отдаче жизни «за други своя» — дало русской армии все источники ее рыцарственного, лично-бесстрашного, беззаветно послушного и всепреодолевающего духа, развернутого в ее исторических войнах и особенно в учении и в практике А. В. Суворова, и не раз признававшегося неприятельскими полководцами (Фридрихом Великим, Наполеоном и др.).
12. Все русское искусство изошло из православной веры, искони впитывая в себя ее дух — дух сердечного созерцания, молитвенного парения, свободной искренности и духовной ответственности9. Русская живопись пошла от иконы; русская музыка была овеяна церковным песнопением; русская архитектура пошла от храмового и монастырского зодчества; русский театр зародился от драматических «действ» на религиозные темы; русская литература пошла от церкви и монашества.
Все ли здесь исчислено? Все ли упомянуто? Нет. Здесь еще не сказано о православном старчестве, о православном паломничестве, о значении церковно-славянского языка, о православной школе, о православной философии. Но всего здесь и нельзя исчерпать.
Все это и дало Пушкину основание установить как незыблемую истину: «Греческое вероисповедание, отдельное от всех прочих, дает нам особенный национальный характер»10.
Таково значение Православного Христианства в русской истории. Вот чем объясняются те лютые, исторически неслыханные гонения на Православие, которые оно претерпевает ныне от коммунистов. Большевики поняли, что корни русского христианства, русского национального духа, русской чести и совести, русского государственного единства, русской семьи и русского правосознания — заложены именно в православной вере, поэтому они пытаются искоренить ее. В борьбе с этими попытками русский народ и православная церковь выдвинули целые сонмы исповедников, мучеников и священномучеников; и в то же время возродили религиозную жизнь эпохи катакомб, — всюду, в лесах, в оврагах, в селах и городах. За двадцать лет русский народ научился сосредоточиваться в молчании, очищать и закалять свою душу перед лицом смерти, молиться шепотом, организовывать церковную жизнь в гонениях и закреплять ее в тайне и тишине. Закладывается фундамент новой России: она будет строиться на священной крови и на молитвенных слезах.
И ныне, после двадцати лет гонений, коммунисты должны были признать (зимой 1937 г.), что одна треть городских жителей и две трети сельского населения продолжают открыто веровать в Бога. А сколькие из остальных веруют и молятся втайне?…
Гонения пробуждают в русском народе новую веру, полную новой силы и нового духа. Страдающие сердца восстанавливают свое исконно-древнее религиозное созерцание. И Россия не только не уйдет от Православия, как надеются ее враги на западе, но укрепится в священных основах своего исторического бытия.
Последствия революции преодолеют ее причины.
Примечания в тексте:
1 См., напр., статистические данные Д. Менделеева. «К познанию России». Ст. 36—41, 48—49. К началу XX века Россия насчитывала около 66% православного населения, около 17% неправославных христиан и около 17% нехристианских религий (около 5 миллионов евреев и около 14 мил. тюрко-татарских народов).
2 См., напр., у Достоевского. «Дневник Писателя за 1873 г.», статья III «Среда» и ст. V «Влас».
3 Срв., напр., у И. Е. Забелина. «История города Москвы», стр. 431—432 и др.
4 Из наставления Митрополита Макария первому казанскому архиепископу Гурию в 1555 г.
См. «Русский Колокол», кн. 2, стр. 42. Статья И. И. Лаппо. «Исключения только подтверждают основное правило».
5 См. ниже главу шестнадцатую.
6 См. ниже главу двенадцатую. Имеется в виду допетровская Россия.
7 Пушкин. «Исторические Замечания». 1822 г.
8 Утраченное в современном протестантизме, толкующем «вечную жизнь» не в смысле бессмертия личной души, которая признается смертной.
9 См. у Гоголя «В чем же наконец существо Русской Поэзии». А также «О лиризме наших поэтов».
Срв. мою книгу: «Основы Художества. О совершенном в искусстве».
10 Пушкин. «Исторические Замечания». 1822 г. См., напр., статистические данные Д. Менделеева. «К познанию России». Ст. 36—41, 48—49. К началу XX века Россия насчитывала около 66% православного населения, около 17% неправославных христиан и около 17% нехристианских религий (около 5 миллионов евреев и около 14 мил. тюрко-татарских народов). См., напр., у Достоевского, «Дневник Писателя за 1873 г.», статья III «Среда» и ст. V «Влас». Срв., напр., у И. Е. Забелина. «История города Москвы», стр. 431—432 и др. Из наставления Митрополита Макария первому казанскому архиепископу Гурию в 1555 г.
См. «Русский Колокол», кн. 2, стр. 42. Статья И. И. Лаппо. «Исключения только подтверждают основное правило». См. ниже главу шестнадцатую. См. ниже главу двенадцатую. Имеется в виду допетровская Россия. Пушкин. «Исторические Замечания». 1822 г. Утраченное в современном протестантизме, толкующем «вечную жизнь» не в смысле бессмертия личной души, которая признается смертной. См. у Гоголя «В чем же наконец существо Русской Поэзии». А также «О лиризме наших поэтов». Срв. мою книгу: «Основы Художества. О совершенном в искусстве». Пушкин. «Исторические Замечания». 1822 г.
[Сообщение изменено пользователем 28.01.2011 11:54]
E
Elevalso
Коасивые слова. Только не очень согласуются с действительностью.
Им можно воспретить сеяние соблазна
Что имеется в виду? Какие нам ещё неожиданности готовит РПЦ?
t
tourgenev(не писатель)
Пусть в Израиле свои идеи двигают
П
Полковник Бартон
Вечными ценностями лично для меня являются:
1. ДОБРО
2. ЛЮБОВЬ
3. СМИРЕНИЕ
4. ТЕРПЕНИЕ
5. МИЛОСТЬ и ВЕЛИКОДУШИЕ
6. СЕМЬЯ и БЛИЗКИЕ
7. ДРУЖБА
8. ПАТРИОТИЗМ
Ну вот в принципе и всё.
1. ДОБРО
2. ЛЮБОВЬ
3. СМИРЕНИЕ
4. ТЕРПЕНИЕ
5. МИЛОСТЬ и ВЕЛИКОДУШИЕ
6. СЕМЬЯ и БЛИЗКИЕ
7. ДРУЖБА
8. ПАТРИОТИЗМ
Ну вот в принципе и всё.
в
всем удачи
Вся деятельность РПЦ - это лишь фантомные боли.
к сожалению, некоторые политиканы яростно стараются перевоплотить бред, вызванный эитми фантомными болями, в реалии.
даже сомнения возникают, не является ли ООО РПЦ средством для перекачки денег из бюджета.
r
reliable hands
Идея ЧАПЛИНА - это БРЕД и АБСУРД!!! Но НАРОД вы посмотрите сколько ЗЛОБЫ и ГНЕВА в ваших сообщениях... Задайтесь вопросом куда вас приведет эта злоба и гнев... Где ДОБРО в ВАШИХ СЕРДЦАХ??? ДА РПЦ много раз ударялась лицом в грязь, я имею в виду те
случаи преданные огласке ввоза на территорию РФ без акцизного алкоголя и табака, по льготным схемам... ДА РПЦ - это ГОСКОРПОРАЦИЯ, занимающаяся бизнесом... (не всегда легальным)... НО ПОЧЕМУ ВЫ ВСЕГДА ВИДИТЕ ТОЛЬКО ПЛОХОЕ, а ХОРОШЕГО НЕ ЗАМЕЧАЕТЕ??? ПОЧЕМУ??? Те приюты для бездомных... Приходские
воскресные школы... Благотворительные столовые... И многое другое, что происходит под покровительством РПЦ... Кого обманывает вас обманывает и в чём??? Кого ВАС заставляет (ключевое слово ЗАСТАВЛЯЕТ) вносить пожертвования или ходить в церковь??? Кому она сделала что-то плохое, своими проповедями о
ДОБРЕ и ЗЛЕ, о ЛЮБВИ к ближним своим... или уча людей элементарным нормам гражданского и уголовного права... типа не убей, не воруй, не возжелай жены ближнего... КОМУ о этого стало плохо??? Я вам отвечу - тем людям в чьих сердцах нет ДОБРА и ЛЮБВИ, и есть ЗАВИСТЬ к тем "не порядочным"
священнослужителям которые попали в РПЦ для того чтоб кощельки набивать, а не ради иных целей... ПОВЕРЬТЕ СКОРО, УЖЕ СОВСЕМ СКОРО... КАЖДЫЙ ПОЛУЧИТ ПО СВОИМ ЗАСЛУГАМ!!!
а там никого кроме чаплиных и нет
тока выжившие из остатков ума люди, которые проповедуют то что сами не делают при этом еще и другим грозят "получением по заслугам"
а лицемерие вызывает раздражение и отвращение
так что нечего на зеркало пенять
Э
Электропровод
Автор: Elevalso (ЛС)
Дата: 28 Янв 2011 11:51
Цитата:
От пользователя: Электропровод
Им можно воспретить сеяние соблазна
Что имеется в виду? Какие нам ещё неожиданности готовит РПЦ?
Дата: 28 Янв 2011 11:51
Цитата:
От пользователя: Электропровод
Им можно воспретить сеяние соблазна
Что имеется в виду? Какие нам ещё неожиданности готовит РПЦ?
Читайте "...Безбожники нуждаются в духовной помощи, а не преследовании. Им можно воспретить сеяние соблазна, но их нельзя лишать других, человеческих и гражданских прав"
C
CVR45
В списке ценностей любовь и верность оказались на последнем месте.
а любофь к путину на первом ?
Много новостей, связанных с РПЦ. Плохой знак. Похоже, что готовится какая-то
гадость со стороны РПЦ и властей.
кремлядь ссыт. попов то вешать никто не будет ,все таки православная страна. а едро то в истерике.
r
reliable hands
а едро то в истерике.
конечно
они пока воровали не думали че дальше будет
а щас видать смотрят кто чем в мире кончил из их "коллег"
одного грохнули, другой в тюрьме сгнил, третий пожизненное мотает
РэПэЦэ уж и не знает, как о себе напомнить, по поводу и без, во все щели лезут. Лично мне и моим детям они нах не нужны, сделаю все, чтобы уберечь их от этих (много нецензурно). Их некоторые представители двух слов внятно связать не могут - туда же, блин, с нац.идеями в чужие головы и кошельки.
Гнать взашей!!! На порог не пущать!!!!!!!!!!!!!!!!!
С
Сцанкции Запада
РПЦ пытается придумать национальную идею
почему эрпэцэшные попЫ толсто*опые,а католические попЫ щуплые?
C
Ceмён Семёныч
Вечными ценностями лично для меня являются:
1. ДОБРО
2. ЛЮБОВЬ
3. СМИРЕНИЕ
4. ТЕРПЕНИЕ
5. МИЛОСТЬ и ВЕЛИКОДУШИЕ
6. СЕМЬЯ и БЛИЗКИЕ
7. ДРУЖБА
8. ПАТРИОТИЗМ
1. ДОБРО
2. ЛЮБОВЬ
3. СМИРЕНИЕ
4. ТЕРПЕНИЕ
5. МИЛОСТЬ и ВЕЛИКОДУШИЕ
6. СЕМЬЯ и БЛИЗКИЕ
7. ДРУЖБА
8. ПАТРИОТИЗМ
Получилось, что Вы - идеальный раб.
Любая власть может Вас эксплуатировать до тех пор, пока Вы не помрете от голода.
Вы - просто мечта современной партийно-церковной власти.
r
reliable hands
Электропровод
але гараж а не хватит форум засирать?
C
CVR45
конечно
они пока воровали не думали че дальше будет
а
щас видать смотрят кто чем в мире кончил из их "коллег"
одного грохнули, другой в тюрьме сгнил, третий пожизненное мотает
они пока воровали не думали че дальше будет
а
щас видать смотрят кто чем в мире кончил из их "коллег"
одного грохнули, другой в тюрьме сгнил, третий пожизненное мотает
их это же ждет. и не поможет охрана и деньги в швейцарии.
G
GigaVolt
Им можно воспретить сеяние соблазна, но их нельзя лишать других, человеческих и гражданских прав
А нужно ли воспрещать служителям церкви сеяние соблазна?
Э
Электропровод
Автор: GigaVolt (Отправить письмо) (ЛС) (О пользователе)
Дата: 28 Янв 2011 12:03
Цитата:
От пользователя: Электропровод
Им можно воспретить сеяние соблазна, но их нельзя лишать других, человеческих и гражданских прав
А нужно ли воспрещать служителям церкви сеяние соблазна?
Дата: 28 Янв 2011 12:03
Цитата:
От пользователя: Электропровод
Им можно воспретить сеяние соблазна, но их нельзя лишать других, человеческих и гражданских прав
А нужно ли воспрещать служителям церкви сеяние соблазна?
Бог-есть любовь. Нормальный человек живет по заповедям и в этом ничего "соблазнительного" нет.
Э
Электропровод
Иван Ильин «За национальную Россию.Манифест русского движения»
Главав 17. Что есть истинный национализм
Есть закон человеческой природы и культуры, в силу которого все великое может быть сказано человеком или народом только по-своему, и все гениальное родится именно в лоне национального опыта, уклада и духа. Денационализуясь, человек теряет доступ к глубочайшим колодцам духа и к священным огням жизни. Ибо эти колодцы и эти огни всегда национальны: в них заложены и живут целые века всенародного труда, страдания, борьбы, созерцания, молитвы и мысли. Национальное обезличение есть великая беда и опасность: человек становится безродным изгоем, беспочвенным и бесплодным скитальцем по чужим духовным дорогам, обезличенным интернационалистом, а народ превращается в исторический песок и мусор.
Всей своей историей и культурой, всем своим трудом, созерцанием и гением каждый народ служит Богу, как умеет. И для этого служения каждый народ получает свыше дары Святого Духа и земную среду для жизни и борьбы. И каждый по-своему приемлет эти дары и по-своему создает свою культуру в данной ему земной среде.
Национализм есть вера в его духовную и инстинктивную силу; вера в его духовное призвание.
Национализм есть система поступков, вытекающих из этой любви и веры, из этой воли и этого созерцания.
Вот почему истинный национализм можно описать как духовный огонь, возводящий человека к жертвенному служению, а народ — к духовному расцвету. Это есть восторг от созерцания своего народа в плане Божием, в дарах Его Благодати. Национализм есть благодарение Богу за эти дары; но он есть и скорбь о своем народе, если народ оказывается не на высоте этих даров.
В национальном чувстве источник достоинства (Суворов: «Помилуй Бог — мы русские!»), источник братского единения («Постоим за дом Пресвятыя Богородицы!»), источник правосознания («Грозно служить и честно прямить»).
Но истинный национализм учит и покаянию, и смирению — при созерцании слабостей и крушений своего народа:
«За все, за всякие страданья,
За всякий попранный закон,
За темные отцов деянья,
За темный грех своих времен,
За все беды родного края, —
Пред Богом благости и сил,
Молитесь, плача и рыдая,
Чтоб Он простил, чтоб Он простил!»
(Хомяков).
Истинный национализм открывает человеку глаза и на национальное своеобразие других народов: он учит не презирать другие народы, а чтить их духовные достижения и их национальное чувство, ибо и они причастны дарам Божиим, и они претворили их по-своему, как могли. Он учит еще, что интернационализм есть духовная болезнь и источник соблазнов; и что сверх-национализм доступен только настоящему националисту: ибо создать нечто прекрасное для всех народов может только тот, кто утвердился в творческом лоне своего народа. Истинное величие всегда почвенно. Подлинный гений всегда национален.
Такова сущность истинного национализма. И мы не должны колебаться в нем, внимая соблазнам псевдохристианского или безбожного интернационализма.
Главав 17. Что есть истинный национализм
Есть закон человеческой природы и культуры, в силу которого все великое может быть сказано человеком или народом только по-своему, и все гениальное родится именно в лоне национального опыта, уклада и духа. Денационализуясь, человек теряет доступ к глубочайшим колодцам духа и к священным огням жизни. Ибо эти колодцы и эти огни всегда национальны: в них заложены и живут целые века всенародного труда, страдания, борьбы, созерцания, молитвы и мысли. Национальное обезличение есть великая беда и опасность: человек становится безродным изгоем, беспочвенным и бесплодным скитальцем по чужим духовным дорогам, обезличенным интернационалистом, а народ превращается в исторический песок и мусор.
Всей своей историей и культурой, всем своим трудом, созерцанием и гением каждый народ служит Богу, как умеет. И для этого служения каждый народ получает свыше дары Святого Духа и земную среду для жизни и борьбы. И каждый по-своему приемлет эти дары и по-своему создает свою культуру в данной ему земной среде.
Национализм есть вера в его духовную и инстинктивную силу; вера в его духовное призвание.
Национализм есть система поступков, вытекающих из этой любви и веры, из этой воли и этого созерцания.
Вот почему истинный национализм можно описать как духовный огонь, возводящий человека к жертвенному служению, а народ — к духовному расцвету. Это есть восторг от созерцания своего народа в плане Божием, в дарах Его Благодати. Национализм есть благодарение Богу за эти дары; но он есть и скорбь о своем народе, если народ оказывается не на высоте этих даров.
В национальном чувстве источник достоинства (Суворов: «Помилуй Бог — мы русские!»), источник братского единения («Постоим за дом Пресвятыя Богородицы!»), источник правосознания («Грозно служить и честно прямить»).
Но истинный национализм учит и покаянию, и смирению — при созерцании слабостей и крушений своего народа:
«За все, за всякие страданья,
За всякий попранный закон,
За темные отцов деянья,
За темный грех своих времен,
За все беды родного края, —
Пред Богом благости и сил,
Молитесь, плача и рыдая,
Чтоб Он простил, чтоб Он простил!»
(Хомяков).
Истинный национализм открывает человеку глаза и на национальное своеобразие других народов: он учит не презирать другие народы, а чтить их духовные достижения и их национальное чувство, ибо и они причастны дарам Божиим, и они претворили их по-своему, как могли. Он учит еще, что интернационализм есть духовная болезнь и источник соблазнов; и что сверх-национализм доступен только настоящему националисту: ибо создать нечто прекрасное для всех народов может только тот, кто утвердился в творческом лоне своего народа. Истинное величие всегда почвенно. Подлинный гений всегда национален.
Такова сущность истинного национализма. И мы не должны колебаться в нем, внимая соблазнам псевдохристианского или безбожного интернационализма.
E
Elevalso
Читайте "...Безбожники нуждаются в духовной помощи, а не преследовании. Им можно воспретить сеяние соблазна, но их нельзя лишать других, человеческих и гражданских прав"
Внимательно прочитал и понял, что РПЦ хочет "безбожникам" что-то воспретить, но не понял, что именно и каким образом.
t
tftrdrsersre
В списке ценностей любовь оказалась на последнем месте.
Вообще-то ИисусЪ ХристосЪ проповедовал с точностью до наоборот. Выходит, что РПЦ - сотонинская секта
Я уж умолчу про уральское отделение ЗАО РПЦ, которое превратилось в секту, поклоняющуюся николашке кровавому. Не удивлюсь, ежели попЫ начнут приносить в его честь жертвоприношения из котэ. Как никак, николашка больше всего в жизни любил убивать кошек, несколько тысяч за свою жизнь сгубил.
G
GigaVolt
Бог-есть любовь. Нормальный человек живет по заповедям и в этом ничего "соблазнительного" нет.
Следует ли из этого посыла утверждение: "служитель церкви"="нормальный человек"? (без каких-либо оговорок) :-)
Все ли нормальные люди - суть служители церкви? И все ли служители церкви - нормальные люди? :-)
[Сообщение изменено пользователем 28.01.2011 12:12]
С
Сцанкции Запада
вера
Вопросами веры у нас Викентий занимается.
С
Сцанкции Запада
Следует ли из этого посыла утверждение: "служитель церкви"="нормальный человек"? (без каких-либо оговорок)
Ай спик фром май харт (с)
t
tftrdrsersre
что РПЦ хочет "безбожникам" что-то воспретить
Сначала запретят научный атеизм, потом запретят говорить, что земля круглая.
но не понял, что именно и каким образом.
Тоже последовательно. Для начала штрафы введут за антирелигиозные высказывания, потом за хранение атеистической литературы сажать будут, ну а лет через 10 на кострах будут жечь.
Э
Электропровод
Очень большое значение имеет как преподносится информация в СМИ. С какой периодичностью и "интонацией". И это уже ответственность на совести СМИ. Можно строго и лаконично выкладывать факты, "без эмоций" что ли так сказать, а можно и таким образом исказить информацию, что и читать то противно.
C
CVR45
Цитата:От пользователя: Полковник Бартон
Вечными ценностями лично для меня являются:
1. ДОБРО
2. ЛЮБОВЬ
3. СМИРЕНИЕ
4.
ТЕРПЕНИЕ
5. МИЛОСТЬ и ВЕЛИКОДУШИЕ
6. СЕМЬЯ и БЛИЗКИЕ
7. ДРУЖБА
8. ПАТРИОТИЗМ
Получилось, что Вы - идеальный раб.
Вечными ценностями лично для меня являются:
1. ДОБРО
2. ЛЮБОВЬ
3. СМИРЕНИЕ
4.
ТЕРПЕНИЕ
5. МИЛОСТЬ и ВЕЛИКОДУШИЕ
6. СЕМЬЯ и БЛИЗКИЕ
7. ДРУЖБА
8. ПАТРИОТИЗМ
Получилось, что Вы - идеальный раб.
как сказать. это общие и нормальные ценности. но когда речь заходит о нынешней власти хотящей из меня раба сделать у меня включаются абсолютно противоположные.
1. зло
2.ненависть
3.активность
4.нетерпимость
5.безжалостность
7.вражда
8.патриотизм только к земле русской
Обсуждение этой темы закрыто модератором форума.