РПЦ!!! Доколе?

и так далее..

гыыгыгыгыгыгыгыгыгыгыгы .. ну попье.... ну сказочнеки

У меня бабушка прошла блокаду (втч имеет медаль Невский пятячек - была там начальницей эвакопункта), талинский переход и рассказывала многое и про то как были приказ военнослужащим держаться середины улицы ( могли съесть). Но один рассказов был необычным - когда в 44-м году когда перешли в наступление солдатам и офицерам в освобожденных районах Ленинградской, Новгородской, псковской областей приходилось брать под защиту практически всех священников - иначе местное население их бы живьем растерзало - видать хорошо обслуживали существовавший режим.
Про участников партизанской деятиельности священников - слыхом не слыхивали.

Что и требовалось доказать :ultra:

Более того:
Министром оккупированных территорий СССР в конце июля 1941 г. был назначен главный идеолог НСДРП А. Розенберг, настроенный к христианству по сути враждебно, а по форме настороженно и считающий православие лишь «красочным этнографическим ритуалом». К 1 сентября 1941 г. относится и самый ранний циркуляр Главного управления имперской безопасности, касающийся религиозной политики на Востоке: «О понимании церковных вопросов в занятых областях Советского Союза». В этом документе ставились три основные задачи: поддержка развития религиозного движения (как враждебного большевизму), дробление его на отдельные течения во избежание возможной консолидации «руководящих элементов» для борьбы против Германии и использование церковных организаций для помощи немецкой администрации на оккупированных территориях. Более долгосрочные цели религиозной политики фашистской Германии в отношении республик СССР указывались в другой директиве Главного управления имперской безопасности от 31 октября 1941 г., причем в ней уже начинает сквозить озабоченность массовым всплеском религиозности: «Среди части населения бывшего Советского Союза, освобожденной от большевистского ига, замечается сильное стремление к возврату под власть церкви или церквей, что особенно относится к старшему поколению». Далее отмечалось: «Крайне необходимо воспретить всем священникам вносить в свою проповедь оттенок вероисповедания и одновременно позаботиться о том, чтобы возможно скорее создать новый класс проповедников, который будет в состоянии после соответствующего, хотя и короткого обучения, толковать народу свободную от еврейского влияния религию. Ясно, что заключение «избранного богом народа» в гетто и искоренение этого народа... не должно нарушаться духовенством, которое, исходя из установки православной церкви, проповедует, будто исцеление мира ведет свое начало от еврейства. Из вышесказанного явствует, что разрешение церковного вопроса в оккупированных восточных областях является чрезвычайно важной ... задачей, которая при некотором умении может быть великолепно разрешена в пользу религии, свободной от еврейского влияния, эта задача имеет, однако, своей предпосылкой закрытие находящихся в восточных областях церквей, зараженных еврейскими догматами». Этот документ достаточно явственно свидетельствует об антихристианских целях лицемерной религиозной политики неоязыческих оккупационных властей. Гитлер 11 апреля 1942 года в кругу приближенных изложил свое видение религиозной политики и , в частности, указал на необходимость запретить «устройство единых церквей для сколько-нибудь значительных русских территорий». Чтобы не допустить возрождение сильной и единой Русской Церкви, были поддержаны некоторые раскольничьи юрисдикции на западе СССР, которые выступали против Московской Патриархии. Так, в октябре 1941 г. Генеральный комиссариат Белоруссии поставил в качестве условия для легализации деятельности местного епископата проведение им курса на автокефалию Белорусской Православной Церкви. Эти планы активно поддерживались узкой группой националистической интеллигенции, которая не только оказывала всяческую поддержку фашистским властям, но и зачастую подталкивала их к более решительным действиям по разрушению канонического церковного единства. После отстранения от дел митрополита Минского и всея Белоруси Пантелеимона (Рожновского) и заключения его в тюрьму СД, в августе 1942 г. радением нацистского руководства был созван Собор Белорусской Церкви, который, однако, даже испытывая мощный прессинг со стороны оголтелых националистов и оккупационных властей, отложил решение вопроса об автокефалии на послевоенное время. Осенью 1942 г. активизировались попытки Германии разыграть антимосковскую «церковную карту» — разрабатывались планы проведения Поместного Собора в Ростове-на-Дону или Ставрополе с избранием Патриархом архиепископа Берлинского Серафима (Лядэ) — этнического немца, принадлежащего к юрисдикции РПЦЗ. Владыка Серафим относился к числу епископов с туманным прошлым, но явственно профашистскими симпатиями в настоящем, что недвусмысленно проявилось в воззвании к зарубежной русской пастве, которое он опубликовал в июне 1941 г.: «Во Христе возлюбленные братья и сестры! Карающий меч Божественного правосудия обрушился на советскую власть, на ее приспешников и единомышленников. Христолюбивый Вождь германского народа призвал свое победоносное войско к новой борьбе, к той борьбе, которой мы давно жаждали — к освященной борьбе против богоборцев, палачей и насильников, засевших в Московском Кремле... Воистину начался новый крестовый поход во имя спасения народов от антихристовой силы... Наконец-то наша вера оправдана!... Поэтому, как первоиерарх Православной Церкви в Германии, я обращаюсь к вам с призывом. Будьте участниками в новой борьбе, ибо эта борьба и ваша борьба; это — продолжение той борьбы, которая была начата еще в 1917 г., — но увы! — окончилась трагически, главным образом, вследствие предательства ваших лжесоюзников, которые в наши дни подняли оружие против германского народа. Каждый из вас сможет найти свое место на новом антибольшевистском фронте. «Спасение всех», о котором Адольф Гитлер говорил в своем обращении к германскому народу, есть и ваше спасение, — исполнение ваших долголетних стремлений и надежд. Настал последний решительный бой. Да благословит Господь новый ратный подвиг всех антибольшевистских бойцов и даст им на врагов победу и одоление. Аминь!» Германские власти достаточно быстро поняли, какой эмоционально патриотический заряд несет в себе восстановление церковной православной жизни на оккупированных территориях и потому пытались жестко регламентировать формы отправления культа. Ограничивалось время проведения богослужений — только ранним утром в выходные дни — и их длительность. Колокольный звон был запрещен. В Минске, к примеру, ни на одном из открывшихся здесь храмов немцы не разрешили воздвигнуть кресты. Вся церковная недвижимость, которая оказалась на занятых землях, объявлялась ими собственностью рейха. Когда оккупанты считали это необходимым, они использовали храмы в качестве тюрем, концлагерей, казарм, конюшен, сторожевых постов, огневых точек. Так, под концентрационный лагерь для военнопленных была отведена значительная часть территории древнейшего в западной Руси Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря, основанного еще в XII веке.

а про полет гагарина что попье скажет? какой иконой ракету обходили?

я думаю лет чрезе 20-ть школьникам РПЦ будет передавать следующую историю:
проигрывал СССР войну и тут прилетает патриарх с иконой, михалковым и путиным с мигалкой и аллюром на пару берлин взяли героически..... и все под флагом единой России с медведем.....

Трогин, ты сам то читаешь портянки эти?

вот-вот...

Mask> В Храме Христа Спасителя пройдут торжества по случаю 60-летия со дня основания ядерного оружейного комплекса России
Mask> господи благослови ракетный комплекс "сатана"

В таком случае попье должно возвести в ранг святых Лаврентия Павловича, ведь благодаря его организаторским способностям был короткие сроки реализован проект по созданию ядреной бомбы.

Ну всё, щас строить начнут
ЕКАТЕРИНБУРГ. В центре Екатеринбурга хотят построить очередную церковь.
21 июня 2011 года глава администрации Екатеринбурга Александр Якоб провел заседание оперативного штаба в Историческом сквере. Там и было заявлено о согласии властей на возведение храма Святой Татианы.

Как сообщили «Уралинформбюро» в пресс-службе администрации Ленинского района, церковь будут строить со стороны южных ворот Исторического сквера, ближе к улице Малышева. Размеры будущего храма — 11,5 метра в длину и 8 метров в ширину, высота — не более 29 метров. Рядом собираются установить памятник святым Петру и Февронии Муромским, покровителям семьи, любви и верности.

По словам А.Якоба, это последний вариант проекта храма, представленный Екатеринбургской епархией. Предыдущие были забракованы по разным причинам, в том числе из-за превышения допустимых габаритов здания. Если новый вариант получит одобрение, епархии дадут разрешение на строительство.

Подробнее: http://news.mail.ru/inregions/ural/66/6173529/

всего лишь с 9-этажку

[Сообщение изменено пользователем 22.06.2011 16:38]

Кстати, меньше, чем публичных домов. Пусть сначала восстановят соотношение храмов и публичных домов! И поддерживают его! Чтобы, как в старые добрые времена, на один храм приходилось 1,2 публичного дома!.

Нам митинг собирать пора начинать.

В топку попов с их запросами.. :ultra: :gun:

Боюсь, после гибели Гагарина эта карикатура получила двойной смысл.

Вы со своими грехами вообще не интересуете РПЦ, пока последняя не получает с них доходов.

И какой жертве стало легче от замоления грехов преступником...

Сейчас показали бородатого мракобеса косинского. Он заикнулся про какую-то Екатеринбургскую область. Как и все православнутые клоуны показал свою глупость и невежество. :-D :-D :-D

Славянам-православие!!!

кто против церквей-против русских!

церковь-против наркомании,алкоголизма,табакокурения,абортов-а вы??

А мы толсто не троллим и не бояним. ;-)

Мы против этого отнюдь не возражаем. Кроме того, мы - против коррупции, педофилии, воровства, грабежей, рэкета и рейдерских захватов - а церковь?

вы читали Евангилие,отстояли хоть одну службу в церкви?православные люди радуются новым храмам