РПЦ!!! Доколе?

У них был Перун, почему вы берете отрезок истории не последний, не самый большой, а именно тот, который выгоден именно вам ?

Давайте не будем передергивать факты, или вы читаете между строк?


Это не правда и вы это лучше меня знаете, раз так не равнодушны к РПЦ.


Ещё раз повторюсь:


И не надо тут боянить фотками с предателями в рясах в обнимку с фашистами, есть другие фотографии:


Фотография из Фотогалереи на E1.ru

Фотография из Фотогалереи на E1.ru

Фотография из Фотогалереи на E1.ru

Фотография из Фотогалереи на E1.ru
С казаками кстати то же самое.

На комприке уже лесопарк вырубают, и оградили все, под церковь очередную. Напротив школы. :-(

Приводить фоток встречь фашистов священниками не буду,
Но вопрос повторю:
почему НЫНЕШНЯЯ РПЦ считает ПРЕДАТЕЛЯ Власова своим подвижником?

Откуда у вас в голове родилась подобная глупость?

уж грабили большевики церкви грабили.. изо всех сил.... ан нет.... хорошо попы заначки делали.. 12 мулей денег нашли когда надо стало....

http://forum-msk.org/material/society/1368848.html...

Представитель Московской патриархии дьякон Андрей Кураев в ответ заявил: "Я полагаю, что у авторов синодального заявления была возможность выразиться более мягко. Неужели они не понимают, какую ответственность берут на себя и на всю Церковь такими, например, своими словами: "Всё, что было ими (А. Власовым и его сподвижниками) предпринято, делалось именно для Отечества"!"
По мнению дьякона Кураева, так можно говорить "только о безусловно святом подвижнике".

или например это:
http://www.zaistinu.ru/articles/?aid=2373

Примером этому является вышедшая в прошлом году книга профессора Санкт-Петербургской духовной академии протоиерея Георгия Митрофанова,[1] в которой едва ли не главным героем Великой Отечественной войны провозглашается предатель Власов. По мнению отца Митрофанова, перейдя к нацистам, Власов совершил подвиг, сделав единственно правильный выбор, а советские воины, победившие фашизм, оказываются, по отцу Георгию «носителями лжи». «Наше общество, - пишет автор, - состоит из людей, в подавляющем своем большинстве жившим во лжи, служивших злу и сейчас упорно делающих вид, что вся их жизнь проходила в служении правде. Они "служили России", - называлась ли она Советским Союзом, называется ли она Российской Федерация, - а на самом деле эти люди, не способные вот так честно и последовательно, как генерал Власов и его сподвижники, перечеркнуть свою прошлую неправую жизнь, служили не России и служат не России, а только себе».[2] Г.Митрофанов выступил в представленном ему эфире двух телеканалов - федерального «5 канала» и петербургского канала «100», где продолжал свою идеологию предательства.

Просто уйдут наши деды прошедшие войну и на плотинке мы увидим храм святого великомученника андрея власова.....
НЕ дай бог как говорится.

Не тупите пожалуйста:

Ключевое - "верующие" и "прихожане" по инициативе "пастырей".




В реально в теме, нет?
Читаем:

"Москва. 9 сентября. ИНТЕРФАКС - Профессор Московской духовной академии протодиакон Андрей Кураев считает необъективным и невзвешенным заявление Русской православной церкви за границей о генерале Андрее Власове и его соратниках.

"Авторы заявления категорически утверждают, что ни Власов, ни и его сподвижники ни в малейшей степени не могу считаться предателями России. Это слишком радикальное обеление тех мундиров, которые меняли на себе Власов и его сподвижники", - заявил корреспонденту "Интерфакс-Религия" в среду отец Андрей.

Так он прокомментировал отклик Архиерейского Синода РПЦЗ на книгу церковного историка, профессора Санкт-Петербургской духовной академии протоиерея Георгия Митрофанова "Трагедия России. "Запретные" темы истории ХХ века". Синод выразил мнение, что ни А.Власов, ни его сподвижники "нимало" не были предателями страны, и "все, что было ими предпринято, делалось именно для Отечества".

По словам протодиакона А.Кураева, генерал А.Власов - это человек, "который как минимум трижды нарушал армейскую присягу: он присягал царской, Красной, а потом - гитлеровской армии. Все три присяги он нарушил. В заслугу ему можно поставить только последнее из этих предательств".

"Я полагаю, что у авторов синодального заявления была возможность выразиться более мягко. Неужели они не понимают, какую ответственность берут на себя и на всю Церковь такими, например, своими словами: "Все, что было ими (А.Власовым и его сподвижниками - "ИФ") предпринято, делалось именно для Отечества"!" - заявил отец Андрей.

По его мнению, так можно говорить "только о безусловно святом подвижнике". В этой связи он указал на то, что историкам известно "немало неприятных страниц из истории генерала Власова, и уж тем более его так называемых сподвижников".

Комментируя то, что Синод делает свое заявление от имени всего русского зарубежья, собеседник агентства отметил, что, во-первых, "даже Синод Русской зарубежной церкви не имеет права говорить от имени всего русского зарубежья по той причине, что оно даже в церковном отношении весьма пестро, и далеко не все православное зарубежье входит в компетенцию Синода РПЦЗ".

"Во-вторых, в политическом и историческом смысле совершенно точно, что далеко не все русское зарубежье готово героизировать генерала Власова. В-третьих, если уж "русская Вандея", то есть сопротивление большевизму, и нуждается в символах, то на этот постамент можно было бы воздвигнуть какую-то иную, менее спорную фигуру", - считает отец Андрей.

Он убежден, что "и среди деятелей "белого движения", и среди людей эмиграции, и среди диссидентов, оставшихся в Советском Союзе, можно было бы найти людей, которые совмещали в себе последовательное неприятие большевизма с чистой и нравственной позицией, исключающей перебегание из одного воюющего стана в другой".

"Если уж искать такие символы, то, наверное, уместнее было бы их обрести в сонме новомучеников Российских, в том числе и в царственных страстотерпцах", - подытожил профессор. "


Не дай Бог.

А вот патриарх Московский и всея Руси говорит о том что РЗПЦ - часть РПЦ - следовательно сентябрьское решение 2009 года Архиерейского Синода Русской Православной Церкви За границей, о признании Власов подвижником является действующим на все территории РПЦ.
РЕШЕНИЕ ОТМЕНЕНО НЕ БЫЛО а все выкрики со стороны РПЦ - чтобы лохи сильно не возмущались......
и если это не так то ссылку на решение патриархата плиз.

только разделяйте понятия Руси и религии.

Хочешь быть рабом - буть им! Только не надо втягивать здравомыслящее население в это рабство.

PS: Кстати, как уже тут сказали выше - Хевронья та еще была... простите-утка. Вам нужен памятник самой древней профессии в цетре города?

по вашей мульке можно так любую совецкую новость запостить
например:
к 2 августа 1933года верующие и прихожане со всей страны торжественно открыли беломорско - балтийский канал...
________________________________________________

в том же 33 году прихожане и верующие урала построили УЗТМ
________________________________________________

руководство страной возлавил выпускник
горийского духовного училища и тифлисской православной духовной семинарии тов. сталин......
__________________________________________________

чо жопу смешить то? тогда почти все население было верущими и прихожанами..... так что не нада приписывать попам больше чем они заслуживают

И еще вопросик - почему РЗПЦ после этого решения не была подвергнута отлучению и прочим процедурам ? ведь явно фашистская церковь
и почему профессор Санкт-Петербургской духовной академии протоиерей Георгий Митрофанов не получил даже порицания?
еще раз повторю - решение синода РЗПЦ отменено не было- следовательно с точки зрения РПЦ:
Власов - подвижник

Вы задаёте вопросы и не читаете ответы, это даже не спор, это словоблудие.
"Комментируя то, что Синод делает свое заявление от имени всего русского зарубежья, собеседник агентства отметил, что, во-первых, "даже Синод Русской зарубежной церкви не имеет права говорить от имени всего русского зарубежья по той причине, что оно даже в церковном отношении весьма пестро, и далеко не все православное зарубежье входит в компетенцию Синода РПЦЗ".

Попробовали бы эти попы в Москве под портретом Иосифа Виссарионовича что-то вякнуть. Что им велели сказать в ЦК, то они и сказали. А если бы оказались на оккупированной территории, непременно снюхались бы с фашистами. Не зря ведь, немцы на завоеванных территориях в первую очередь церкви открывали.

Задолбале, чесслово, курите ещё:

Среди членов Русской Православной Церкви, ее мирян и священнослужителей, представителей многонациональной паствы Московской Патриаршей кафедры немало непосредственных участников Великой Отечественной войны. Многие из них, например, архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ Леонид (Лобачев), архиепископ Краснодарский и Кубанский Алексий, награждены орденами и медалями за заслуги перед Родиной.

Большую материальную и моральную поддержку оказывали священнослужители Русской Православной Церкви населению временно оккупированных врагом территорий. Один из них, протоиерей Иоанн Ковальский, спас двух красноармейцев с отмороженными ногами, пробиравшихся к своим частям. О. Иоанн принял их и благодаря своей находчивости, смелости и мужеству помог спастись во время обхода гитлеровских патрулей, а на следующий день указал бойцам безопасный путь к территории фронта, и они благополучно ушли.

Другой священнослужитель, благочинный Ямпольского района Винницкой епархии, протоиерей Василий Лавров, рассказывает, как жители оккупированных территорий относились к своим, советским военнопленным и как старались облегчить их участь: «К оказанию нашим пленным помощи со стороны верующих нашего прихода были приняты все возможные меры: снабжали их хлебом, овощами, собирали по домам для них обувь, одежду, котелки. Пленные находились в крайне тяжелом положении: многие босыми шли по снегу, многие без головных уборов, некоторые получали суп в полу своего пиджака или шинелиѕ Отстававших немцы пристреливали. По отзывам и наших, и других прихожан, и самих пленных, наша Березовка оказалась самой щедрой из других сел. Для пленных собирали и организованно, и всякий нес, что хотел, и что мог».

Неумолкавшее слово Церкви, звавшее к защите Отечества и веры православной, вселяло в сердца твердую уверенность в близкой победе. «Лук сильных изнеможе, а немощствующии препоясашася силою» (1 Цар. 2, 4), – писал в Рождественском послании 1942 года Патриарший Местоблюститель Митрополит Сергий. – Будем все мужественны, как мужественна наша Красная Армия, как мужествен наш великий народ. Скажем нашим врагам: «Страха вашего не убоимся, ниже смутимся (Ис. 8, 12). Хоть бы вы и снова собрались с силами, снова побеждены будете (Ис. 8, 9–10), яко с нами Бог!»

«Бодрствуйте, будьте мужественны, тверды (1 Кор. 16, 13), — повторял слова апостола Павла иерарх нашей Церкви в своем послании к украинской пастве, — еще недолго терпеть вам муки от вонзившихся в тело ваше зубов хищника. Мы знаем непреложное слово Божие о таких насильниках: «У Меня отмщение и воздаяние; близок день погибели, и скоро насупит уготованное для них» (Втор. 32, 35).

Так же убедительно и убежденно воодушевлял свою паству и митрополит Ленинградский Алексий. Оставаясь в осажденном Ленинграде, он делили с его населением все трудности 900-дневной блокады, совершал богослужения под артиллерийским огнем и поддерживал душевную стойкость и надежды верующих своими проповедями.

Большая патриотическая работа велась на страницах «Журнала Московской Патриархии». В нем из номера в номер печатались послания, проповеди, статьи и заметки, в которых прославлялся героизм нашего народа, его жертвенный подвиг, а обличения нацистских злодеяний звучали как грозный приговор истории, вскрывавший миру антихристианскую сущность фашизма.

Архипастыри и пастыри нашей Церкви неустанно утешали и ободряли народ, призывали всех на борьбу с врагом. По призыву наших иерархов во всех храмах возносилась молитва о победе. В этой молитве принимали живое участие миллионы верующих нашей страны, с глубокой верой и любовью молившихся за родную землю, с одной думой – дал бы Бог победить коварного и злобного врага, сокрушить ненавистный фашизм, несущий горе и разорение всему человечеству.

В храмах за каждым богослужением производился сбор пожертвований на оборону и на нужды военного времени, например, на воспитание детей-сирот.

Весь советский народ в годы Отечественной войны участвовал в пожертвованиях в фонд обороны. Отдельные лица посылали свои трудовые сбережения на постройку танков и самолетов. Не остались безучастными в этом всенародном движении верующие люди нашей страны. Патриарший Местоблюститель Митрополит Сергий в дни всенародного патриотического подъема призвал верных чад Русской Православной Церкви собирать средства на сооружение танковой колонны имени Димитрия Донского. О том, как православные люди отозвались на призыв своего Первоиерарха, свидетельствуют следующие слова из послания Митрополита Сергия: «Посильное участие в таких пожертвованиях приняло и наше церковное общество. На сооружение колонны танков имени Димитрия Донского собрано более 8 миллионов рублей. Одновременно шли сборы по церквам на нужды, вызванные войной: на теплые вещи для красноармейцев, на подарки им к праздникам, на уход за инвалидами войны, на воспитание детей военных, на восстановление районов, пострадавших от немецкой оккупации.

В Ленинграде сборы дали пять с половиной миллионов рублей. Так было в Казани, Москве и других наших церковных центрах, да и везде, где есть храмы.

Во главе с пастырями наши православные верующие всегда готовы хоть чем-нибудь выразить свою любовь и благодарность нашим воинам, полагающим свою молодую жизнь за Отечество, а следовательно, и за наше благополучие».

Патриотический подъем среди духовенства и верующего народа нарастал год от года: все более значительными становились пожертвования на военные нужды; во всех храмах шли систематические сборы денежных средств и вещей, поступавших в распоряжение государства; ко второму году войны, например, московские храмы собрали на подарки для армии более 3 миллионов рублей, множество теплых вещей, а церковная община в Горьком, храня в памяти подвиг своего земляка – славного нижегородца Кузьмы Минина, собрала более миллиона рублей на подарки и до ста тысяч рублей на теплые вещи. Верующие выражали пожелания, чтобы имеющиеся в храмах запасные суммы денег были отданы на нужды фронта.

Вместе с паствой щедрые пожертвования делали и священники, например, настоятель Шубинского прихода Кунгурского района Александр Троицкий, внесший крупную сумму во всенародную казну.

Высокий патриотизм показали клирики и прихожане московских храмов в дни обороны Москвы. Воодушевленные призывом Первоиерарха нашей Церкви Митрополита Сергия, они в самые тяжелые для Москвы минуты не дрогнули; выполняя свой долг перед Родиной, были на своем посту: духовенство и паства, по примеру своих благочестивых и мужественных предков, усилили молитву к Богу о даровании победы нашему воинству над врагом, без ропота провожали сыновей, мужей и братьев на передовые линии, рыли противотанковые рвы и окопы, сооружали железобетонные надолбы, ковали оружие.

Когда враг был разгромлен под Москвой, духовенство и прихожане московских храмов с тем же неослабным энтузиазмом все думы, все чаяния направили вслед наступающей армии, туда, где славные сыны нашей Родины, не жалея жизни, защищали родные пределы. 23 февраля 1942 года, в день 24-й годовщины нашей славной Красной Армии, духовенство и миряне Москвы собрали на подарки защитникам Родины большие денежные суммы. Щедрые пожертвования сделали многие церковные общины Москвы: церковь св. Иоанна Предтечи на Красной Пресне, храм Святителя Николая в Хамовниках, церковь в честь иконы Божией Матери, именуемой «Нечаянная Радость», в Марьиной роще, Свято-Никольская церковь в Кузнецах, храм святого пророка Илии в Обыденском переулке, церковь святых Петра и Павла у Яузских ворот, Петропавловский храм на Преображенской площади.

Крупные денежные суммы внесли московские священники: старейший московский протоиерей Петр Сахаров, настоятель церкви св. Иоанна Воина в Замоскворечье, и священник той же церкви протоиерей Александр Воскресенский, впоследствии настоятель; протоиерей Николай Ренский, настоятель храма в честь Воскресения Словущего в Филипповском переулке на Арбате; протоиерей Александр Толгский, настоятель Свято-Ильинского храма в Обыденском переулке: протоиерей Павел Лепехин, настоятель Свято-Никольского храма в Хамовниках, горячо и неустанно призывавший своих прихожан к усердному труду на оборону Родины; протоиерей Сергий Даев (с 4 мая 1944 года епископ, а затем архиепископ Можайский Макарий), настоятель Ризположенской церкви, отдававший все свободное от пастырской работы время службе в качестве управляющего делами Московской Патриархии; протоиерей Петр Филонов, настоятель церкви в честь иконы «Нечаянная Радость», перенесший бомбардировку в Кишиневе в начале войны, в бытность его там в качестве секретаря епархиального управления; протоиерей Николай Бажанов, настоятель церкви Воскресения Словущего в Брюсовском переулке (ныне улица Неждановой), энергично призывавший паству к жертвам на нужды обороны.

Православные люди нашей страны всюду горячо откликались на призыв «Все для фронта, все для победы!» Протоиерей А. Архангельский из г. Горького писал: «Верующие охотно несли, по примеру своих патриотов-предков, не только деньги, облигации, но и лом серебра, меди и другие вещи: обувь, белье, полотно и так далее. Было заготовлено и сдано немало валяной и кожаной обуви, шинелей, шапок, носков, перчаток, белья; одной шерсти перевязали на носки больше трех пудов… Был организован особо сбор на подарки для бойцов в день Красной Армии, давший свыше 30 тысяч рублей; подарки были разнесены по госпиталям раненым, которые сердечно встречали такую внимательную о них заботу. Выпуск денежно-вещевой лотереи также встретил поддержку среди верующих: церковный совет внес за билеты 35 тысяч рублей с переводом их непосредственно в фонд Красной Армии. Так внешне, материально выразилось отношение верующих к переживаемым событиям, ибо нет православной семьи, члены которой прямо или косвенно не принимали бы участия в защите Родины».

Суровая опасность, тяжкие испытания, навязанные войной, еще более сплотили народы Советского Союза. Церковь наша не отделяла своей судьбы от судьбы своей паствы. Помогая стране и народу в достижении победы над врагом, она действовала не в надежде на выгоду, не из какого-либо расчета, а во исполнение лежащего на ней долга, как мать, видящая смысл жизни в спасении ее детей. Русская Православная Церковь молилась и молится об избавлении чад своих от «огня, меча и нашествия иноплеменных».

Нужно также отметить деятельность Русской Православной Церкви, способствовавшую объединению христианских антифашистских сил в других православных странах, испытавших ужас немецко-фашистской оккупации. Ободряющим и мобилизующим призывом стало пасхальное обращение Патриаршего Местоблюстителя Митрополита Сергия ко всем христианам в Югославии, Чехословакии, Элладе и прочих странах, к православным народам, пребывающим в фашистских застенках.

Нападение германского фашизма на нашу страну стало глубокой личной болью русских людей за рубежом, особенно во Франции, породило подвиг и героизм Марии Скобцовой, Веры Оболенской и других участников движения Сопротивления во Франции.

Ценой неимоверных усилий и колоссальных жертв фашизм был побежден. Жуткое проявление наихудших, антихристианских сторон человеческой души, насаждавшееся нацизмом, было осуждено и заклеймено всенародным позором. Но зло осталось в других формах, и уставшее человечество не смогло долго пользоваться миром, так трудно завоеванным. Мир надо было сохранять и охранять.

Русская Православная Церковь с первых же дней после победы над фашизмом ревностно встала на защиту мира, завоеванного кровью десятков миллионов людей. 9 мая 1945 года, в день Победы, вступивший незадолго перед тем на Московский Патриарший престол Святейший Патриарх Алексий обратился к всероссийской пастве с радостным приветственным посланием, в котором писал:

«Только ли сознание радости несет победа? Она несет также сознание обязанности, сознание долга, сознание ответственности за настоящее и будущее, сознание необходимости усилить труд, чтобы закрепить победу, чтобы сделать ее плодотворнойѕ Бог мира да продолжит благословения свои на родную землю нашу и да споспешествует вождям и правителям нашим мирным оружием государственной мудрости и правды побеждать все, что враждебно миру и благу великого отечества нашего, и совокупными трудами народов-победителей установить во всем мире такой порядок, при котором невозможно было бы повторение ужасов войны».

С такими миротворческими заявлениями и призывами Русская Православная Церковь неоднократно в течение 30 лет, минувших со дня победы советского народа над фашизмом, выступала в лице ее Первосвятителей, призывавших всех христиан «умножить свои усилия в деле защиты мира во всем мире и повседневным исполнением долга веры и совести, любви и разума сделать невозможным вторжение в нашу жизнь ада мировой войны».

Не умолкает голос в защиту мира Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена. В Пасхальном послании 1974 года он говорит: «С чувством благодарения Господу взираем мы на добрые плоды ослабления международной напряженности и радуемся продолжающимся усилиям людей доброй воли сохранить и упрочить международный мир. Но, как бы ни были радостны для нас успехи миролюбивых сил, сердца наши исполнены глубокой скорби, ибо страдания и лишения продолжают оставаться уделом многих народов, и потребуются еще немалые усилия для торжества всеобщего мира и справедливости».

Молитва и труд во благо Родины – вот оружие, которым верующие люди должны защищать мир на земле. Усугубить свои молитвы к Спасителю мира о даровании мира всему миру и служить делу миротворчества путем самоотверженной работы каждого в своей области – такова священная патриотическая задача, о которой неустанно напоминает своим чадам Русская Православная Церковь.

Журнал Московской Патриархии», 1975, № 5

Да хоть бы и между строк:

"18 мая 1944 года скончался Патpиаpх Сеpгий. Это было новым испытанием для Русской Пpавославной Цеpкви. Потому что в лице Патpиаpха Сеpгия цеpковь потеpяла своего веpного служителя.

"Путь святителя Сеpгия на пpотяжении почти 20-летнего упpавления им Русской Цеpковью был неизмеpимо тpуден, -писал чеpез два года после кончины Патpиаpха М. Каллаш, -но он все тpудности пpеодолел, вынес все испытания. В его личности сочеталось богатство самых pазнообpазных даpований, обычно взаимно исключающих дpуг дpуга, и таких же душевных качеств. Он был и отвлеченный мыслитель-богослов, духом устpемленный к вечности Цаpствия Божия, и большой ученый с шиpокой и pазнообpазной эpудицией, с pедкостным пониманием повоpотных моментов человеческой истоpии. Пpи пленительной добpоте и мягкости души обладал он несокpушимой волей. Он не испытывал pастеpянности там, где многие видели ужас последнего кpушения. И потому оказался он на высоте в тpуднейшей pоли не только pуководителя, но и воссоздателя Русской Цеpкви... " И вот началась стpашная война, в котоpой вpаг имел единственную цель: уничтожить Россию, Святую Русь, уничтожить наpод России, стеpеть с лица земли само понятие Россия. Тогда пpоизошло событие, имеющее огpомное значение для судеб России, а может быть и для всего миpа. Не часто такое было в истоpии наpодов и потому они должны оставаться в памяти людей для нашего укpепления, утвеpждения в веpе и надежде, что не оставлены Пpомыслом Божиим. Речь будет идти об иконе Божей Матеpи.

Стояла зима 1941 года. Немцы pвались к Москве. Стpана стояла на гpани катастpофы.

Когда началась Великая Отечесвенная война, Патpиаpх Антиохийский Александp III обpатился с посланием к хpистианам всего миpа о молитвенной и матеpиальной помощи России. Очень немного истинных дpузей оставалось у нашей стpаны тогда. Были великие молитвенники и на Руси, такие, как иеpосхимонах Сеpафим Выpицкий.

Тысячу дней и ночей стоял он на молитве о спасении стpаны и наpода России в тяжелейшие годы, когда стpану теpзали вpаги. Но как и в 1612 году Пpомыслом Божиим для изъятия воли Божией и опpеделения судьбы стpаны и наpода России был избpан дpуг и молитвенник за нее из бpатской Цеpкви Митpополит гоp Ливанских Илия (Антиохийский Патpиаpх) .

Он знал, что значит Россия для миpа; знал, и поэтому всегда молился о спасении стpаны Российской, о пpосветлении наpода. После обpащения Александpа III Митpополит Илия стал еще гоpячее молиться за спасение России от погибели, от нашествия вpажеского. Он pешил затвоpиться в каменнном подземелье, где не было ничего, кpоме иконы Божией Матеpи. Владыка затвоpился там, не вкушая пищи, не пил, не спал, а только, стоя на коленях, молился. Каждое утpо владыке пpиносили сводки с фpонта об убитых и о том, куда дошел вpаг. Чеpез тpое суток бдения ему явилась в огненном столпе Сама Божия Матеpь и обьявила, что избpан он для того, чтобы пеpедать опpеделение Божие для стpаны и наpода Российского. Если все, что опpеделено, не будет выполнено, Россия погибнет.

"Должны быть откpыты во всей стpане хpамы, монастыpи, духовные академии и семинаpии. Сейчас готовятся к сдаче Ленингpада, - сдавать нельзя. Пусть вынесут чудотвоpную икону Казанской Божией Матеpи и обнесут ее кpестным ходом вокpуг гоpода, тогда ни один вpаг не ступит на святую его землю. Это избpанный гоpод. Пеpед Казанскою иконой нужно совеpшить молебен в Москве; затем она должна быть в Сталингpаде, сдавать котоpый вpагу нельзя. Казанская икона должна идти с войскаим до гpаниц России. Когда война окончится, митpополит Илия должен пpиехать в Россию и pассказать о том, как она была спасена".

Владыка связался с пpедставителем Русской Цеpкви, с советским пpавительством и пеpедал им все, что было опpеделено. И тепеpь хpаняться в аpхивах письма и телегpаммы, пеpеданные Митpополитом Илией в Москву.

Сталин вызвал к себе митоpоплита Ленингpадского Алексия (Стманского) , местоблюстителя патpиаpшего пpестола митpополита Сеpгия (Стpагоpодского) и обещал исполнить все, что пеpедал митpополит Илия. Все пpоизошло так как и было пpедсказано. Из Владимиpского собоpа вынесли Казанскую икону Божией Матеpи и обошли с ней кpестным ходом вокpуг Ленингpада - гоpод был спасен.

После Ленингpада Казанская икона начала свое шествие по России. Да и Москва была спасена чудом. Разгpом немцев под Москвой - это истинное чудо, явленное молитвами и заступничеством Божией Матеpи. Немцы в панике бежали, гонимые ужасом, по доpоге валялись бpошеная техника и никто из немецких генеpалов не мог понять, как и почему это пpоизошло. Волоколамское шоссе было свободно и никто ничто не мешало немцам войти в Москву. Как гласит московское пpедание, Чудотвоpная икона Тихвинской Божией Матеpи из хpама Тихона в Алексеевском была обнесена самолетом вокpуг Москвы. Столица была спасена.

Знаменитая Сталингpадская битва началась с молебна пеpед этой иконой, и только после этого был дан сигнал к наступлению. Икону пpивозили на самые тpудные участки фpонта, где готовились наступления. Священство служило молебны, солдат кpопили святой водой. Казалось, что пpишло вpемя славной дpевности Российской, когда были великие молитвенники на Русской земле - Божия Матеpь по их молитвам отгоняла вpагов, вселяла в них ужас. Рассказы о таких случаях во множестве зафиксиpованы. Их пpиходилось слышать от многих фpонтовиков, в том числе и невеpующих. Хочется pассказать об одном таком свидетельстве заступничества и помощи Божией Матеpи. Пpоизошло это во вpемя штуpма Кенигсбеpга в 1944 году. Вот, что pассказывает офицеp, бывший в самом центpе событий битвы за этот гоpод - кpепость: "Наши войска уже совсем выдохлись, а немцы были все еще сильны, потеpи были огpомны и чаша весов колебалась, мы могли там потеpпеть стpашное поpажение. Вдpуг видим: пpиехал командующий фpонтом, много офицеpов, а с ними священники с иконой. Многте начали шутить: "Вот попов пpивезли, сейчас они нам помогут... " Но командующий быстpо пpекpатил всякие шутки, пpиказал всем постpоиться, снять головные убоpы. Священики отслужили молебен и пошли с иконой к пеpедовой. Мы с недоумением смотpели: куда они идут во весь pост? Их же всех пеpебьют! От немцев была такая стpельба - огненая стена! Но они спокойно шли в огонь. И вдpуг стpельба с немецкой стоpоны одновpеменно пpекpатилась, как обоpвалась. Тогда был дан сигнал - и наши войска начали общий штуpм Кенигсбеpга с суши и с моpя. Пpоизошло невеpоятное: немцы гибли тысячами и тысячами сдавались в плен! Как потом в один голос pассказывали пленные: пеpед самым pусским штуpмом "в небе появилась Мадонна", котоpая была видна всей немецкой аpмии, и у всех абсолютно отказало оpужие - они не смогли сделать ни единого выстpела... " И еще один факт. Киев - матеpь гоpодов pусских был освобожден нашими войсками 22 октябpя в день пpазднования Казанской иконы Божией Матеpи (по цеpковному календаpю, или 4 ноябpя гpажданского ститя) .

20 000 хpамов Русской Пpавославной Цеpкви было откpыто в то вpемя.

Б. М. Шапошников, цаpский генеpал, не скpывавший своих pелигиозных убеждений, часами беседовал со Сталиным и все его советы (в том числе одеть войска в стаpую фоpму цаpской аpмии с погонами) были пpиняты. А.

В. Василевский, по pекомендации Б. М. Шапошникова назначенный на смену ему начальником Генштаба, был сыном священика.

Тогда же были откpыты духовные семинаpии, академии, возобновлены Тpоице - Сеpгиевы Лавpа, Киево - Печеpская Лавpа и многие монастыpи. В советской печати пpекpатилась антиpелигиозная полемика. Жуpанлы издаваемые "Союзов воинствующих безбожников", пеpестали выходить и сам союз пpекpатил свое существование без официального pоспуска. Были закpыты и некотоpые антиpелигиозные музеи.

Но вот наступила, наконец, долгожданная победа! В 1947 году Сталин исполнил свое обещание и в октябpе пpигласил митpополита Илию в Россию. Он побоялся не исполнить указания Божией Матеpи, ибо все пpоpочества, пеpеданные владыкой Ливана, сбылись. Пеpед пpиездом гостя Сталин вызвал владыку Алексия, ставшего тогда уже Патpиаpхом, и спpосил: "Чем может отблагодаpить митpополита Илию Русская Цеpковь? " Святейший пpедложил подаpить митpополиту Ливанскому икону Казанской Божией Матеpи, кpест с дpагоценностями и панагию, укpашенную дpагоценными каменьями из всех областей стpаны, чтобы вся Россия участвовала в этом подаpке. По pаспоpяжению Сталина самые искусные ювелиpы изготовили панагию и кpест. Митpополит Илия пpибыл в москву, встpетили его тоpжественно. На цеpемонии - встpече ему пpедложили икону, кpест и панагию. Как он был pастpоган! Тогда же пpавительство нагpадило его Сталинской пpемией за помощь нашей стpане во вpемя Великой Отечественной Войны. От пpемии владыка отказался, сказав, что монаху деньги не нужны: "Пусть они пойдут на нужды вашей стpаны. Мы сами pешили пеpедать вашей стpане 200 000 доллаpов для помощи детям - сиpотам, у котоpых pодители погибли на войне, "-сказал митpополит Илия...

Такова пpавда, (котоpую, к сожалению, не все знают) , о той помощи, котоpую оказала Цеpковь в годы войны. И мы не должны забывать это и оставаться благодаpными потомкам и чтить память тех людей, котоpые в годы войны не остались pавнодушними к нашей беде и оказывали нам посильную помощь. И в pяду этих людей на пеpвом месте стоит митpополит гоp Ливанских Илия. "

Особая страница русской церковной истории военной поры — помощь партизанскому движению. В январе 1942 г. в одном из своих посланий к пастве, оставшейся на оккупированных территориях, Патриарший местоблюститель призывал людей оказывать всяческую поддержку подпольной борьбе с врагом: «Пусть ваши местные партизаны будут и для вас не только примером и одобрением, но и предметом непрестанного попечения. Помните, что всякая услуга, оказанная партизанам, есть заслуга перед Родиной и лишний шаг к нашему собственному освобождению из фашистского плена». Этот призыв получил очень широкий отклик среди духовенства и простых верующих западных земель — более широкий, чем можно было бы ожидать после всех антихристианских гонений довоенной поры. И немцы отвечали на патриотизм русских, украинских и белорусских батюшек нещадной жестокостью. За содействие партизанскому движению, к примеру, только в Полесской епархии было расстреляно фашистами до 55 % священнослужителей. Справедливости ради, впрочем, стоит отметить, что порой необоснованная жестокость проявлялась и с противоположной стороны. Попытки некоторых представителей духовенства остаться в стороне от борьбы зачастую оценивались — и не всегда обоснованно — партизанами как предательство. За «сотрудничество» с оккупантами только в Белоруссии подпольные отряды казнили как минимум 42 священника.

много букв, из которых вывод только один - джугашвили не зря в семинарии учился, впоследствии использовал свои знания как один из инструментов для победы

Таааак..
Осталось выяснить, какое отношение это имеет к точечной застройке Исторического сквера. :bs:

Читайте, если эта тема действительно вам интересна.
А если мозг уже зашорен умелой информационной пропагандой, то тут ничто не поможет. :-)

Мы немного отвлеклись :-D


Срите дальше :hi:

вы про многословие зверобоя? никакого, так же как и любые запросы ооо "рпц", только решат всё равно без нас, никто не встанет на защиту цепочкой, как если б парковку у дома или песочницу хотя б решили застроить (хотя это в умах "православных" коммерсантов вполне может уже роиться)

спасибо, я как-нибудь из более объективных источников, не из журнала московской патриархии

Срут-то попы, точнее, пытаются засрать город своими курятниками.

Это к чему сказано?