предложение к тем кто считает что церковь необходимо восстановить

детсад Православный существует
будут и ещё
в отличие от еврейских(за счёт муниципалитета)-только за счёт прихожан

а заслуга РПЦ тогда в чем?!? развели прихожан на бабки?!? 8(

Автор: санаиния аматаро
а Вас каким местом это трогает?

:lol:

хоть ыб постеснялис, выдумали что ни будь

это была кладбищенская часовня..

для простых смертных детей РПЦ отказывается строить!?

Mr._Ilya™ , тут недавно был разговор он-лайн с дядей Пу.. че ж Вы не спросили у него про садики то?! кто и на какие деньги их строить должен?! и кто будет выкупать садики которые продали под офисы..

кстати - подтврдите или опровергинте - мне тут знакомец озвучил, что РПЦ является крпунейшим импортером табачных изделий.... и вроде как по алкоголю что то подобное... если алкоголь можно отнести на счет кагоров и тп, то табак то им зачем?

ps - категорически против ЗАО РПЦ, при том ничего не имею против Верующих

а обязан?

--этим занимались в 90-х рсва,рфс и другие лица от ельцинской семейки

Юр поправка на ЖБИ не возвели а сделаллали ерееремонт в существующем:-)

а предложение хорошее... или хоспис бы организовали или ночлежку

Хоспис православный существует... это так,к сведению...

ми нэ против..в смысле хорошо

кстати был уже вопрос что раз церьков так радеет за рождаемость почему не помогают одиноким и многодетным..примчем без бартера в к нам в прихожане а мы вам помошь

Глупо как то надеяться......они же экономные. Гастарбайтеры оборудуют усыпальницу для Патриарха :-(

Фотография из Фотогалереи на E1.ru

Все церкви необходимо сровнять с землей!
Всё!

не обязаны. В екб полным-полно ведомственных садиков с бассейнами, фитобарами и соляриями. В эти садики ходят дети сотрудников и их совершенно не волнуют многотысячные очереди в муниципальные садики. РПЦ вправе иметь ведомственный садик как и многие другие конторы.



Православная церковь существует 1000 лет, игнорируя мнение таких как Вы, и ещё 1000 лет проживет.

Нет не вправе. Потому что. Объясние в предидущих 2000 постах на эту тему.

Спорим нет. На ящик уоллекционной конины. ;-)

горд,наверное,от своей смелости...

потому что верующим женщинам тоже надо где-то работать и содержать свои верующие семьи. поэтому бесплатно они могут только помогать в лучшем случае 1 день в неделю. а епархия с большим скрипом расстается с деньгами в этом направлении.

на самом деле помогает, но очень мало относительно их количества в нашем городе
но говорить, что вообще не помогает - нельзя
ЗЫ я бы не отдала ребенка в садик от РПС :-( ребенок в современном обществе должен расти реалистом. а после церковного воспитания он вырастет с неверным представлением о действительности и жуткими комплексами. и ему будет трудно адаптироваться в социуме.

По поводу воспитания мальчиков в православии - вспомните, кто были Ослябя и Пересвет -богатыри, которые начали Куликовскую битву, задав общий победный настрой. Это были монахи Троице-Сергиевой Лавры, которых благословил на войну с татаромонголами Сергий Радонежский. А спорить про РПЦ , православие - дело неблагодарное. Вера приходит к каждому в своё время. Просто не хотелось бы видеть экстремизм по отношению к вере. И не нужно вместе с водой выплёскивать ребёнка. Сама была такой же категоричной в своё время. Поэтому - "на жизнь надо смотреть ширше, а к людям относиться мягше" и будет вам счастье.

Вопрос:

Могли ли Ослябя и Пересвет, будучи иноками, браться за оружие и убивать? Ведь это противоречит многим апостольским правилам.
Александр

Отвечает иеромонах Иов (Гумеров):

Монашество возникло через два с половиной века после святых апостолов, поэтому они не дали никаких предписаний о монашеской жизни. Принимающий монашеский постриг дает три обета: целомудрия, нестяжания и послушания. Святые отцы-основатели монашества не установили обета «не браться за оружие». Что касается заповеди не убий (Исх. 20: 13; Втор. 5: 17), то она общая как для мирян, так и для монахов. Господь наш Иисус Христос, заключив Новый Завет, подтвердил эту заповедь (Мф. 19: 18). Только священнослужителям, поскольку они приносят бескровную жертву, каноны безусловно запрещают всякое убийство и даже просто пролитие крови (Номоканон при Большом Требнике. Ст. 132). Ясно, что заповедь не убий запрещает человеку лишать жизни другого человека, руководствуясь личными мотивами. Никто, кроме Бога, не может дать жизнь человеку, и никто, кроме Него, не имеет права посягать на нее. Но когда зло укореняется и является опасным для многих, оно не должно оставаться безнаказанным. Выше всех заповедей стоит заповедь любить Бога и ближнего. Должны ли люди, живущие в христианском отечестве, защищать своих людей (женщин, детей, больных и т. д.), святыни и вообще свою землю от всех желающих напасть и ограбить ее? Если да, то как это реально сделать, не убивая вооруженных насильников?

Конечно, монах не должен хранить оружие или носить его, и тем более применять, когда речь идет о его безопасности. Это противоречит духу монашеского делания и традиции. Он вверяет себя в руки Божии. Многие древние монахи селились в необитаемых местах, где всегда была опасность нападения разбойников. Например, преподобный Харитон Исповедник был схвачен разбойниками. Но если какой-нибудь убийца хочет сделать зло ближнему, то не только мирской человек, но и монах должен проявить жертвенную любовь и защищать его. Тем более если опасность грозит христианскому отечеству со всеми его людьми и святынями. Это не отвлеченное утверждение. История дает нам примеры этому. В 976 году правитель восточных областей Византийской империи Варда Склир поднял мятеж и, захватив столицу, угрожал императорской семье. Царица Зоя послала письмо к преподобному Афанасию Афонскому, в монастыре которого подвизался известный грузинский военачальник Торникий, происходивший из рода эриставов (князей) Ксанских. Она писала: «Ныне молим вашу святость: помогите нам вашей силой и мужеством одолеть врага и освободить столицу». Торникий отказывался на том основании, что он монах. Но великий наставник монахов преподобный Афанасий сказал ему: «Мы все дети одного отечества и обязаны защищать его. Наша обязанность – ограждать отечество от врагов молитвами. Но если верховная власть признает нужным употребить на пользу общую и руки наши и грудь, мы беспрекословно должны повиноваться… Если ты не послушаешь царя, то будешь отвечать за кровь твоих соотечественников, которых ты не хотел спасти, и за разорение храмов Божиих…». Царь южной Грузии Давид († 1001) вручил Торникию отборное войско в 12 тысяч человек. Торникий, напутствуемый общими молитвами и благословениями, сел на корабль со всем войском в гавани Трапезунда и отправился сражаться против Варды Склира. В скором времени произошла ожесточенная битва на равнине, омываемой рекой Галисом, в Малой Азии. Торникий силой Христовой победил неприятеля и гнал его до пределов Персии, взял в плен знатных вельмож, державших сторону изменника, восстановил законную власть на всем Востоке и водворил мир в империи. Исполнив долг, Торникий вернулся в свою обитель.

Можно привести пример из нашей отечественной истории. 23 сентября 1608 года, за два дня до праздника преподобного Сергия, поляки во главе с Сапегой и Лисовским явились под стенами Троице-Сергиевой обители. Главным источником сведений об осаде, продолжавшейся почти 16 месяцев, является сказание, принадлежащее келарю Троицкого монастыря (с 1608 по 1620 год) Авраамию Палицыну. Согласно его описанию, в обороне участвовали не только воины гарнизона, расположенного в монастыре, но и монахи. Историк Е.Е. Голубинский пишет: «Воеводы князь Долгорукий и Голохвастов совместно с архимандритом Иоасафом и соборными старцами привели всех (воеводы, начав с самих себя) у раки преподобного Сергия к крестному целованию, из дворян и из монахов выбрали голов, или начальников, разделили между ними монастырские стены, и башни, и ворота, чтобы всякий из них знал свой участок и свое место и заботился обо всем, что нужно для обороны; чтобы производили они пальбу по осаждающим из стенной артиллерии, а со стены не сходили ни для какой другой службы» («Пребодобный Сергий Радонежский и созданная им Троицкая лавра». Ч. 2. Гл. 13.). Авраамий Палицын, подводя итоги обороны, называет 297 монахов, которых лишилась братия. Е.Е. Голубинский пишет, что «нельзя думать, чтобы все эти 297 человек были способные носить оружие». Некоторые погибли во время бомбежек.

Преподобные Александр Пересвет и Андрей Осляба монашеских обетов не нарушили, а напротив, исполнили обет послушания преподобному Сергию, своему игумену.
http://www.pravoslavie.ru/answers/7104.htm

при чем тут гордость
Это такое же имхо, как и любое другое...

дык это когда было? Сейчас у РПЦ кадров для воспитания кого бы то нибыло нет. Точнее уже примерно лет этак 69 нет, может чуть больше.

А у меня в кармане - гвоздь... (с)

аналогия
-У вас весь город в грязи
-Но мы же пл.1905 года вымыли.
-Вы деньги украли.
-Но семечки же мы в кармане оставили.

Хм... Странный человек... Церковь со времён Иисуса кроме коммерции занималась ещё кое-чем...
Мотив до обиды простой: Церковь - суть люди, а люди во все времена хотели получать вознаграждение за труды свои...
И - что?