Лженауку - в жизнь! :-)

Матадор, первый абзац после "итака" - таких вопросов я Вам не задавал, так что, видимо, это нечто такое, что очень хотелось сказать. Ну вот, сказали. :-) К буддизму, правда, это отношения не имеет, но это неважно, не так ли? :-)

Что касается второго абзаца. Сначала про Будду Шакьямуни. Я рад, что Вы описываете этого человека именно так, но мне непонятно, почему Ваше уважение несёт в себе отрицающий заряд, почему Вам, проявляя это уважение, непременно кого-то надо вычеркнуть. Матадор, я могу 108 000 строк написать о моей любви и уважении к Татхагате, и немедленно. Но я не стану после этого писать - а вот, мол, Матадор, он не так уважает, как я. Как-то по-детски всё это, уж извините. От Вашего ума не ожидал.

Теперь по ответу. Да, есть. Хорошо, следующий вопрос - если последователи 4-го Будды ждут-зовут 5-го, и если при 4-м Будде уже были сутры от 5-го, - то каковы Ваши основания полагать, что последователи 3-го не ждали-не звали 4-го? Озвучьте, пожалуйста, это тоже простой вопрос.

Матадор, мне странно не то, что Вы имеете такие выводы и/или так приходите к таких выводам - в конце концов, это Ваш ум (для меня это лишь свидетельство того, что Вы идёте вне контекста, вне передачи, поэтому и вынуждены ломать стенку рядом с давно открытой дверью). Повторюсь, Ваши выводы - Ваше дело.

Мне странно, что человек Вашего ума эти выводы связывает почему-то не с собой, а с другими. Не говорит - это я не понимаю, я вижу противоречие, у меня не стыкуется, надо бы мне доразобраться. Нет, он говорит - это Нагарджуна не понимает, это у буддистов незрелая технология, это им тренер, как носом правильно дышать, не объяснил. :-)

Понимаете? Вот это мне удивительно.

Да.

Да.

Разбираюсь, не суетясь, впрочем.

Понимаю. Ваши личные достижения-изменения за последние полтора-два года вижу хорошо, оцениваю высоко. Технология, должно быть работает. :-)

Эти факты мне детально не известны, не могу комментировать. Хотя сам вопрос прост, конечно, при таких обстоятельствах должны были ждать-звать. Но я не знаю.

Вот именно, Матадор. Честно говорить: я не знаю. Более того, это ещё и продуктивнее. Потому что, когда так описываешь ситуацию - я не знаю - сразу становится понятно, а что делать - узнать. То есть, я бы не говорил, будь я Матадором, что Бхагаван пришёл незваным. А будь Ильёй, мог бы добавить, что раз для буддиста в традиции Махаяны и Ваджраяны в нашу золотую кальпу придут 1000 Будд, и каждый из них предсказывает других, и это благословенные времена, и раз Будду Майтрейю призывают, то есть хотя бы эти основания предполагать, что и Будду Шакьямуни тоже ждали-звали. Ведь он был личным учеником 3-го Будды.

То же и с Нагарджуной. Почему не сказать - я не понимаю, у меня противоречие видится, не могу разрешить, не складывается? :-)

Например, для меня вот эти выводы из Нагарджуны удивительны -
"и причинность и время НЕ иллюзорны, НЕ пусты, НЕ пустотны, НЕ пустячковы и даже НЕ "спец"пустотны (которая не пустота пустого стакана). Мой собственный вывод состоит в том что причинность и время имеют чисто физическое значение, измерение, применение. Имеют такие же свойства, как мягкость глины, твердость кувшина и слоновость слона".
Я не понимаю, почему наличие физических качеств объекта вдруг начинает противоречить его пустотности.


[Сообщение изменено пользователем 07.03.2007 14:33]

Будда Шакьямуни действительно отличен. Говорят, что только 4-й Будда - Будда Шакьямуни, 6-й Будда - им станет Кармапа, и 1000-й Будда - дают поучения Ваджраяны. Говорят, что Майтрейя не будет учить Ваджраяне, люди в его время будут слишком невротичны, чтобы понять их, и поэтому эти получения получат только боги и снова наги, чтобы сохранить их.

Хотя Дхарма едина, но неодинаковы те, кто лишь постигает её.

"О, глубокомудрые! Слыша мои слова о пустоте, не начинайте сразу же придерживаться идеи пустотности! Прежде всего, нельзя «придерживаться» пустоты! Если вы опустошите свое сердце и будете сидеть в умиротворении, то это уже будет «пустота, что не оставляет даже следов».

О, глубокомудрые! Пустота, что царит в мире, может вобрать в себя мириады образов и форм, таких как солнце, луна и звезды, горы, реки и вся земля, источники, родники и ручьи, трава, деревья и лесные чащи, добрых и злых людей, добрые и дурные дхармы, небесный рай и земной ад, все моря и гору Шумеру, — все это умещается в Пустоте. Пустота человеческой природы подобна именно этому".

Из Сутры помоста Шестого патриарха чань Хуйнэна.

Много слов. Неинтересно. Пошел пьянствовать. :-)

Тоже выбор. :-)

Вернулся уже.

Вот когда читаю слова Татхагаты - балдею. Четко, конкретно, ситуативно, точно. А когда читаю что его последователи наворотили - офигеваю. :-) Один запрет на частоты больше 800 Гц чего стоит. Чего лезть сдуру, куда не спрашивают. Еще Малункьяпутте сказано - не про то песня.

Матадор, значит, Вам просто сейчас ближе Тхеравада, только и делов. При этом, скорее ланкийская школа, не бирманские-вьетнамские.

"Значит, нам туды дорога" :-)

Однако, ни один из умнейших и приятнейших тхеравадинцев, с коими имел удовольствие общаться (включая, например, Аспида), не говорил, мол, Махаяна и Ваджраяна - это, блин, не слова Татхагаты, это последователи наворотили. Это просто проявляет уровень непонимания, не более того. Есть такой путь, есть такой, есть такой.

У-ф-ф... Еле отмахался от Вашей ваджраянской настырности. :-)

Нет, точно, лучше б Вы вместо - дам сейчас своих поздравляли. :-)

Одно меня радует под конец этой темы - что Хуйнэна скрипт на звёздочки не правит. И то хлеб.