Не то, чтобы сомнения, скорее - раздумья
Concubina" - женщина, которая живет с неженатым мужчиной и во всех отношениях занимает положение жены, так что недостает только узаконения
юридическим брачным договором.
"Pellex", "paelex" (от греческого - "наложница")- возлюбленная женатогочеловека и в качестве таковой пользуется гораздо меньшим уважением, чем
конкубинатка.
Согласно тексту изданного царем Нумой закона, женщину называли "pellex" и считали бесчестной, если она жила в интимной связи с мужчиной, в собственной власти которого уже находится, для правомерного брачного союза, другая женщина. (Нума Помпилий - второй из семи римских царей, с именем которого связывались правовые и религиозные реформы).
Наконец, от проститутки отличали также галантную женщину, "amica" или"delicata", которая имела половые сношения лишь с немногими мужчинами по выбору и потому исключалась из определения Ульпиана. Это то же, что наш "полусвет" или та категория продажных женщин, которым Овидий посвятил свое произведение "Наука любви". Как объясняет поэт, оно не относится к проституткам. Последних он строго отличает от галантных женщин, половая жизнь которых, по его мнению, носит безусловную печать индивидуальных отношений и выбора, хотя они и отдаются почти исключительно завознаграждение.
юридическим брачным договором.
"Pellex", "paelex" (от греческого - "наложница")- возлюбленная женатогочеловека и в качестве таковой пользуется гораздо меньшим уважением, чем
конкубинатка.
Согласно тексту изданного царем Нумой закона, женщину называли "pellex" и считали бесчестной, если она жила в интимной связи с мужчиной, в собственной власти которого уже находится, для правомерного брачного союза, другая женщина. (Нума Помпилий - второй из семи римских царей, с именем которого связывались правовые и религиозные реформы).
Наконец, от проститутки отличали также галантную женщину, "amica" или"delicata", которая имела половые сношения лишь с немногими мужчинами по выбору и потому исключалась из определения Ульпиана. Это то же, что наш "полусвет" или та категория продажных женщин, которым Овидий посвятил свое произведение "Наука любви". Как объясняет поэт, оно не относится к проституткам. Последних он строго отличает от галантных женщин, половая жизнь которых, по его мнению, носит безусловную печать индивидуальных отношений и выбора, хотя они и отдаются почти исключительно завознаграждение.
римляне потому что свободами все письки меряли. Вот и расставили тёток по степени зависимости:
жена - ну тут все понятно. Полная собственность, значит все хорошо.
конкубина эта - чего-то еще там себе оставила в память о свободе, но мы-то знаем, что из такой колыбельки путь - если не в другую колыбель, так в канаву...
пеллекс (или как сейчас говорят, пелотки) - вертели, небось, женатыми мужиками как вздумается, хотя и кое-какие привязанности все же имели - уже значительно хуже, чем конкубины, но тоже - не самый страшный вариант
А вот мерзавки амичи или как их там... деликаты, блин, совсем никуда! Возомнили себя мужиками, да? Устроили, понимаешь, свободные выборы... С этим хочу, с этим - завтра, а ты отвали, толстячок-лысячок, меня сегодня на кудрявых юношей тянет...
А вот проституток рука дрогнула в эти ряды записать. потому как, если с точки зрения морали - "фи!", зато уж с позиции свобод - полный консенсус.
Вся власть - мущинам. Вот и все римское право в части полового вопроса. Ну и тут еще... некоторых, кто с нами... :-d
Авторизуйтесь, чтобы принять участие в дискуссии.