Вопрос про буддизм.

Хм. А зачем вообще сначала уходить, а потом снова возворащаться. Смысл в этом есть осозноваемый? Или он непознаваемый в принципе? Или это просто факт и надо смириться?

Я молод, и конечно у меня внутри просто не ложится никак. В противоречие конечно входит, но это не значит что я оспариваю. Просто понять хочется.


Значит все таки ответ - аничча ) вечной души нет.
Попробую станцевать дальше.... )

То есть, объективно, мы не мир избавляем от страдания, а избавляем от того что эти страдания порождает и испытывает.. от себя то есть?
В буддизме вообще признается объективный мир?

я буддист, не ищи здесь, найди это внутри себя.

ищу. но ведь наверное не зря сама буддистская религия на писания ссылается.
Они указывают некоторый путь наверное.

Ничего нет, и даже нечта нет :-)
Потому что, как только исчезает этот пункт самоидентификации, то исчезают страдания, в спасении от которых цель буддизма.
/ ничего что я так смело за буддистов :-)

Ливингстон, Вы страдаете?

)) смотяр чем ) с точки зрения буддизма да ) и даже радость и удовольствие тоже как бы часть страдания )

но вообще то, я как то неособо мучаюсь.... обычно получается найти лады с самим собой, но надо
Учитыватя что я еще достаточно молод,можно предположить что просто еще с большими проблемами не сталкивался, а хотелось бы все же посмотреть чуть выше...

Буддизм - не религия, а лишь средство к достижению.
Есть других куча способов.Его с таким же успехом можно было бы назвать Горшком. Ведь смысл не во всех этих ритуалах (как некоторые люди думают) или как правильно поклоняться или как правильно сидеть.
Просто однажды ЭТО произошло. А я не знал, что ЭТО.
Потом стал искать описание ЭТОГО. И понял, что это именно описание ЭТОГО. Но если я тебя даже скажу,
как делать ,все равно ты сделаешь не ТАК, ты поймешь
не правильно. Потому что мой мозг - это мой мозг.

вообще то я не абсолютизировал суть писания или ритуалы...
не в этом дело.
В книге Дион Форчун "Мистическая каббала" есть замечательное сравнение. Смысл которго такой: мы не можем увидеть свет, но мы можем видеть освещаемые им предметы и по этому судить о нем.
Идеи и писания это всего лишь такие проявления невидимого света.

Но потому я и интересуюсь, что бы было проще обращаться к самому главному.

Это вопрос к брахманизму. Буддизм как раз довольно скептически смотрит на концепцию возвращения в покинутый рай. Поскольку если нечто было возможно (например, выпадение из рая), то где гарантия, что этого не может произойти ещё и ещё? Следовательно, такая цель не абсолютна и не ведёт к окончательному решению.


Самсара - переживание мира, где есть страдание.
Нирвана - переживание мира, где нет страдания.

И то, и другое - состояние ума.


Хороший вопрос, но я отвечу на него позже. Доберёмся.


Какие писания Вы имеете в виду?


Не так. Буддизм - отнюдь не нигилизм.

Есть на сей счёт хорошая дзенская притча. Прибегает к наставнику счастливый монах и кричит: "Учитель! Я понял! Ничего не существует!". Тот трескает ему бамбуковой палкой по голове и в ответ на "Ой, бля!" невозмутимо спрашивает: "Если ничего не существует - то что же болит?"

:-)

Более верным является утверждение, что всё существует НЕ ТАК, как представляется двойственному сознанию. То, что вещи пусты, явления пусты, причины пусты, дхармы пусты, не означает, что ничего нет.


Примерно так.

что остается, если больше нет страстей?

Ясное осознавание, всеведение, необусловленное блаженство и радость.

Т.е. проявляются естественные качества ума.

Это как зеркало, с которого стёрли всю грязь, и оно засияло.

Это направление изнутри-вовне. А если наоборот? Моя покорность тому-то?

Самое душевное, - это попить чайку с батюшкой на веранде дома, окруженного цветущим вишневым садом.

можем.
Т.е. буддизм это НЕ философия, НЕ религия, а нечто вроде морали?

Любое отделения себя от чего то (или чего то от себя) - иллюзия. Независимо от "направления". Читайте внимательнее, здесь все как мне кажется объянено свершенно доступно:





Это метод. Опирающийся, конечно же, на философию.

Стоп-стоп, про разделение и речь. А если покорность -не чья-то, а моя? Допустим, покорность судьбе? Здесь-то какое разделение? Чисто мой таракан.

На философию, как на что-то внешнее, по отношению к буддизму?

Признаться, не понял, каким образом и из чего следует вывод про мораль.


На буддийскую философию.

Буддизм, если коротко, это - теория и практика. Практика на первом месте, она позволяет превращать теорию в собственный пережитый опыт. Но для верности практики, естественно, нужна верность теории. Поэтому это две стены одного дома.

Буддийская цель достигается через ПОНИМАНИЕ, через ОСОЗНАНИЕ - и никак иначе. Нет того, во что следовало бы уверовать.

А Вы это поняли и приняли? И что? Жить стало проще? Что изменилось-то в Вашей жизни после этого?

Слово "моя" подразумевает, что сущесвует "я" и не-я. А это иллюзия. "моя поконость судьбе" предполагает, что существует некая "судьба", которая не является вами и отдельна от вас, а это иллюзия - плод ВАШЕГО (т.е. ложного и обусловленного) ума.

Проще, лучше и веселее. :-)

Собственно, это и есть прикладная цель буддизма - лучше жить, лучше умирать, лучше перерождаться. Пока не добрался до выхода из круга.

Если Вы обратите внимание на практикующих буддистов, они практически все - очень доброжелательные, спокойные, уравновешенные, весёлые и ненапряжные люди. Перестаёшь ощущать себя мишенью, на которую нацелен "внешний враждебный мир", в тебе всё больше проявляется внутреннее основание, в котором ты всё стабильнее покоишься. И гораздо легче относишся ко всяким траблам, точнее, они всё чаще просто перестают быть таковыми, зато больше радостей.

Перестаёшь трястись над своим драгоценным эго за отсутствием такового. :-)

Но как остаться собой в следующей жизни?
"Вы - это Вы, пока Вы помните, что это Вы?<...> А если Вы этого не помните, так это, наверное, уже и не Вы? Или всё ещё Вы?"


Кто тогда Я, если МЕНЯ нет?

Замуж- и немедленно! (с)
:-d

А, может, я уже?

Не верю! (с)

Что мне с Вашего неверования?
Почти замужем...

Привет!



Быть собой - не вопрос, но для этого надо узнать себя...Есть обьяснения ,что "Я" подобно отражению, радуге или миражу... Но и эти обьяснения не более чем метафоры... Лучше если Вы попытайтесь найти свое "Я" сами .Тогда по крайней мере у Вас будет СВОЙ ответ на этот не легкий вопрос.