Отношение к смерти...
1. захотев котлетку или бифштекс на ужин, ты в курсе, что для этого надо кого-то убить. Кто-то в данном случае корова, стало быть твое намерение скушать котлету = намерению убить корову.
2. ты предпринимаешь активность - голосуешь рублем за мясо.
3. корова пошла на мясо = убийство, не так ли, произошло, верно?
4. котлета была вкусная и ты остался доволен
2. ты предпринимаешь активность - голосуешь рублем за мясо.
3. корова пошла на мясо = убийство, не так ли, произошло, верно?
4. котлета была вкусная и ты остался доволен
Нет, тут ты поставила телегу впереди лошади, не знаю, намеренно или нет. Эту корову убили не в результате моего решения. Ты игнорируешь детали, а "дьявол сидит в мелочах".
стоит ли бросать фантики в урну, если реально от этого почти не снизится общий уровень загрязнения??
Вот это как раз точно такой же пример личного выбора.
Я могу как все бросать фантики под ноги.
Или я могу громогласно призывать человечество соблюдать чистоту.
Или я могу бросать фантики в урну.
Кстати, то, что я промахнусь фантиком мимо урны, не создаст в моём уме столь же сильного отпечатка, что и санкционирование убийства. Давайте тоже мух-то с котлетами не мешать.
а разве убийство - это плохо?
а как же многотысячная история человесества, когда практически ВСЕ оправдывали и оправдывают убийство?
а как же многотысячная история человесества, когда практически ВСЕ оправдывали и оправдывают убийство?
намеренно или нет
Чуть-чуть :-)
Эту корову убили не в результате моего решения. Ты игнорируешь детали, а "дьявол сидит в мелочах".
Факт всё равно остался - корову убили... и съели, что самое обидное, и съели нормальные человеки... эту конкретную корову убили в следствие решения о том, что это нормально - выращивать живых существ, чтобы потом их убивать (чччччерт, как неудобно печатать на разделенной напополам клаве - жуть, жуть)
я не говорю, что есть котлету плохо, но я не понимаю разницы личных выборов котлетоядения и фантико бросания.
в обоих случаях
- личный выбор не влияет значительно на общую обстановку
- соответствует внутренним убеждениям.
помогите найти на картинках отличия! вот для меня понятно - разница есть. я считаю загрязнение недопустимым для себя а забой скота на мясо - допустимым. а у вас какие отличия?
[Сообщение изменено пользователем 20.10.2005 19:31]
в обоих случаях
- личный выбор не влияет значительно на общую обстановку
- соответствует внутренним убеждениям.
помогите найти на картинках отличия! вот для меня понятно - разница есть. я считаю загрязнение недопустимым для себя а забой скота на мясо - допустимым. а у вас какие отличия?
[Сообщение изменено пользователем 20.10.2005 19:31]
Иьихыгыхм...
А вот если я хочу УНИЧТОЖИТЬ всю околокоммуняцкую сволочь - и готов пожертвовать всякими там отпечатками в сознании?
Тут много чего можно набить. Ну сидел, сидел с М.Санниковым на горе Качканар, пытался понять. Ну стоял, стоял в дни путча.
Ну висит, висит некто с третьим глазом на стене. Дай-Ши. Ну сидел, сидел у девчонок на Ладыгина.
...
В три утра поднялся в Шад Тчюп Линг, встал на лыжи, толкнулся и покатил вниз. А на лбу - фара. Поднимающиеся паломники принимали за снегоход, дорогу давали. С рассветом был на автостанции Качканара.
...
Религия не должна быть государственной. Тогда шансы есть.
А вот если я хочу УНИЧТОЖИТЬ всю околокоммуняцкую сволочь - и готов пожертвовать всякими там отпечатками в сознании?
Тут много чего можно набить. Ну сидел, сидел с М.Санниковым на горе Качканар, пытался понять. Ну стоял, стоял в дни путча.
Ну висит, висит некто с третьим глазом на стене. Дай-Ши. Ну сидел, сидел у девчонок на Ладыгина.
...
В три утра поднялся в Шад Тчюп Линг, встал на лыжи, толкнулся и покатил вниз. А на лбу - фара. Поднимающиеся паломники принимали за снегоход, дорогу давали. С рассветом был на автостанции Качканара.
...
Религия не должна быть государственной. Тогда шансы есть.
Вы осуждаете ЛЮБОЕ убийство?
Ага, сначала Вы решительно сказали про всех, а теперь начали уточнять и давать вводные - что, дескать, бывают и оправданные убийства.
Факт
всё равно остался - корову убили... и съели, что самое обидное, и съели нормальные человеки... эту конкретную корову убили в следствие решения о том, что это нормально - выращивать живых существ, чтобы потом их убивать
Будем переделывать человечество или начнём с себя?
>я не говорю, что есть котлету плохо, но я не понимаю разницы личных выборов котлетоядения и фантико бросания.
--Кто, кто вчера победил на выборах?
-Дойчер, разумеется! Ужь не этот ли хлюпик Кейт? Теперь у власти будет железный человек!
...
И грянул гром.
...
Именем Союза.. тьфу.. ну не важно..
Заряжай - Огонь!
--Кто, кто вчера победил на выборах?
-Дойчер, разумеется! Ужь не этот ли хлюпик Кейт? Теперь у власти будет железный человек!
...
И грянул гром.
...
Именем Союза.. тьфу.. ну не важно..
Заряжай - Огонь!
A
Attalea princeps
я не говорю, что есть котлету плохо
...а с горчицей, так и совсем хорошо...
но я не понимаю разницы личных выборов котлетоядения и фантико бросания.
я считаю загрязнение недопустимым для себя а забой скота на мясо - допустимым. а у вас какие отличия?
Кобра, Вы всерьёз хотите сказать, что бросить фантик мимо урны и одобрить убийство чувствующего существа - это ровно одно и то же?
Религия не должна быть государственной. Тогда шансы есть.
Целиком и полностью согласен. А на Качканаре они, увы, не вполне аутентичны. Сменили бы вывеску, было бы честнее.
А если с себя начинать бесполезно? Я не гажу в подъезде, но я и не переделаю того, кто гадит... и всему мирозданию глубоко плевать, что я там НЕ гажу...
L
Lutый
... угу...
а товаришч свехнувшийся всего более чаще грил о том, что сложнее всего убивать лошадей, т.к. они, якобы, плачут перед смертью...
Или "МЫ", типа , Конину не едим и нам всё можна?!
а товаришч свехнувшийся всего более чаще грил о том, что сложнее всего убивать лошадей, т.к. они, якобы, плачут перед смертью...
Или "МЫ", типа , Конину не едим и нам всё можна?!
А если с себя начинать бесполезно?
А что считать пользой? Я знаю важность и роль отпечатков в уме, исхожу из этого. Ты вольна выбрать что-то другое.
Я не гажу в подъезде,
но я и не переделаю того, кто гадит...
Это не так. Меняешься сам - меняется мир. Но не попробовав, не увидишь.
и всему мирозданию глубоко плевать, что я там НЕ гажу...
Это твои проблемы с твоим мирозданием. Моему мирозданию на это не наплевать.
Увы. Хотя он сам мне понравился.
Они хорошие люди. И это моё фэ - в общем-то, максимум того, что я хотел сказать в виде фэ.
Кобра, Вы всерьёз хотите сказать, что бросить фантик мимо урны и одобрить убийство чувствующего существа - это ровно одно и то же?
нет. фантик - хуже. серьезно. вы тоже говорите, что мясоедение и убийство животных - неотъемлемая часть сегодняшней жизни. но потом пугаетесь, и пытаетесь сказать, что вашу котлету убили для соседа, а его котлету для вас. а еще я рыбачу иногда (а вы - нет?). и рыбу - сама - своими руками... а если я я стану считать непреемлемым убийство любого живого существа, то я перестану есть котлеты, рыбачить и комаров хлопать - тоже.
но это про меня.
а вы не ответили в полной мере, в чем отличие. в тяжкости поступка?
[Сообщение изменено пользователем 20.10.2005 19:48]
A
Attalea princeps
сложнее всего убивать лошадей, т.к. они, якобы, плачут перед смертью...
...мы просто не видим, как плачут другие...:-(
Крокодилы тоже плачут.
И гагары тоже лачут! Им, гагарам, непонятно в рассужденьях наших что-то. Фальшь аргУментов пугает.
И гагары тоже лачут! Им, гагарам, непонятно в рассужденьях наших что-то. Фальшь аргУментов пугает.
A
Attalea princeps
Крокодилы тоже плачут.
...эти-то по 300 лет плачуть... и сами жруть мясо живьЁм...
Д
Дождики
Но убивать пушистых зверьков из-за моды тоже плохо.Особенно бельков ( новорожденные тюлени)
Авторизуйтесь, чтобы принять участие в дискуссии.