попосрач: итоги.

и неизбежности краха россии в ближайшие годы...

наконец-то

я реально положил на новости российские

а они есть?
хоть бы тихо, август начинается

но русские войска ведь не вводят в киргизию

зачем? пусть перебьют друг-друга

Кто-то возьмет обязательно

смысл в решительности

о чем и речь, умные люди далее считает на арифмометрах целесообразность, но в россии духовенство заменяет арифмометр

передергиваете, технологий таких нет

не юлите, метро и канализация примеры для разных случаев
в одном
случае, это как церковь негативно высказалась по самой идее метро, в другом случае как отвергалась вобще инновация (канализация для россии была инновацией, что делать

та пара десятков плиточек, которые вы нашли возможно и привезли, а возможно кустарщина, и вы уверены, что это керамика, а не обожженная глина?

какого они года, кстати?

но промышенными объемами керамическую
плитку , чтобы хватило на отделку метро, в советской россии долго не могли производить

скажу более, дефицит такой плитки был и в поздние или последние советские времена и качества она была не очень

Может быть она и в тридцатые была в сознании архитекторов чем-то низким, отопительно -сортирым.

"— Я считаю, что Русская Православная Церковь нанесла колоссальный вред России. В России не было Возрождения. В Западной Европе смогли отойти от темных составляющих церкви. Когда возникло совершенно другое ощущение и понимание жизни, это рассвет искусства. В России этого не было вообще."

ничего нового, офкорсъ, но, собстна, я с ним на 100% согласен в кои то веки.

В сад... пзера...

Предки онучей и зипунов не носили, мундиры все больше да турнюры.

гарюлик, разговор про средневековье, если ты еще до сих пор не воткнул.

Средневековье знало три вида школ. Низшие школы, образовавшиеся при церквях и монастырях, ставили целью подготовить элементарно грамотных духовных лиц — клириков. Главное внимание обращалось в них на изучение латинского языка (на котором велось католическое богослужение), молитв и самого порядка богослужения. В средней школе, возникавшей чаще всего при епископских кафедрах, практиковалось изучение семи «свободных искусств» (грамматика, риторика, диалектика, или логика, арифметика, геометрия, куда входила и география, астрономия и музыка). Первые три науки составляли так называемый тривиум, последние четыре — квадривиум. Позднее изучение «свободных искусств» стало производиться в высшей школе, где эти дисциплины составляли содержание преподавания на младшем («артистическом») факультете. Высшая школа вначале называлась Studia Generalia (буквально — общие науки), потом это название было вытеснено другим — университеты.

Первые университеты возникли в XII веке — частью из епископских школ, имевших наиболее крупных профессоров в области богословия и философии, частью из объединений частных преподавателей — специалистов по философии, праву (римское право) и медицине. Наиболее древним университетом в Европе считается Парижский университет, существовавший в качестве «вольной шкоды» еще в первой половине XII и в начале XIII века (учредительной грамотой Филиппа II Августа 1200 г. о правах Сорбонны). Роль университетских центров, однако, еще в XI веке начали играть итальянские высшие школы — Болонская юридическая, специализировавшаяся на римском праве, и Салернская медицинская школа. Наиболее типичный Парижский университет, устав которого лег в основу других университетов Европы, состоял из четырех факультетов: артистического, медицинского, юридического и богословского (включавшего в себя и преподавание философии в церковном освещении).

Другими наиболее старинными университетами Европы были Оксфордский и Кембриджский в Англии, Саламанкский в Испании и Неаполитанский в Италии, основанные в XIII веке. В XIV веке были основаны университеты в городах Праге, Кракове, Гейдельберге. В XV веке число их быстро увеличйва лось. В 1500 году во всей Европе было уже 65 университетов.

Преподавание в средневековых университетах велось на латинском языке. Основным методом университетского преподавания были лекции профессоров. Распространенной формой научного общения являлись также диспуты, или публичные споры, устраивавшиеся периодически на темы богословско-философского характера. В диспутах принимали участие главным образом профессора университетов. Но также устраивались диспуты и для схоларов (схолары — студенты, от слова Schola — школа).

Византия оказала огромное культурное воздействие на государства Востока, Западной и Восточной Европы. Страна высокой образованности, Византия для остального мира служила как бы мостом, соединившим античность и средневековье. Свет традиций византийского просвещения не угас и после гибели самой империи. Как справедливо заметил русский историк П. П. Соколов, после падения Константинополя в 1453 г . ученые-беглецы принесли на Запад не только сохраненные сокровища античного мира, но и христианско-античное понятие любви к человеку и истине.

Действительно, генезис образования и воспитания в Западной Европе невозможно полностью уяснить без учета византийского влияния. Византия передала через Италию (ее провинцию в V в.) традицию изучения античной литературы. В XIII - XIV вв. важным передаточным звеном византийского влияния стали европейские университетские центры. Европа и Византия совместно вырабатывали гуманистическую концепцию человека, которая стала знаменем эпохи Возрождения с XIV в. Антично-византийские традиции светского образования, независимости от диктата церковников дали мощный импульс эволюции школы и педагогической мысли Западной Европы. Труды ряда византийских педагогов-философов пользовались популярностью в ученых кругах Западной Европы. Среди таких трудов можно указать "Ше-стоднев" Василия Кесарийского, "Источник знания" Иоанна Да-маскина. Последний оказал, например, влияние на воззрения видного западноевропейского богослова Фомы Аквинского.

Многие философы-педагоги Византии (Варлаам, Никифор Григора, Акиндин, Гемист Плифон и др.), будучи профессорами европейских университетов, приняли непосредственное участие в становлении школы и педагогических идей Западной Европы. В свою очередь, в Магнаврской школе преподавали профессора Парижского университета.

Византийские идеи относительно воспитания и обучения проникали в Западную Европу и через арабское посредничество.

Однако постепенно культурное влияние Византии на Западную Европу ослабевало, что было связано прежде всего с расколом христианской церкви на православную и католическую.

Воздействие византийской образованности испытали Персия и Закавказье. Так, после закрытия в 529 г . афинской Академии многие ее преподаватели перебрались ко двору персидского шаха Хосрова и организовали там дворцовую школу.

В интеллектуальных кругах средневековой Армении были хорошо известны труды по педагогике и религии Василия Кесарийского, Григория Назианского, Григория Нисского. В одном из монастырей Абхазии закончил свой жизненный путь Иоанн Златоуст.

Византия сказала свое слово при становлении воспитания и образования в арабо-исламском и славянском мирах. Так, арабы, завоевав в VII в. многие провинции Византии, восприняли существовавшие в них образовательные традиции. Большинство наставников знаменитого Дома мудрости, созданного в Багдаде (832), были христианами - выходцами из Византии. Византийский мыслитель-философ и педагог Иоанн Дамаскин являлся первым визирем дамасского халифа.

Византийцы Кирилл (ок. 827 - 869) и Мефодий (ок. 815 - 885) создали славянскую письменность. В свое время они учились в Магнаврской школе. В 863 г . братья основали в Велигра-де - столице Великоморавского княжества - первое учебное заведение, где преподавание велось на славянском языке. Славянские первоучители впервые перевели с греческого языка на славянский богословские и школьные тексты. В Болгарии последователи Кирилла и Мефодия открыли школы, содержание и организация обучения которых восходили к византийской традиции.

Заботами Владимира и других князей в Киевской Руси после принятия православного христианства (988) создавались "школы учения книжного". В их программу вошли изучение семи свободных искусств и методы обучения, во многом созвучные антично-византийской традиции. Кирилл и Мефодий сделали немало для развития школьного дела в Киевской Руси.

В славянском мире особым вниманием пользовался Иоанн Дамаскин. В русскую культуру органично вошли педагогические идеи Василия Кесарийского, Максима Исповедника, Иоанна Златоуста и др.

гарюлик, разговор про средневековье, если ты еще до сих пор не воткнул.
хотя согласен со всем, что ты перечислил, ибо роисся вперде, средвековье и тьма.

хватит может уже всяких безосновательных блаблабла.

100 лет скоро как церковь не при делах государственных

быстренько вспоминаем, чего добилась за
эти 100, например, российская наука.

История развития

Регламент академии был утверждён в 1747. Первым президентом назначен Л. Л. Блюментрост. Первые академики АН (математик Я. Герман, астроном Ж. Н. Делиль, физиолог и математик Д. Бернулли и другие) приехали в Россию из Европы. Первым отечественным академиком стал М. В. Ломоносов.

Главными научными направлениями Петербургской академии наук середины XVIII века оставались физико-математические и естественные науки, в развитие которых значительный вклад внесли М. В. Ломоносов, Ж. Н. Делиль, Л. Эйлер, С. П. Крашенинников, И. И. Лепёхин, Г. Ф. Миллер и другие.

Заслугой академии этого периода стала организация научных экспедиций по изучению территории России, подготовка «Атласа Российского» (собрание карт, имевших астрономо-математическую основу). Академия наук выпускала научную, научно-популярную и художественную литературу, поддерживала связи с иностранными научными центрами.

В конце XVIII — начале XIX веков, в связи с организацией сети университетов и научных обществ, функции академии изменились, её деятельность стала носить исследовательский характер. В 1803 принят новый устав, определивший функции академии как ведущего научного учреждения страны, состоявшего из физико-математического и историко-филологического отделений (Академический университет и гимназия прекратили существование). По уставу 1836 научно-исследовательские работы академии были тесно связаны с нуждами развивавшейся промышленности.

Большой вклад в дело организации науки в первой половине XIX века внёс министр народного просвещения и президент АН граф С. С. Уваров. Академия получила значительную финансовую поддержку от казны и активно включилась в разработку новых научных направлений. В 1841 окончательно сформировалась структура академии: в её состав вошла Российская академия в виде «Второго» Отделения русского языка и словесности.

К середине XIX века в Петербургской академии наук трудились математики М. В. Остроградский, П. Л. Чебышёв, физики Э. Х. Ленц, Б. С. Якоби, химики Н. Н. Зинин, А. М. Бутлеров, астрономы В. Я. Струве, Ф. А. Бредихин, А. Н. Савич, биологи К. М. Бэр, А. О. Ковалевский, филолог А. Х. Востоков, литературовед А. Н. Веселовский, историк С. М. Соловьёв. Почётным членом были избраны И. С. Тургенев, И. А. Гончаров и другие.

Во второй половине XIX века многие российские учёные различных специальностей заняли выдающееся место в науке. Ботаник К. А. Тимирязев, физик П. Н. Лебедев, математики А. Н. Коркин, С. В. Ковалевская и многие другие приобрели мировую известность. Всего за период с 1856 по 1890 по всем кафедрам было избрано 47 академиков.

В 1899 образован разряд изящной словесности. Почётными членами академии стали А. П. Чехов, Л. Н. Толстой, В. В. Стасов и другие.

В 1934 году при С. М. Кирове Академия наук переведена из Ленинграда в Москву.

1747.