о гендерных ролях . серия 3.

чот не захотелось затериваца во многих постах, тем более там кася начинает думать что тема опять про ее тему....
сначала касе. Данная тема никак с твоей не связана. она не о воспитании, не о падачи рук и пальто и не о тебе.
теперь собственно тема :-)
Мне вот тут подумалось - в свете протягивания лапок при выходе и ожиданий что все подорвуца таскать тяжести за тетку...
Хотим мы того или нет, но каждый из нас находится в той или иной степени во власти инстинкта продолжения рода. Тетки довольно часто выдают что то типа "да, женщина люит состоятельных мужчин, потому что это гарантия что потомство с голоду не помрет"... ну и так далее.. лбят сильных - потому что защитит потомство потенциальное, любят умных - потому что научит детей уму разуму...
но ведь и дядьки во власти все того же инстинкта размножения. А значит выбирая половую партнершу невольно выбирают и мать детей своих. а значит отдают предпочтение той, что умеет ходить не спотыкаясь, может тащить тяжесть (ребенок с коляской не в весе пера) и так далее и тому подобное... так может не стоит дивам моргать ресницами перед кошелкой с картошкой - а стоит гордо демонстрировать навыки тягания тяжестей, показывая свою готовность к материнству ? :-)

пока писала - часть два прикрыли... не виноватая я...

Где-то я читала, уже не помню, что дядьки как полигамные не находятся во власти инстинкта размножения. :-)

ИМХО - а нахрен мне баба-конь?
Мне нужна (и славо богу имею) Женщина, которой хочется любоваться, дарить ей дорогостоящие безделушки, радовать её пустячными неожиданностями и восхищаться её умом, телом, пониманием и мудростью. А кошелки с картошкой, двухведерные борщи и эвересты котлет - этим должны заниматься специально обученные люди.
"Я и баба, я и бык, я и лошадь и мужик" - поговорка моей бабки, но она семерых тянула в войну. В памяти осталось её изможденное лицо, распухшие от тяжелой работы руки и пустые, коровьи глаза. Но там все понятно было - война, а теперь-то к чему такие страдания и жертвы? А желающим иметь таких жен можно выписать путевку в русскую деревню, там таких найдут и будет им счастье, но в деревне!!!

Современная социальная наука различает понятия пол и гендер (gender) следующим образом: традиционно первое из них использовалось для обозначения тех анатомо-физиологических особенностей людей, на основе которых человеческие существа определяются как мужчины или женщины. Пол (т.е. биологические особенности) человека считался фундаментом и первопричиной психологических и социальных различий между женщинами и мужчинами. По мере развития научных исследований стало ясно, что с биологической точки зрения между мужчинами и женщинами гораздо больше сходства, чем различий. Многие исследователи даже считают, что четкое единственное и значимое биологическое различие между женщинами и мужчинами заключается в их роли в воспроизводстве потомства. Сегодня очевидно, что такие "типичные" различия полов, как, например, высокий рост, больший вес, мускульная масса и физическая сила мужчин весьма непостоянны и гораздо меньше связаны с полом, чем было принято думать.
Антропологи, этнографы и историки давно установили относительность представлений о "типично мужском" или "типично женском": то, что в одном обществе считается мужским занятием (поведением, чертой характера), в другом может определяться как женское. Отмечающееся в мире разнообразие социальных характеристик женщин и мужчин и принципиальное тождество биологических характеристик людей позволяют сделать вывод о том, что биологический пол не может быть объяснением различий их социальных ролей, существующих в разных обществах. Таким образом, возникло понятие гендер, означающее совокупность социальных и культурных норм, которые общество предписывает выполнять людям в зависимости от их биологического пола. Не биологический пол, а социокультурные нормы определяют, в конечном счете, психологические качества, модели поведения, виды деятельности, профессии женщин и мужчин. Быть в обществе мужчиной или женщиной означает не просто обладать теми или иными анатомическими особенностями - это означает выполнять те или иные предписанные нам гендерные роли.
Гендер создается (конструируется) обществом как социальная модель женщин и мужчин, определяющая их положение и роль в обществе и его институтах (семье, политической структуре, экономике, культуре и образовании, и др.). Гендерные системы различаются в разных обществах, однако в каждом обществе эти системы асимметричны таким образом, что мужчины и все "мужское/маскулинное" (черты характера, модели поведения, профессии и прочее) считаются первичными, значимыми и доминирующими, а женщины и все "женское/феминное" определяется как вторичное, незначительное с социальной точки зрения и подчиненное. Гендерная система как таковая отражает асимметричные культурные оценки и ожидания, адресуемые людям в зависимости от их пола.

Я тоже писал Нуиладне, но не успел.
Я тебя не игнорирую))) По первой части поста насчет любви - недавно видел твоего в телепередаче, где он лихо расправлялся в ринге с соперниками - я еще не самоубийца=))) По второй части о встрече - Мы с Иркой будем рады) ;-)

Ты это с кем разговариваешь? :-o

:lol:
со всеми

Существует несколько направлений разработки гендерного подхода (гендерной теории). К основным теориям гендера, принятым сегодня в социальных и гуманитарных науках, относятся теория социального конструирования гендера, понимание гендера как стратификационной категории и интерпретация гендера как культурного символа. Помимо этого, весьма популярным в отечественных работах остается псевдогендерный подход. Псевдогендерными исследованиями называются такие, где это понятие используется как синоним термина пол или термина социополовая роль. Типичным примером социополового, а не гендерного подхода является традиционный вопрос социологов, адресованный только женщинам: "Хотели бы Вы сидеть дома, если бы имели такую материальную возможность?" или пресловутые опросы на тему "Может ли женщина быть политиком?" Такого рода социологам просто невдомек, что результаты их исследований уже предрешены самой методологией.
Псевдогендерными исследованиями являются также и популярные исследования по социологии труда, в которых описание "мужских и женских" профессий или рабочих мест не сопровождается анализом причин и смысла этой дифференциации. С позиций социополового подхода невозможно объяснить, почему подавляющую часть врачей, судей или банковских служащих в СССР составляли женщины, а в Европе и США это были в подавляющей массе мужчины. Ситуация проясняется только тогда, когда с позиций гендерной теории исследователь анализирует, каковы престижность той или иной профессии в обществе и размер оплаты труда. Очевидно, что женщин среди врачей в СССР больше было не потому, что они "от природы более милосердны и склонны к самоотверженности" (как сказали бы биодетерминисты), и не потому, что такова социальная роль представительниц их пола (как сказали бы приверженцы социополовой теории), а потому, что эта работа была низкооплачиваемой (по сравнению, например, с работой в военно-промышленном комплексе) и в целом малопрестижной (например, рабочие имели гораздо больше социальных льгот, чем врачи). Теория социального конструирования гендера основана на двух постулатах: 1) гендер конструируется (строится) посредством социализации, разделения труда, системой гендерных ролей, семьей, средствами массовой информации; 2) гендер конструируется и самими индивидами - на уровне их сознания (т. е. гендерной идентификации), принятия заданных обществом норм и ролей и подстраивания под них (в одежде, внешности, манере поведения и т. д.). Эта теория активно использует понятия гендерной идентичности, гендерной идеологии, гендерной дифференциации и гендерной роли. Гендерная идентичность означает, что человек принимает определения мужественности и женственности, существующие в рамках своей культуры. Гендерная идеология - это система идей, посредством которых гендерные различия и гендерная стратификация получают социальное оправдание, в том числе с точки зрения "естественных" различий или сверхъестественных убеждений.

Вот не сказала бы я так, все мамы, тетки, бабушки готовы отшлепать меня по рукам при подъеме веса более 7-10 кг с фразой "Тебе рожать ещё"... при чем слышу постоянно это, с чего бы. Да и врачи на самом то деле не ракомендуют так упражнятся. :-)

Короче: чел. сам себе выстраивает "правильность" поведения и зависит она от общества в котором мы живем, а общество-кучка народу, каждый из которых косицо на соседа, так што все в ваших руках.

Уфффф.... Выдохнул с облечением и ушел менять памперс!

в защиту мужуков:
Гендерная асимметрия может быть и недискриминативной. Таковы специфические законодательные нормы, относящиеся к репродуктивной функции женщин, например предусмотренный в КЗОТе отпуск по беременности и родам. Но обычно гендерная асимметрия дискриминативна, и жертвы ее не только женщины. Так, обязательная воинская повинность может рассматриваться как форма дискриминативной гендерной асимметрии, касающаяся мужчин

туда же:
Асимметрично, в частности, наше пенсионное законодательство, в соответствии с которым женщины выходят на пенсию раньше мужчин.

Иришка решила новый диплом тута забабахать :-d

Тьфу, опять заколбасило девку не по деЦки. Хватит пить - вставай на лыжи!=)))) :lol:

вторая нужна чтоб детей рожать, третья чтоб дома уют создавать ... :-)



воо правильно, бывают же понимающие тетки :-) , но редко.

это мой личный, старый

тихо, щас я Мастера и Касю догоню...

У меня одна с этим управлялась, была триедина в одном лице не переставая быть женщиной! А тяжелую работу (кошелки с картошкой, коляски) я брал на себя, либо няньки шуршали сутками!

Не все так выбирают! Чаще на контрасте: здоровенный и уверенный в себе мужчина выбирает крохотную женщину-птичку! Ну нравится ему ощущать себя в роли защитника и покровителя! :-) А сильных и здоровых раньше выбирали родители своим сыновьям отнюдь не для любви, а чтобы работница в семье была! Только когда это было-то? При царе Горохе.

Чессказать, мне, для того, чтобы чувствовать себя женщиной не обязательно чтобы руки подавали, вперед пропускали и т.п. Нет, канешна если будут подавать и пропускать и на руках носить, я отпихиваться не буду, но если мне вдруг во время прогулки приспичилось купить арбуз, я его куплю, а не стану звонить супругу, чтобы он приехал и меня с арбузом привез или просить его купить арбуз потому, что я выбираю лучше.

вот ежели рассуждать:
1. тетка не может поднимать тяжести по понятным причинам
2. мужик тоже не всегда мжет поднять мешок с картошкой, ибо у него могут быть ограничения физические, ну травма например недавно была, да если и давно, аналогично.
Тетки, я в этом вопросе на стороне мужуков, спорить могу до беспредела, хотя ваще спорить не люблю :-d

Если оценивать ситуацию в целом, то женщина оказалась больше занята в семье, как бы «ушла» в семью. А, учитывая то обстоятельство, что семья стала главной цитаделью, которая может защитить человека в условиях экономических напряжений, значимость женщин в приватной жизни возросла. Вместе с тем обследования показывают, что состояние внутрисемейных взаимоотношений существенным образом зависит от уровня материальной обеспеченности семьи: чем она выше, тем лучше взаимоотношения. Только около пятой части семей характеризуются напряженными отношениями, частыми ссорами и конфликтами среди имеющих наиболее высокие доходы. В бедных семьях конфликты возникают намного чаще.

Вот-вот, разве может быть инфантильная цитадель?:-)

короче ладно, не буду больше, надоело

чтоп привлечь достойного самца в условиях современного мира, надо обладать всеми достоинствами, начиная от умения моргать ресничками, заканчивая способностью переместить мешок картошки на N расстояние :-d