В России опубликован первый официальный список экстремистской литературы
д
дядя Витя
Националисты должны поблагодарить «Российскую Газету» и Федеральную Регистрационную Службу за список запрещённых материалов
АРИ - аналитический отдел
Такие документы "Российская газета" еще не публиковала. Сегодня впервые в газете помещен официальный перечень, состоящий из 14 материалов, которые признаны по решению суда экстремистскими.
Федеральный список экстремистских материалов по состоянию на 9 июля 2007 г.
1. Музыкальный альбом "Музыка белых", автор - Музыкальная группа Order, решение вынесено Первомайским районным судом г. Омска от 23.11.2006;
2. Книга "Книга единобожия", автор - Мухаммад ибн Сулейман ат-Тамими, источник публикации - Некоммерческое партнерство "Издательский дом "Бадр", решение вынесено Савеловским районным судом г. Москвы от 02.04.2004;
3. Письма Рады земли Кубанской духовно-родовой державы Русь, авторы - Н.М. Лозинский, В.М. Герасев, решение вынесено Первомайским районным судом г. Краснодара от 20.03.2006;
4. Печатные материалы в газете "Для русских людей" N 1(1), июнь 2002 г.; N 2 (2), август 2002 г.; N 3, октябрь 2002 г.; N 4, ноябрь 2002 г.; N 5, декабрь 2002 г.; 2003 г. N 6, 7, решение вынесено Тихвинским городским судом Ленинградской области от 25.05.2004;
5. Кинофильм "Вечный жид", решение вынесено Тихвинским городским судом Ленинградской области от 25.05.2004;
6. Брошюра "Мать-земля: чудо-чудное, диво-дивное. Введение в геобиологию", автор - А.А. Добровольский, источник публикации - КОГУП "Котельничская типография", решение вынесено Котельничским районным судом Кировской области от 09.03.2005;
7. Брошюра "Язычество как волшебство", автор - А.А. Добровольский, источник публикации - КОГУП "Котельничская типография", решение вынесено Котельничским районным судом Кировской области от 09.03.2005;
8. Брошюра "Кто боится Русского национал-социализма", автор - А.А. Добровольский, источник публикации - КОГУП "Кировская областная типография", решение вынесено Первомайским районным судом Кировской области от 29.07.2005;
9. Брошюра "Иудохристианская чума", автор - А.А. Добровольский, источник публикации - КОГУП "Кировская областная типография", решение вынесено Первомайским районным судом Кировской области от 29.07.2005;
10. Брошюра "Святославие", автор - А.А. Добровольский, источник публикации - типография завода "Маяк", решение вынесено Ленинским районным судом города Кирова от 19.05.2005;
11. Статья "Однажды мы придем с гнилыми помидорами...", автор - А.А. Николаенко, источник публикации - газета "Беловская копейка" N 1 от 11 ноября 2002 года, решение вынесено Беловским городским судом Кемеровской области от 26.12.2006;
12. Статья "СС стучится в Вашу дверь, сволочи...", автор - А.А. Николаенко, источник публикации - газета "Курс" N 49 от 6 декабря 2002 года, решение вынесено Беловским городским судом Кемеровской области от 26.12.2005;
13. Статья "Исполняющий обязанности властителя дум", автор - А.А. Николаенко, источник публикации - газета ""Курс" N 8 от 21 февраля 2003 года, решение вынесено Беловским городским судом Кемеровской области от 26.12.2006;
14. Статья "Самая конструктивная партия", автор - А.А. Николаенко, источник публикации - газета "Курс" N 43 от 22 октября 2004 года, решение вынесено Беловским городским судом Кемеровской области от 09.09.2005.
Российская Газета
Ежу понятно, что книга некого Мухаммада ибн Сулейман ат-Тамими вставлена просто чтобы прикрыть однообразие фиговым листком. Теперь об остальном. Список команд, пишущих музыку, которая не всем нравится, очень большой. Our Europe знаем, Oidoxie, еще кое-кого, однако про Order слышим, честно говоря, впервые, как впервые слышим и про господина А.А. Николаенко, и про фильм «Вечный жид», и про письма Рады духовно-родовой державы Русь. Алексей Александрович Добровольский наоборот, фигура в Национальном Движении достаточно известная, хотя мы больше знаем о нем как о Доброславе - именно так он подписывает свои книги о Родноверии. О книгах мы слышали, однако кроме Доброслава есть еще немало хороших писателей, которых хотелось бы прочитать, да и количество книг, с которыми следует ознакомиться хотя бы поверхностно, измеряется гигабайтами. Естественно, до чтения Доброслава никак не доходили руки. И тут такое дело: запретили.
Что думает о самой конструктивной партии господин А.А. Николаенко мы и так догадываемся, запрещенный альбом Order сходу как-то не получилось найти, но скачем обязательно - в конце концов «рапида» и другие западные файлообменники в гробу видели разного рода «федеральные списки», так что особо расстраиваться не стоит. В то же время все книги Доброслава мы быстро нашли . Более того: отложили все дела и стали внимательно читать.
Коротко об авторе: Доброслав – это славянское имя ведущего языческого идеолога Добровольского Алексея Александровича, внёсшего неоценимый вклад в возрождение исконно русского мировоззрения.
Родился он 13.10.38 в Москве, в семье служащих. Отец – Добровольский Александр Иванович, родом из запорожских казаков, умер, когда сыну было 12 лет, успев, однако, заронить в его душу добрые семена. Мать – урождённая Салова Наталья Васильевна.
В 1956 г. окончил вечернюю школу-десятилетку и, работая грузчиком в типографии "Московской Правды", подал заявление о выходе из ВЛКСМ в знак протеста "против поношения имени И. В. Сталина"; был исключён из комсомола. Под влиянием восстания в Венгрии, создал в начале 1957 из числа своих друзей Русскую Национально-Социалистическую Партию. В мае 1958 все её члены были арестованы. В августе 1958 г. Доброслав был осуждён на 3 года, другие 5 членов РНСП прошли по делу как свидетели. В ГУЛАГе Доброслав сошёлся с бывшими белогвардейцами, соратниками Краснова, Шкуро, Власова.
Освободился в 1961 г. С целью самообразования работал в букинистическом магазине, в отделах философско-историческом и естественно-научном. В 1962 женился. В 1963 познакомился с членом НТС Евдокимовым Борисом Дмитриевичем и вошёл в созданную им подпольную группу. В мае 1964 г. все участники группы были арестованы: один из них – Сергей Молчанов – оказался сексотом – провокатором. Доброслав симулировал психическое заболевание и был направлен в спецпсихбольницу (г. Ленинград), откуда освободился в августе 1965 г. В 1966 г. вступил в НТС и продолжил борьбу с «коммунистическим режимом», за что ещё несколько раз арестовывался органами КГБ и МВД, провёл немало лет в тюрьмах, лагерях, ссылках и высылках. В 1966 г. поступил на библиографический факультет МГИКа, но не закончил его в связи с очередным арестом.
В 1968 г. умирают его мать и бабушка. На деньги, вырученные от продажи старинной семейной мебели и прадедовских икон, Доброслав в 1969 г. покупает целую библиотеку и погружается в эзотерический мир Елены Петровны Блаватской и древнейшей истории. Язычество, как обожание Природы, Доброслав исповедовал с детства, однако углубился в изучение Родной Веры лишь в начале 70-х. Одновременно знакомится с парапсихологией, историей Ведовства, исследует необычайные возможности человеческого организма, проводит сорокодневное голодание. В 1986 г. покидает Москву и поселяется в зеленом городке Пущино, где разрабатывает свою систему целительства посредством вдыхания цветочных ароматов. В 1988 г. в самиздате выходит его работа "Арома-Йога", в 1989 г. – «Стрелы Ярилы».
В 1989 г. принимает (самопосвещением) имя Доброслав, проводит многолюдные языческие праздники, при содействии Константина Смирнова-Осташвили выступает с лекциями.
В 1990 г., следуя своим убеждениям, вместе с взрослыми сыновьями Родоставом и Вятичем поселяется в заброшенной лесной деревушке Весенёво в Шабалинском районе Кировской области, где ведёт натуральное хозяйство: Родостав заводит пасеку, а Вятич делает на заказ ковши, братины, гусли. 24 июня 1990 г. проводит праздник Купалы-Солнцеворота, на который впервые за несколько сотен лет съезжаются более ста язычников. Первой из иностранных журналистов его посещает Carey Goldberg (см. её статью в Los-Angeles Times, Saturday, November, 28, 1992).
Доброслав составил первый краткий славянский именослов и языческий месяцеслов (календарь), утвердил КОЛОВОРОТ (восьмилучевую свастику) как знак возрождающегося язычества. Имеет почётное удостоверение номер 1 Русского Общества Охраны Природы "Стрелы Ярилы". Цветные фото праздника Купалы, запечатлевшие языческие Обряды, помещены в журналах "Россия" (сентябрь 1997) и «Огонёк» (июль 2000).
22 июня 1997 г. в Шабалинских лесах было созвано ВЕЧЕ – Объединительный Съезд многих языческих общин, на котором Доброслав был провозглашён вождём Русского Освободительного Движения, имеющего целью избавление НАРОДА – РОДИНЫ – ПРИРОДЫ от чужеродной кабалы. Русское Освободительное Движение, объединяющее множество сподвижников, не имеет жёсткой структуры. Это скорее спонтанные силы общества, сознательно или интуитивно, организованно или стихийно, коллективно или индивидуально стремящиеся к освобождению Отчизны.
Доброслав ведет обширную переписку со своими многочисленными учениками, раскрывая им сокровенную суть язычества как наиболее глубокого, гармоничного и возвышенного мировидения. Одновременно он указывает на мудрость пантеистического природоведения как на мировоззренческую основу выживания человечества в условиях экологической катастрофы.
Это - биографическая справка, чтобы наши читатели получили общее впечатление о человеке, взявшего на себя трудную роль одного из идеологов Родноверия. Коротко изложить одну из его книг мы предполагали, однако по мере ознакомления с текстом отказались от этой затеи - книги нужно прочитать здесь полностью, хотя бы выборочные главы: Дерево-целитель, Волк - собака Лешего, и особенно Язычество как волшебство. Почему нельзя сделать дайджеста книг Доброслава станет понятно по мере их прочтения: эти книги сами как сгусток энергии - коротко, сжато и более чем доступно, информация, выводы, основанные на сотнях и тысячах источников - на это у Доброслава ушли годы работы, которые он по сути дарит читателям.
Однако при всех достоинствах подобного подхода Доброслава к написанию своих работ, «экстремизм» (то есть особая ценность) его книги определенно не в этом: аккумулировав исполинский пласт знаний по истории, политологии, лингвистике, естественным, оккультным и паранормальным наукам Доброслав наложил их на сохранившиеся русские фольклорные источники - сказки, былины, легенды, приметы, поверья, знахарскую рецептуру. В итоге получилась серьезная теоретическая база Родноверия, столь необходимая истинным националистам. Этой базы русским родноверам как раз не всегда хватало. По большому счету Доброслав в одиночку проделал работу, которой в Германии, например, в свое время занималась целая организация, хорошо известная нашим читателям. Вооруженный этими знаниями человек в 10 минут доведет до истерики любого попа или выпускника философского факультета - не даром эти гниды встретили запрет на книгу радостным визгом:
Андрей Кураев, диакон: Я отношусь к публикации федерального списка экстремистских материалов положительно. То, что настоящая фашисткая литература привлекает внимание правоохранительных органов, это правильно.
Пожалуй, такой рекомендации того или иного толстого бородатого негодяя и лжеца, вполне достаточно, чтобы уже обратить внимание на книги Доброслава, однако «федеральный список» - это даже не рекомендация, это прямой приказ всем русским националистам. Так что мы выражаем глубокую благодарность «Российской Газете», Генеральной Прокуратуре, Федеральной Регистрационной Службе и всем прочим, приложившим руку или что другое к созданию списка. Более того, нижайшая просьба: дамы и господа, пишите еще, чтобы люди знали что слушать, что смотреть и что читать.
АРИ - аналитический отдел
Такие документы "Российская газета" еще не публиковала. Сегодня впервые в газете помещен официальный перечень, состоящий из 14 материалов, которые признаны по решению суда экстремистскими.
Федеральный список экстремистских материалов по состоянию на 9 июля 2007 г.
1. Музыкальный альбом "Музыка белых", автор - Музыкальная группа Order, решение вынесено Первомайским районным судом г. Омска от 23.11.2006;
2. Книга "Книга единобожия", автор - Мухаммад ибн Сулейман ат-Тамими, источник публикации - Некоммерческое партнерство "Издательский дом "Бадр", решение вынесено Савеловским районным судом г. Москвы от 02.04.2004;
3. Письма Рады земли Кубанской духовно-родовой державы Русь, авторы - Н.М. Лозинский, В.М. Герасев, решение вынесено Первомайским районным судом г. Краснодара от 20.03.2006;
4. Печатные материалы в газете "Для русских людей" N 1(1), июнь 2002 г.; N 2 (2), август 2002 г.; N 3, октябрь 2002 г.; N 4, ноябрь 2002 г.; N 5, декабрь 2002 г.; 2003 г. N 6, 7, решение вынесено Тихвинским городским судом Ленинградской области от 25.05.2004;
5. Кинофильм "Вечный жид", решение вынесено Тихвинским городским судом Ленинградской области от 25.05.2004;
6. Брошюра "Мать-земля: чудо-чудное, диво-дивное. Введение в геобиологию", автор - А.А. Добровольский, источник публикации - КОГУП "Котельничская типография", решение вынесено Котельничским районным судом Кировской области от 09.03.2005;
7. Брошюра "Язычество как волшебство", автор - А.А. Добровольский, источник публикации - КОГУП "Котельничская типография", решение вынесено Котельничским районным судом Кировской области от 09.03.2005;
8. Брошюра "Кто боится Русского национал-социализма", автор - А.А. Добровольский, источник публикации - КОГУП "Кировская областная типография", решение вынесено Первомайским районным судом Кировской области от 29.07.2005;
9. Брошюра "Иудохристианская чума", автор - А.А. Добровольский, источник публикации - КОГУП "Кировская областная типография", решение вынесено Первомайским районным судом Кировской области от 29.07.2005;
10. Брошюра "Святославие", автор - А.А. Добровольский, источник публикации - типография завода "Маяк", решение вынесено Ленинским районным судом города Кирова от 19.05.2005;
11. Статья "Однажды мы придем с гнилыми помидорами...", автор - А.А. Николаенко, источник публикации - газета "Беловская копейка" N 1 от 11 ноября 2002 года, решение вынесено Беловским городским судом Кемеровской области от 26.12.2006;
12. Статья "СС стучится в Вашу дверь, сволочи...", автор - А.А. Николаенко, источник публикации - газета "Курс" N 49 от 6 декабря 2002 года, решение вынесено Беловским городским судом Кемеровской области от 26.12.2005;
13. Статья "Исполняющий обязанности властителя дум", автор - А.А. Николаенко, источник публикации - газета ""Курс" N 8 от 21 февраля 2003 года, решение вынесено Беловским городским судом Кемеровской области от 26.12.2006;
14. Статья "Самая конструктивная партия", автор - А.А. Николаенко, источник публикации - газета "Курс" N 43 от 22 октября 2004 года, решение вынесено Беловским городским судом Кемеровской области от 09.09.2005.
Российская Газета
Ежу понятно, что книга некого Мухаммада ибн Сулейман ат-Тамими вставлена просто чтобы прикрыть однообразие фиговым листком. Теперь об остальном. Список команд, пишущих музыку, которая не всем нравится, очень большой. Our Europe знаем, Oidoxie, еще кое-кого, однако про Order слышим, честно говоря, впервые, как впервые слышим и про господина А.А. Николаенко, и про фильм «Вечный жид», и про письма Рады духовно-родовой державы Русь. Алексей Александрович Добровольский наоборот, фигура в Национальном Движении достаточно известная, хотя мы больше знаем о нем как о Доброславе - именно так он подписывает свои книги о Родноверии. О книгах мы слышали, однако кроме Доброслава есть еще немало хороших писателей, которых хотелось бы прочитать, да и количество книг, с которыми следует ознакомиться хотя бы поверхностно, измеряется гигабайтами. Естественно, до чтения Доброслава никак не доходили руки. И тут такое дело: запретили.
Что думает о самой конструктивной партии господин А.А. Николаенко мы и так догадываемся, запрещенный альбом Order сходу как-то не получилось найти, но скачем обязательно - в конце концов «рапида» и другие западные файлообменники в гробу видели разного рода «федеральные списки», так что особо расстраиваться не стоит. В то же время все книги Доброслава мы быстро нашли . Более того: отложили все дела и стали внимательно читать.
Коротко об авторе: Доброслав – это славянское имя ведущего языческого идеолога Добровольского Алексея Александровича, внёсшего неоценимый вклад в возрождение исконно русского мировоззрения.
Родился он 13.10.38 в Москве, в семье служащих. Отец – Добровольский Александр Иванович, родом из запорожских казаков, умер, когда сыну было 12 лет, успев, однако, заронить в его душу добрые семена. Мать – урождённая Салова Наталья Васильевна.
В 1956 г. окончил вечернюю школу-десятилетку и, работая грузчиком в типографии "Московской Правды", подал заявление о выходе из ВЛКСМ в знак протеста "против поношения имени И. В. Сталина"; был исключён из комсомола. Под влиянием восстания в Венгрии, создал в начале 1957 из числа своих друзей Русскую Национально-Социалистическую Партию. В мае 1958 все её члены были арестованы. В августе 1958 г. Доброслав был осуждён на 3 года, другие 5 членов РНСП прошли по делу как свидетели. В ГУЛАГе Доброслав сошёлся с бывшими белогвардейцами, соратниками Краснова, Шкуро, Власова.
Освободился в 1961 г. С целью самообразования работал в букинистическом магазине, в отделах философско-историческом и естественно-научном. В 1962 женился. В 1963 познакомился с членом НТС Евдокимовым Борисом Дмитриевичем и вошёл в созданную им подпольную группу. В мае 1964 г. все участники группы были арестованы: один из них – Сергей Молчанов – оказался сексотом – провокатором. Доброслав симулировал психическое заболевание и был направлен в спецпсихбольницу (г. Ленинград), откуда освободился в августе 1965 г. В 1966 г. вступил в НТС и продолжил борьбу с «коммунистическим режимом», за что ещё несколько раз арестовывался органами КГБ и МВД, провёл немало лет в тюрьмах, лагерях, ссылках и высылках. В 1966 г. поступил на библиографический факультет МГИКа, но не закончил его в связи с очередным арестом.
В 1968 г. умирают его мать и бабушка. На деньги, вырученные от продажи старинной семейной мебели и прадедовских икон, Доброслав в 1969 г. покупает целую библиотеку и погружается в эзотерический мир Елены Петровны Блаватской и древнейшей истории. Язычество, как обожание Природы, Доброслав исповедовал с детства, однако углубился в изучение Родной Веры лишь в начале 70-х. Одновременно знакомится с парапсихологией, историей Ведовства, исследует необычайные возможности человеческого организма, проводит сорокодневное голодание. В 1986 г. покидает Москву и поселяется в зеленом городке Пущино, где разрабатывает свою систему целительства посредством вдыхания цветочных ароматов. В 1988 г. в самиздате выходит его работа "Арома-Йога", в 1989 г. – «Стрелы Ярилы».
В 1989 г. принимает (самопосвещением) имя Доброслав, проводит многолюдные языческие праздники, при содействии Константина Смирнова-Осташвили выступает с лекциями.
В 1990 г., следуя своим убеждениям, вместе с взрослыми сыновьями Родоставом и Вятичем поселяется в заброшенной лесной деревушке Весенёво в Шабалинском районе Кировской области, где ведёт натуральное хозяйство: Родостав заводит пасеку, а Вятич делает на заказ ковши, братины, гусли. 24 июня 1990 г. проводит праздник Купалы-Солнцеворота, на который впервые за несколько сотен лет съезжаются более ста язычников. Первой из иностранных журналистов его посещает Carey Goldberg (см. её статью в Los-Angeles Times, Saturday, November, 28, 1992).
Доброслав составил первый краткий славянский именослов и языческий месяцеслов (календарь), утвердил КОЛОВОРОТ (восьмилучевую свастику) как знак возрождающегося язычества. Имеет почётное удостоверение номер 1 Русского Общества Охраны Природы "Стрелы Ярилы". Цветные фото праздника Купалы, запечатлевшие языческие Обряды, помещены в журналах "Россия" (сентябрь 1997) и «Огонёк» (июль 2000).
22 июня 1997 г. в Шабалинских лесах было созвано ВЕЧЕ – Объединительный Съезд многих языческих общин, на котором Доброслав был провозглашён вождём Русского Освободительного Движения, имеющего целью избавление НАРОДА – РОДИНЫ – ПРИРОДЫ от чужеродной кабалы. Русское Освободительное Движение, объединяющее множество сподвижников, не имеет жёсткой структуры. Это скорее спонтанные силы общества, сознательно или интуитивно, организованно или стихийно, коллективно или индивидуально стремящиеся к освобождению Отчизны.
Доброслав ведет обширную переписку со своими многочисленными учениками, раскрывая им сокровенную суть язычества как наиболее глубокого, гармоничного и возвышенного мировидения. Одновременно он указывает на мудрость пантеистического природоведения как на мировоззренческую основу выживания человечества в условиях экологической катастрофы.
Это - биографическая справка, чтобы наши читатели получили общее впечатление о человеке, взявшего на себя трудную роль одного из идеологов Родноверия. Коротко изложить одну из его книг мы предполагали, однако по мере ознакомления с текстом отказались от этой затеи - книги нужно прочитать здесь полностью, хотя бы выборочные главы: Дерево-целитель, Волк - собака Лешего, и особенно Язычество как волшебство. Почему нельзя сделать дайджеста книг Доброслава станет понятно по мере их прочтения: эти книги сами как сгусток энергии - коротко, сжато и более чем доступно, информация, выводы, основанные на сотнях и тысячах источников - на это у Доброслава ушли годы работы, которые он по сути дарит читателям.
Однако при всех достоинствах подобного подхода Доброслава к написанию своих работ, «экстремизм» (то есть особая ценность) его книги определенно не в этом: аккумулировав исполинский пласт знаний по истории, политологии, лингвистике, естественным, оккультным и паранормальным наукам Доброслав наложил их на сохранившиеся русские фольклорные источники - сказки, былины, легенды, приметы, поверья, знахарскую рецептуру. В итоге получилась серьезная теоретическая база Родноверия, столь необходимая истинным националистам. Этой базы русским родноверам как раз не всегда хватало. По большому счету Доброслав в одиночку проделал работу, которой в Германии, например, в свое время занималась целая организация, хорошо известная нашим читателям. Вооруженный этими знаниями человек в 10 минут доведет до истерики любого попа или выпускника философского факультета - не даром эти гниды встретили запрет на книгу радостным визгом:
Андрей Кураев, диакон: Я отношусь к публикации федерального списка экстремистских материалов положительно. То, что настоящая фашисткая литература привлекает внимание правоохранительных органов, это правильно.
Пожалуй, такой рекомендации того или иного толстого бородатого негодяя и лжеца, вполне достаточно, чтобы уже обратить внимание на книги Доброслава, однако «федеральный список» - это даже не рекомендация, это прямой приказ всем русским националистам. Так что мы выражаем глубокую благодарность «Российской Газете», Генеральной Прокуратуре, Федеральной Регистрационной Службе и всем прочим, приложившим руку или что другое к созданию списка. Более того, нижайшая просьба: дамы и господа, пишите еще, чтобы люди знали что слушать, что смотреть и что читать.
п
посетители
брошюры "Иудохристианский чам"
R
Raff1234
Книга "Книга единобожия", автор - Мухаммад ибн Сулейман ат-Тамими, источник публикации - Некоммерческое партнерство "Издательский дом "Бадр", решение вынесено Савеловским районным судом г. Москвы от 02.04.2004
Ежу понятно, что книга некого Мухаммада ибн Сулейман ат-Тамими вставлена просто чтобы прикрыть однообразие фиговым листком
Его полное имя -
Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб ибн Сулейман ибн Али ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн Рашид ат-Тамими.
Основоположник ваххабизма. Его книжка то точно экстремистская. Не зря она в этом списке стоит.
К
Красти ®
Надо четко осознать, что наш враг - это российское
государство. Безжалостный, кровожадный, беспощадный,
и абсолютно бездушный.
государство. Безжалостный, кровожадный, беспощадный,
и абсолютно бездушный.
Дело махновцев живет и здравствует???
n
news@e1.ru
Тема автоматически закрыта.
Обсуждение этой темы закрыто модератором форума.