На Украине создали игру под названием "Убей газового террориста"

ОНИ ТЕБЕ ЗАВИДУЮТ!!!
У НИХ так же красиво не получается!

читаю ваши посты и паражаюсь...

Езжайте в деревню. Купите лошадь или вола. Сейте пшеницу. У вас появится ощущение полезности - вы кормите людей, и при этом не наносите вреда природе.
Если не появится - ну, значит, что-то не так.

А плавать в... ну вы поняли, и жаловаться, как все плохо - это неправильно.

У меня есть дом в деревне. Может быть, созрею и уеду. Но это мертвому припарки. Всё равно - жизнь ради себя. Никому это кормление не нужно. Выход таки в творчестве или смерти. Или то или другое.

В этом городе все в этом плавают. Город воняет корыстью, предательством, потребительством. Бессмыслицей. Я не жалуюсь, а озвучиваю свои мысли насчёт устройства мира прогресса und сладенькой жизни. Можете не читать.

ОЛЕГ, НИКОГДА БОЛЕЕ ЛУЧШЕГО КОМПЛИМЕНТА ЧЕЛОВЕКУ Я НЕ СЛЫШАЛ!!!
Такой комплимент по достоинству могли бы оценить СВЕТОЧИ РУССКОГО ДУХА ЛЕВ ТОЛСТОЙ, СЕРГЕЙ ЕСЕНИН...

[Сообщение изменено пользователем 27.12.2005 11:44]

Не издевайтесь над человеком

К сожалению, я - не они...
Но зато я понимаю людей, которые пропивают всё, что у них есть. Или выбрасываются из окон в Питере, как Башлачев (уж до чего творческий человек был - а вона как). Сносят город бульдозером к чёрту, как в Америке. Это от невыносимости абсурда бытия и боли. Общество спктакля und абсурда, живущее при демократии шума. Кстати, деревня сейчас - это в чём-то даже хуже города. Это как бы мерзкий карлик, подражающий нормальному человеку... Гипертрофированное мелочное потребление, голод, нищета, зависть и корысть съедают деревенских, мечтающих "свалить отсюда в город" (как в городе - "свалить из этой страны"). Жить там по совести - это жить в одиночестве, как волчара. Киржаки таких сжигают или на вилы поднимают.

Как известно Толстой не брезговал простого народа, простой крестьянской жизни, простых человеческих отношений. Любил сам пахать, сеять, "крутить хвосты быкам"...
Есенин также был не из дворян!!!
При всём его гениальном духе, он оставаться всегда простым человеком!
Тянуло его к простой крестьянской жизни, чистой природе, чистым, а не педофильским и педорастическо- лейсбианским, отношениям между людьми.

Есть истинно иудейский роман, за который автор получил Нобелевскую премию!!!
Суть: старый педофил запал на малолетнюю девочку по имени Лолита, развратил её. Затем трахнул столько раз сколько захотел...
Сколько по этому поводу и сейчас слёз восторгов, умиления, восхищения и радости у современных педофилов....
Было бы желание! Одни могут восторгаться педофилами…
В общем каждому своё!



[Сообщение изменено пользователем 27.12.2005 14:34]

я уверен. и вообще я хохлов не люблю, бендеровцы они все. валить их надо.
а газпром мне ближе чем ихняя сраная хохляндия. у нас в сибири то еще не во всех городах газ есть, люди топят дровами печи, а вы мистер ЛАТЭН, или как Вас там, значит забеспокоились о братском украинском народе?

Ющенко! Ющенко! Дай газу!
Пусть они пердят со своего сала, вот и газ будет

[Сообщение изменено пользователем 27.12.2005 13:24]

К психиатру...:vis:

Психиатр - худший представитель этой срани. Он дает тебе убеждение, что дерьмо - мёд. А эта фраза - всего лишь цитата из курса вузовской философии Сартра. Книга "Тошнота". Также рекомендую "Общество спектакля" Ги Дебора. Оспорить эту литературу невозможно, мона тока такими вот выблядскими фразами комментировать, типа: "К психиатру!!!", "На Колыму!!!", "Это деструкция!!", "Казел-уебок!!!" и т.п.

Олег Медведев, в чем вы видите смысл Вашей жизни? или человечества?

Смысл моей жизни - максимально облегчить страдания окружающих, вызванных моим существованием.
Смысл жизни человечества - в творчестве и культуре. Но это всё равно жизнь ради человечества. В итоге, человечество должно умереть в горниле Страшного суда (покаяние und смерть), как и предсказано в апокалипсисе. Необычайно мудрая книга в Библии...

Олег Медведев, ваш сисадмин и начальник закрывает глаза на ваше творчество в инете, раз вы - рядовой офисный работник?

Жжошь, аффтар.
Скажи свое мнение про Бродского и я сниму шляпу, наверное.

ОН САМ О СЕБЕ МНОГО НАБОРМОТАЛ, зачем же других лишать удовольтвия делать эти открытия!!!

Ваша позиция - минимизация зла, не имеет перспектив, ибо не созидательна.
На мой взгляд, следовало бы увеличивать доброе и прекрасное что есть в этом мире. И начать с себя, например, с духовного и физического самосовершенствования, и тогда вы не будете доставлять окружающим страдания.

А насчет творчества и культуры, думаю, вы ошибаетесь. Какой прок от Прекрасного (на наш взгляд, кстати, и в конкрентную историческую эпоху, между прочим), если оно так легко забываетеся? к тому же, это внешнее проявление, связанное с конкретными социально-экономическими условиями.
Имхо, нужно начинать с себя, становиться умнее, добрее, смелее и пр. и пр., и делать мир таким же.

Психиатрия против экзистенциализма? Дерьмо - это мед? Я так не думаю. А что, если мозг человека начал воспринимать мир неадекватно?
Психиатры - худшие представители? Тут от человека зависит, психиатры же все разные.
Почитайте книгу польского психиатра Антона Кемпинского "Экзистенциальная психиатрия":

http://reborn.ru/?sectionid=264&path=Vivekananda/L...

http://webdrive.reborn.ru/Vivekananda/LIBRARY/Kemp...

Мне лично когда-то понравился Камю и его книги("Бунтующий человек", "Миф о Сизифе"), Сартра тоже читал, Эмиля Циорана еще..
Где-то читал, что Сартр, посетив СССР, заявил по возвращении, что "В Советском Союзе нет цензуры".
Так что даже экзистенциалисты ошибаются в восприятии реальности. Поэтому Сартром особенно
не увлекся..
(0:
Оспорить любую литературу можно и нужно ее оспаривать, конечно, не выкриками.

Вот про Кемпинского:
====================
Автор предлагаемой вашему вниманию книги Антон Кемпински (1918-1972)- выдающийся польский психиатр и одновременно оригинальный философ. В 1939 году студент медицинского факультета Ягеллонского университета в Кракове, А. Кемпински стал солдатом польской армии и принимал участие в первых сражениях второй мировой войны. После разгрома Польши он вместе с отступающими польскими частями оказался во Франции, где после вступления ее в войну служил артиллеристом. После поражения Франции он попал в Испанию, где был интернирован в концентрационный лагерь. В 1943 году Антон Кемпински оказывается в Англии, где служит пилотом в Королевском воздушном флоте.

Сразу после войны Кемпински окончил медицинский факультет Эдинбургского университета, затем еще год проходил стажировку в британских психиатрических клиниках. После возвращения в Польшу и до своей смерти работал в психиатрической клинике медицинской академии в Кракове, а с 1969 года стал ее руководителем.

Получив докторскую степень и диплом профессора, Кемпински преподавал психиатрию на медицинском факультете и, одновременно, вел свой курс на философском факультете.

В Польше он первым использовал новые гуманистические направления в психиатрии и психотерапии.

В своих научных работах, очень скоро получивших мировую известность, Кемпински охватывал широкий круг проблем, относящихся не только к психопатологии, нейрофизиологии, нейрофармакологии, но и к философии, этнографии, психологии, социологии.

Кемпински был настоящим ученым-энциклопедистом, т. е. тем типом ученого, который почти утерян в наше узкоспециализированное время. Глубокие знания и удивительная широта научных интересов позволили ему в своих работах использовать информацию из различных научных направлении (психопатологии, психологии, философии, этнографии, физики и др.). Его статьи и книги отличаются удачным подбором аргументов и примеров, оригинальностью и проницательностью описания ситуаций и феноменов, прозрачностью стиля и силой убеждения.

Кемпински является автором около ста научных статей и следующих книг: <Ритм жизни>, <Психопатология неврозов>, <Шизофрения>, <К психопатологии сексуальной жизни>, <Меланхолия>, <Страх>, <Психопатии>, <Познание больного>, <Основные проблемы современной психиатрии>. Почти все эти книги написаны автором в течение последних двух лет жизни, когда Кемпински был смертельно болен. При его жизни успела выйти в свет только <Психопатология неврозов>. Перед смертью он успел прочитать и отредактировать гранки еще двух своих работ: <Шизофрения> и <Ритм жизни>. Книга <Психопатология неврозов> была издана на русском языке в 1976 году и сразу стала библиографической редкостью.

Предлагаемый вашему вниманию сборник <Экзистенциальная психиатрия> представляет собой антологию эссе, посвященных пограничным проблемам философии, психопатологии, социологии и психологии, анализу механизмов возникновения и развития патологических форм человеческого поведения.

Следует заметить, что Кемпински был одним из первых исследователей, которого заинтересовали психологические проблемы бывших узников фашистских лагерей смерти. После нескольких лет исследований он обобщил этот исключительно богатый материал в следующих работах: <Anus mundi>, <Кошмар>, <Освенцимские рефлексии>, <Психопатология власти>, <К психопатологии сверхчеловека>, <Рамна>, <КЛ-синдром> и др. В этих работах Кемпински показывает, каким образом в концлагере подавляется <рефлекс свободы> у человека и он превращается в <автомат>. В отличие от многих психологов Кемпински считает, что большинство фашистов, реализовывавших программы уничтожения <неполноценных> с их точки зрения народов (евреев и др.) не были садистами или психически больными людьми. Они были продуктами всей тоталитарной системы Третьего Рейха, превращавшей людей в узко запрограммированных <зомби>, способных, не задумываясь, реализовывать самые бредовые идеи своего вождя.

Представляют интерес и другие, весьма актуальные для нашего времени работы: <Dulce et decorum>, посвященная психологической проблеме героики и героизма в ее исторической динамике; <No more Hiroshima>, <Страх> и др. В ряде работ, посвященных психотерапии и психологии (<Психические травмы>, <Психотерапия>, <За и против экзистенциальной психиатрии> и др.) Кемпински проводит глубокий анализ различных подходов к решению различных проблем человеческой психики. Сам автор глубоко убежден, что господствовавшее долгое время картезианское разделение психики и сомы не соответствует действительности и тормозит развитие психологии и психопатологии. Использование этого принципа на современном уровне приводит к потере целостного представления о человеке, который рассматривается как сумма клеток и различных биохимических показателей. Кемпински является убежденным сторонником системного (холистического) подхода, который позволяет рассматривать человека как феномен или, выражаясь языком кибернетики, как сверхсложную, самоорганизующуюся, самообучающуюся систему. С большим интересом читается эссе <Комплекс господа Бога>, в котором представлен феноменологический анализ этого варианта острого психоза и его патологических механизмов.

Работы Кемпински написаны блестящим афористичным языком, излишне не перегруженным терминами, а идеи, высказанные в них, настолько актуальны и современны, что иногда даже не верится, что автор писал их более двадцати лет назад. Кемпински сумел опередить свое время и заглянуть в будущее, а это удавалось только очень немногим исследователям.
============================
Сомневаюсь, что этот человек ставил своей целью внушить кому то, что "дерьмо - это мёд".

Бог мой начальник.

Именно этим я и занимаюсь.

в спасении души. Творчество - часть духовного мира.

Именно так я и делаю. Мир изменится сам, если мы будем менятся. Да только изменения эти - мёртвому припарки.

Может быть.
Но если на утверждение "Мир с помощью прогресса, НТР и собственно человека, превратился в кучу говна и единственный выход из этого - мировой апокалипсис" он бы сказал "Вы сумасшедший" - то он и есть худший представитель этого говна, говорящий "дерьмо - мёд".

Да не скажите :-) Эти припарки нужны в первую очередь вам (нам), а получится что-то большее из этого или нет, решится само, без вашего (нашего) мнения.

И все же по поводу творчества. Есть подозрение что не всё творчество одинаково полезно (с) Например, как может помочь спасению чьей-то души сочиненный стих навроде "у Ивана Кузина большая кукурузина"? Думаю, никак. Отсюда следует, что появляется критерий "правильности" творчества. Что-то может способствовать развитию личности и спасению души, а что-то нет. А отсюда имеем два следствия:
1) как определить что хорошо/плохо и кто устанавливает этот критерий?
2) творечество не может быть универсальным средством духовного самосовершенствования.

По первому.
"Если отбросить из деятельности человека всё, что связано с получением прибыли, то останется только творчество"
Андрей Тарковский

"Выход из тошноты - творчество"
Жан-Поль Сартр

"Творчество - душевная боль, выраженная на бумаге, холсте, в звуке"
Л. Н. Толстой

Вывод: стихи о кукурузине, фильм "Есенин", роман "Лолита" - это не есть творчество. Это скудоумство с ребячеством или извращение с коммерцией.

По второму - согласен. Яркий пример - Башлачев, выбросившийся из питерского окна, последний русский ПОЭТ.

Эко, а... Это и есть индивидуализьм-эгоцентризьм.

Тема автоматически закрыта.