В Екатеринбург доставили мощи преподобной Марии Египетской

Вера дает силы :-) Кто очень верит - тот и получает воздаяние. Доброму Бог помогает. И через добрые дела милосердия благодать в сердце проникает. :-) А через иконы святых с Богом идет общение. Прося помощи, с искренностью, Господь всегда нас слышит.

Демонстрация христианской этики

Это иллюзия. Кому-то кажется что водка или наркота дают силы чтобы пережить стресс, но в итоге оказывается что такой антидипрессант начинает доминировать над человеком. Если посмотрите отстраненно на церковь, то заметите что механизм вовлечения новых клиентов у церкви такой же как в алкогольной или табачной индустрии ;-)

Так значит можно самому верить? Не ходить в церкви, не чтить жирных хапуг-попов, но верить в бога и быть добрым - и все будет хорошо,так? Вера и церковь это ведь не одно и то же,а? ;-)

Вселенская любовь, че уж :beach:

Господин Электропровод, я повторяю вопрос, затерявшийся среди испражнений Спутнега - ВОЗМОЖНА ЛИ ВЕРА БЕЗ ЦЕРКВИ? ;-)

Из книги "Православные подвижники ХХ века":
Один человек, который знал матушку Любовь более 25 лет, сказал о ней: «Это гений христианства!» Она действительно, знала все Писание, весь Ветхий Завет и Новый Завет. Даже буквально по главам, по стихам, она жила этим. (Отец Иоанн Кронштадтский написал книгу – «Моя жизнь во Христе». Этот Великий Праведник мог так написать, потому, что он действительно жил только Христом, он жил в Церкви, он жил Ею и в Ней. Он жил службами и Литургиями!) Матушка тоже жила именно Священным Писанием и жила Духовной жизнью, глубокой, внутренней духовной жизнью, очень любила церковные службы... Это отличительная черта, верного слуги Божия, истинного христианина. Не достаточно лишь исполнять церковные обряды. Для спасения важна - праведная жизнь. Правая вера! Когда человек ведет внутреннюю духовную жизнь - борется со страстями, борется со своими плохими наклонностями, приносит покаяние... И отличает его верность Богу».(о схимонахине Любови
(1901-1997 гг.) (в миру Пелагея Пантелеевна Верейкина)".
Спешите творить дела милосердия :-)
РПЦ ведь не один отдельный человек. Это все православные христиане.(румыния,сербия, кипр, болгария и т.д. http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/).

Вы не ответили на поставленный вопрос: ВОЗМОЖНА ЛИ ВЕРА БЕЗ ЦЕРКВИ? ВОЗМОЖНО ЛИ ДОБРО БЕЗ ЦЕРКВИ? ДА ИЛИ НЕТ? ;-)

Оценку собственной нравственности христиане оставляют на суд людской, а сердце свое готовят к суду Божиему, ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце (1 Цар 16:7).
«Вера без дел мертва» (Иак.2, 26)
Ответ настоятеля и духовника Свято-введенского женского монастыря г.Иванова архимандрита Амвросия Юрасова на проповеди: "Человек, дожив до 30 лет, не чувствует Бога. Какова причина?
Причина одна - этот человек не работает Богу, а работает своим страстям: питает их, лелеет, и места для Бога в его душе нет. Поэтому человек и не чувствует Бога. "Царство Божие внутри вас есть" (Лк.17,21),- говорит Христос. Еще здесь, на земле начинается оно. Когда душа уязвляется божественной любовью, начинается небесная жизнь в душе. Преподобный Амвросий Оптинский говорит, что наша жизнь подобна колесу, которое катится по земле - одна точка соприкасается с землей, а все остальные стремятся к небу. Когда человек начинает жить для вечной жизни, для Бога, то у него только одни мысли - как угодить Господу, как Его не оскорбить, не обидеть? Вот тогда у человека начинается новая интересная жизнь, жизнь в полноте, с Господом."
У каждого свой путь к Богу. Для кого то это может быть в 17 лет решение уйти в монастырь. Для кого то потеря близких, чтобы прийти в церковь. Для кого-то болезнь, чтобы почувствовать душу или клиническая смерть.
Творя добрые дела, человек со временем прийдет к вере.
Амвросий Юрасов рассказывал, как к нему приезжали на исповедь генералы из Москвы. Он одного спрашивал:"Молитвы знаешь?" "Нет - отвечает". Но я вижу, что душа то добрая" :-)
Всему свое время.

То есть, по-Вашему, христианина не должна волновать оценка окружающих, даже если они находят что действия христианина безнравственны, аморальны, а может и преступны? ;-) Христианину наплевать если он несет зло людям, главное чтобы устремленя у него были возвышенными,так? :ultra: То есть, если я искренне верю что во славу божью будет пользительно зарезать десяток человек, то бог это воспримет одобрительно? :cool:

А разве страсти человека, его мечты, цели, слабости - все это разве не есть душа, то есть нечто такое что отделяет живые существа от не живых? ;-)

Точно также люди спиваются или становятся наркоманами - способ спрятаться от сложностей бытия за бутылкой, дозой или библией :beach:

христианин живет по заповедям, независимо мужчина или женщина и сопоставляет свое поведение с Евангелием и с заповедям. Стараться всегда это делать, т.е. проводить духовную работу над собой.
А идти к Богу мешает гордыня и тщеславие. Много грехов есть: пямятозлобие, осуждение, пренебрежение, чревоугодие, многостяжание, ревнование, зависть, тщеславие, малодушие, злоба, гнев, хищение, неправдоглаголание, оклеветание, непослушание, празднословие, уныние, прекословие, объедение, пьянство, леность, тайноедение, лихоимство, самолюбие, гордыня.
Страсти, Вы правильно заметили.

А добродетели, это: 1) труды – телу честь, душе спасение
2) чистота – к Богу присоединяет
3) правда – от смерти избавляет
4) любовь – где любовь, там Бог пребывает
5) смирение – егоже трепещет сам сатана
6) послушание – скорый путь ко спасению
7) неосуждение – безъ труда спасение
8) милость – самого Бога дело
9) покаяние – радость Богу и Ангелом Его
10) разсуждение – выше всех добродетелей
11) воздержание – емуже несть заповеди
12) молитва – с постом с Богом соединяет :-)

Допустим, но нафига ему церковь? Сам с библией сверяется и живет :beach:

Человек, впадая в грех уныния, опускает руки, перестает бороться, становиться малодушным, равнодушным. Не проводит духовную работу.
Понимаете, жить церковной жизнью, это не трудно. :-) Дела милосердия, исповедь, помощь ближним, и постоянно духовную работу проводить над собой. Сопоставлять свое поведение с заповедям, анализировать (рассуждение - одна из добродетелей), творить добрые дела без оглядки на кого то, не искать славы и почета, признания и апплодисментов.
«...Все христиане должны идти путём Христовых заповедей, путём отречения от своих греховных страстей, но есть различие в духовных подвигах, в приёмах жизненных, если можно так выразиться. Достигать отречения своей воли может затворник, и послушник, и мирской человек. Но достигать этой цели они все трое должны различными путями. Первый из них видит волю Божию, пред которой он отвергает свою собственную волю, во свете слова Божия, второй — в воле своего духовного руководителя, а третий — в обстоятельствах жизни. Для всех трёх доступна чистота сердца, но первый стремится к ней постоянной молитвой, второй — трудом послушания и исповедания помыслов, третий — честным исполнением служебных обязанностей и семейного долга. Все достигают одной цели, но разными путями. Так и во всех вопросах жизни... Монашество не больше как форма внешней жизни, и, как оно ни хорошо, всё же оно не должно быть крайней целию искания. «Ревнуйте дарований больших», — говорит апостол (1 Кор. 12, 31). В заповедях Христовых сокрыто всё духовное сокровище. Любить Бога больше всего, и ближнего - как себя. Сколько нужно отречения от своих страстей, чтобы полюбить Бога выше и больше всего земного, больше себя! Сколько нужно борьбы над собой, чтобы полюбить ближнего, как себя! И вот в этих двух заповедях вся чистота, вся святость души». :-)

То есть пока сам себя мыслено к грязи подзаборной не прировняешь - не видать тебе спасения? Очень мило :beach:

без покаяния и исповеди, можно возгордиться и в сторону отойти от Бога.
"Господь наш указал нам путь к победе, которая доставляется тремя добрыми делами:
покаянием, слезами и милостыней. Поймите, дети мои, что заповедь Божия не тяжела, если этими тремя делами можно освободиться то грехов. Не ленитесь, не забывайте, умоляю вас, этих трех дел, они не тяжки. Ни одиночеством, ни монашеством, ни голодом, коим подвергают себя добрые люди, но малым делом можно заслужить милость Божию... (Князь Владимир Мономах (1125г.)
Можно быть добрым без веры?
"Где нет веры, там нет и доброго дела, потому что намерение, прежде всего, делает дело добрым, а доброе намерение происходит от веры" (блаженный Августин (354-430гг.)
"Истинная милость есть плод христианской любви" (святитель Тихон Задонский (1724-1783гг)
Покаяние, по учению Святых Отцов, открывает глаза, открывает зрение на грехи. Покаявшись в одних, человек начинает видеть другие, третьи и т.п., начинает считать грехом то, что прежде таковым не считал, вспоминает нераскаянные грехи, давно минувшие, забытые. От этого святые плакали о своих грехах, будучи уже святыми чудотворцами.
Что выше – праведность или перенесение обид? Переносить обиды беззлобно – высшая добродетель, нежели быть праведным. :-)

У-ау! Вы в курсе, что олицетворением большинства приведенных Вами грехов является Ваша церковь ;-) Парадокс :beach:

Вы на исповеди давно были? :-)

Никогда :beach:

Еще раз вопрошаю и прошу ответить коротко и внятно - ВОЗМОЖНА ЛИ ВЕРА БЕЗ ЦЕРКВИ? :beach:

попробуйте сходить :-) На сердце легче станет, может не сразу, не утаивая ничего, но точно могу сказать, что благодать Божия в сердце появиться :-) С верою надо жить и покаянием в сердце, так и получает человек воздаяние от Бога.
(Из писем старицы Арсении духовным детям). Волгоградские старицы.
Игумения Арсения (Себрякова) (1833-1905 гг.) в миру Анна Михайловна Себрякова родилась 3 июля 1833 года в Себрове Усть-Медведицкого округа в благочестивой богатой семье. В шестилетнем возрасте Анна лишилась матери (в семье было шестеро детей, Анна была самая младшая). После смерти жены Михаил Васильевич несколько лет прожил безвыездно в своём имении Себрово, все свое свободное время отдавая детям. Он уделял особое внимание религиозному воспитание детей. Пройдут годы, и он расскажет уже повзрослевшей Анне, что после смерти супруги хотел тайно уйти в монастырь, но только ради неё одной остался. Анна рано почувствовала своё предназначение, любила уединение, много молилась, всегда держала при себе Евангелие, которое постоянно читала, скрывая под обложкой светской книги.
«Путь борьбы против страстей, - говорила схимонахиня, - путь самый трудный. Он указан Иисусом Христом и Им же назван тесным и прискорбным. Другой путь более лёгкий, которым идут многие, это — жизнь по страстям. Ты видишь, многие сёстры (в монастыре) даже не знают, не понимают о существовании другого пути, кроме того, которым они идут.
Думают сходил в церковь, прочитал известное правило, отложил известное число поклонов — и убежден, что исполнил всё. И не берутся за труд над своим внутренним человеком, не ведут духовной работы над собой, не ищут, не стараются истреблять страсти в корне их...» :-)

Да у меня итак на сердце все ровно :beach:

:lol: :lol: :lol: Это как бы немного безапелляционно... А значит - утверждение пустое и не несущее смысла.

Наверное уже все высказались