Ганина Яма не получит из областного бюджета ни рубля
э
Электропровод
10:31, 28.10.2010
Автор: Ядрёный Корень из бана. (Отправить письмо) (ЛС)
Дата: 28 Окт 2010 10:01
Сравнивайте, только не здесь. Здесь тема посвящена другому. А ежели хотите постить молитвы, постите их в неограниченных количествах в темах, посвящённых наркоторговцу и садисту бычку. А его поклонники помолятся вместе с Вами, чтоп кумиру их мягче сиделось.
___________________________________________________________
мы видим как человек грешит, но не видим как он кается. А мы суд Божий на себя берём.
Блаженная старица Матронушка часто говорила: «Если народ теряет веру в Бога, то его постигают бедствия, а если не кается, то гибнет и исчезает с лица земли. Сколько народов исчезло, а Россия существовала и будет существовать. Молитесь, просите, кайтесь! Господь вас не оставит».
Дата: 28 Окт 2010 10:01
Сравнивайте, только не здесь. Здесь тема посвящена другому. А ежели хотите постить молитвы, постите их в неограниченных количествах в темах, посвящённых наркоторговцу и садисту бычку. А его поклонники помолятся вместе с Вами, чтоп кумиру их мягче сиделось.
___________________________________________________________
мы видим как человек грешит, но не видим как он кается. А мы суд Божий на себя берём.
Блаженная старица Матронушка часто говорила: «Если народ теряет веру в Бога, то его постигают бедствия, а если не кается, то гибнет и исчезает с лица земли. Сколько народов исчезло, а Россия существовала и будет существовать. Молитесь, просите, кайтесь! Господь вас не оставит».
10:39, 28.10.2010
техника стоила очень дорого ещё и потому-что она была иностранного производства и западные капиталисты продавали её по завышенным ценам. Чиновники ( также как и сегодня) лобировали интересы этих капиталистов
капитализм,такой капитализм
а злые кровавые комуняки,покидав попов с колоколен и шлепнув благородную мразь,провели индустриализацию и машины появились свои и их было в достатке...
эксперимент ога?
с
Сандр 1000
10:49, 28.10.2010
провели
индустриализацию и машины появились свои и их было в достатке...
индустриализацию и машины появились свои и их было в достатке...
Только почему то у заводов выпускающих продукцию не было стимула улучшать её качество, модернизировать. Практически одну модель радио и велосипеда могли выпускать 30 лет без серьёзных изменений. Зато на заводах сидел целый кострукторский отдел, который исправно получал зарплату и премии и много работал. Не было у людей стимула к работе. Не было у директоров стимула к модернизации производства, появлению новых образцов продукции и т.д. Было только состязание в кол-ве выпущеного, а не в качестве.
э
Электропровод
10:50, 28.10.2010
Автор: scheer (Отправить письмо) (ЛС) (О пользователе)
Дата: 28 Окт 2010 09:58
Только при благоустроенном и мудром укладе, Россия плелась в хвосте научно-технического прогресса, что привело к проигрышу в Крымской войне, большим жертвам в войне за освобождение Болгарии, позорному разгрому в Русско-Японской войне, после чего слово "Цусима" стало именем нарицательным, проигрышу ПМВ и краху империи.
Зато все были набожными и восцерковленными.
___________________________________________________________
Духовная жизнь важнее материальной. Жизнь - это постоянный процесс воспитания и обучения. Жизнь - не обыкновенная вещь, которую можно провести разумно, нравственно, красиво - и только. Жизнь подобна человеку, после кораблекрушения оказавшемуся, нагим в море. Цель его - только ухватиться за предмет, могущий доставить его к берегу. В действительности существует только свет Христов и тьма диавольская, а середины нет. Все остальное - соблазны и заблуждение. Только светом Христовым можно различить тьму сатанинскую.
Дата: 28 Окт 2010 09:58
Только при благоустроенном и мудром укладе, Россия плелась в хвосте научно-технического прогресса, что привело к проигрышу в Крымской войне, большим жертвам в войне за освобождение Болгарии, позорному разгрому в Русско-Японской войне, после чего слово "Цусима" стало именем нарицательным, проигрышу ПМВ и краху империи.
Зато все были набожными и восцерковленными.
___________________________________________________________
Духовная жизнь важнее материальной. Жизнь - это постоянный процесс воспитания и обучения. Жизнь - не обыкновенная вещь, которую можно провести разумно, нравственно, красиво - и только. Жизнь подобна человеку, после кораблекрушения оказавшемуся, нагим в море. Цель его - только ухватиться за предмет, могущий доставить его к берегу. В действительности существует только свет Христов и тьма диавольская, а середины нет. Все остальное - соблазны и заблуждение. Только светом Христовым можно различить тьму сатанинскую.
10:53, 28.10.2010
Только почему то у заводов выпускающих продукцию не было стимула улучшать её качество, модернизировать
Т.е вы утверждаете,что продукция советских заводов не улучшалась и не модернизировалась?стимулов не было вообще,или не было экономического стимула?
Не было у директоров стимула к модернизации производства, появлению новых образцов продукции и т.д. Было только состязание в кол-ве выпущеного, а не в качестве.
Вот сейчас все стимулы есть,однако заводов нетути,капитализм же...
с
Сандр 1000
10:58, 28.10.2010
Т.е вы утверждаете,что продукция советских заводов не улучшалась и не модернизировалась?стимулов не было вообще,или не было экономического стимула?
Сами то как думаете?
Вот
сейчас все стимулы есть,однако заводов нетути,капитализм же...
сейчас все стимулы есть,однако заводов нетути,капитализм же...
Спасибо прихватизаторам.
i
Igor FL-120
11:01, 28.10.2010
Духовная жизнь важнее материальной. Жизнь - это постоянный процесс воспитания и обучения. Жизнь - не обыкновенная вещь, которую можно провести разумно, нравственно, красиво - и только. Жизнь подобна человеку, после кораблекрушения оказавшемуся, нагим
в море. Цель его - только ухватиться за предмет, могущий доставить его к берегу. В действительности существует только свет Христов и тьма диавольская, а середины нет. Все остальное - соблазны и заблуждение. Только светом Христовым можно различить тьму сатанинскую.
Повторяетесь, уважаемый! Уже становится неинтересным.
l
Ledi_M
11:09, 28.10.2010
Ганина Яма не получит из областного бюджета ни руб.
Свежо предание ......
э
Электропровод
11:10, 28.10.2010
Автор: scheer (Отправить письмо) (ЛС) (О пользователе)
Дата: 28 Окт 2010 09:58
--------------------------------------------------------------------------------
Цитата:
От пользователя: Электропровод
Все это, конечно, кануло в вечность с разрушением величественного здания былой России и ее благоустроенного и мудрого уклада жизни.
--------------------------------------------------------------------------------
Только при благоустроенном и мудром укладе, Россия плелась в хвосте научно-технического прогресса, что привело к проигрышу в Крымской войне, большим жертвам в войне за освобождение Болгарии, позорному разгрому в Русско-Японской войне, после чего слово "Цусима" стало именем нарицательным, проигрышу ПМВ и краху империи.
Зато все были набожными и восцерковленными.
___________________________________________________________
Русская историческая катастрофа принесла совсем иное устройство (если об устройстве вообще можно говорить!) семейной жизни пастыря. Все переменилось. Священство перестало быть сословием, государство не является больше благоприятствующим и дружеским фактором в жизни церкви, нормальных духовных школ нет, традиция священства и бытового уклада угасла, нет и такого замечательного учреждения, как наши дореволюционные епархиальные женские училища. Реставрировать это невозможно, так как все это было органически связано с общим укладом жизни и многовековыми традициями быта. Поэтому и весь вопрос теперь должен быть поставлен по-новому. Нет больше места тому наивно-оптимистическому решению "проблемы матушки", как она ставилась в курсах патриархального Пастырского богословия XIX в.
Если и не все "епархиалки" автоматически становились женами священников и если в самом устройстве этих школ естественно были, да и не могли не быть, теневые стороны, то во всяком случае существование этих училищ в значительной мере разрешало трудный вопрос устройства будущей семейной жизни пастыря. Эти училища были специально предназначены для подготовки будущих "матушек".
Но и независимо от этого встает в этой проблеме матушки ряд своих тем. В старое время они не могли не существовать, хотя бы и в затаенном состоянии. Теперь они возникают с гораздо большей остротой и сложностью.
Первая острая тема в этой "проблеме матушки" заключается в самой ее основе. Многих молодых девушек смущает самый вопрос "стать матушкой", стать женой священника. Внутренние психологические препятствия для этого заключаются в разных сферах и потому и неодинаково остро оцениваются, как самими женщинами, перед которыми этот вопрос встал, так и их будущими мужьями, т. е. собирающимися принять священство молодыми людьми. Вот некоторые из этих препятствий:
а) боязнь и стыд стать "попадьей", что может быть легко объяснено какими-то еще неизжитыми предрассудками старого русского быта, или точнее старой русской либеральщины, относившейся к священству полупрезрительно и свысока;
б) в католической среде (Франция, Австрия, латинские страны) смущение стать женой священника увеличивается врожденной в психологии этих стран привычкой к целибату и звучащим чем-то странным, почти несмешливыми даже малопристойным фактом "жены священника";
в) боязнь рано отказаться от светских удовольствий и радостей чисто мирских (театр, танцы, шумная жизнь, известная легкость светских отношений, совершенно самих по себе приличных в этой среде, но малосоответствующих в семье священника и т. д.);
г) меньшая обеспеченность жизни и тревога за будущую судьбу своих детей и т. д.
Вторая острая тема этой проблемы относится уже к самому поведению матушки в ритме работы и жизни ее мужа-священника. Если упомянутые выше соображения не возникали в острой форме перед будущей женой священника и если она нашла в себе достаточно трезвости и мужества решиться на это, то в самом поведении "матушки" и в ее отношении к жизни и работе ее мужа лежат новые затруднения, ей и не предносившиеся в воображении о ее будущей судьбе. Есть что-то гораздо более важное и для жены психологически более трудное, чем титул "попадьи" и "матушки", или чем невозможность ряда развлечений для нее, а тем более для ее мужа. Здесь приходится говорить об особом такте матушки. Замужество не является никогда полной и неотъемлемой принадлежностью одного из членов брачного союза другому. Всегда остается в области внутренней, духовной, душевной, интеллектуальной и пр. какая-то сфера, в которую женщине "вход воспрещен". У военного есть свои служебные тайны, которые его всецело занимают, но недоступны совершенно его жене; медицинская, адвокатская и научная этика точно также закрывают двери во многое, неприступное для жены. Всякая умная женщина это прекрасно понимает и не будет никогда ревновать своего мужа к военным тайнам, к пациентам, клиентам и пр. И это что-то, неприступное для жены, не может и не должно нарушать гармонию семейных отношений.
Но в области священнической жизни это "что-то" особенно остро и гораздо более неумолимо входит в его жизнь. Между священником и его женой, которые в идеальной семье привыкли ничего друг от друга не скрывать, встает постепенно целая область сокровенного, доступного священнику и тем или иным его духовным детям, но совершенно закрытая и никогда не открываемая матушке. Дело идет совсем не о банальной ревности. Дело в том, что священник в какой-то, и очень даже значительной мере духовно и интимно не принадлежит своей жене, но зато очень глубоко связан в этой области с целым рядом лиц, жизнь которых он знает лучше, чем кто-либо иной, интересами которых он живет, как своими собственными, словом, с которыми он крепко связан узами пастырской сострадательной любви, отечества, исповедничества и пр. С ними он составляет одну семью, которая в какой-то мере разрезает его собственную, естественную, законную семью.
Вот в этом-то и состоит особая задача жены священника и особое затруднение в этой "проблеме матушки", найти в себе достаточно такта и внутренней гармонии, широты, чтобы не мешать священнику делать его великое дело руководства чужими душами, их преображения, воспитания и т. д. Паства, ставшая между священником и его женой, есть в значительной мере какой-то пробный камень для матушки и испытание ее чуткости, такта и духовной высоты. Немало бывало в истории и таких печальных явлений, когда жена священника не отдавала себе отчет во всех своих обязанностях, неумно ревновала своего мужа, портила ему его работу, вредила и себе, и ему, и пасомым благодаря своей недостаточной тактичности.
В этой проблеме вовсе не следует впадать в противоположную крайность и обязательно предписывать матушке какие-либо обязанности помощника и сотрудника своего мужа. Если для этого у нее найдутся дарования, если сам священник найдет это полезным и нужным и если жизнь и обстоятельства выдвинут подобные требования, то разумеется, участие матушки в деле приходской помощи может быть полезным и плодотворным. Но это вовсе не есть какая-то обязанность матушки. Нет спора, что она может помогать и в деле школьном, катихизаторском, в деле больничной и социальной работы, в простой помощи там, где и когда это окажется нужным, но только если это находит одобрение и сочувствие у самого пастыря. Всегда все же надо помнить, что лучше матушке хорошо вести свой дом, держать в порядке свое хозяйство и семью, быть для мужа просто женой, и для детей матерью, чем играть роль какого-то "сотрудника", "друга в работе", "честного помощника в трудах своего мужа" и пр., что может очень часто привносить известный неприятный привкус и оттенок, напоминающий какие-то настроения "передового" общества 70-х годов, женщины "с запросами" и под., что в жизни священника звучит неверной нотой и вносит немало нецерковных элементов.
Дата: 28 Окт 2010 09:58
--------------------------------------------------------------------------------
Цитата:
От пользователя: Электропровод
Все это, конечно, кануло в вечность с разрушением величественного здания былой России и ее благоустроенного и мудрого уклада жизни.
--------------------------------------------------------------------------------
Только при благоустроенном и мудром укладе, Россия плелась в хвосте научно-технического прогресса, что привело к проигрышу в Крымской войне, большим жертвам в войне за освобождение Болгарии, позорному разгрому в Русско-Японской войне, после чего слово "Цусима" стало именем нарицательным, проигрышу ПМВ и краху империи.
Зато все были набожными и восцерковленными.
___________________________________________________________
Русская историческая катастрофа принесла совсем иное устройство (если об устройстве вообще можно говорить!) семейной жизни пастыря. Все переменилось. Священство перестало быть сословием, государство не является больше благоприятствующим и дружеским фактором в жизни церкви, нормальных духовных школ нет, традиция священства и бытового уклада угасла, нет и такого замечательного учреждения, как наши дореволюционные епархиальные женские училища. Реставрировать это невозможно, так как все это было органически связано с общим укладом жизни и многовековыми традициями быта. Поэтому и весь вопрос теперь должен быть поставлен по-новому. Нет больше места тому наивно-оптимистическому решению "проблемы матушки", как она ставилась в курсах патриархального Пастырского богословия XIX в.
Если и не все "епархиалки" автоматически становились женами священников и если в самом устройстве этих школ естественно были, да и не могли не быть, теневые стороны, то во всяком случае существование этих училищ в значительной мере разрешало трудный вопрос устройства будущей семейной жизни пастыря. Эти училища были специально предназначены для подготовки будущих "матушек".
Но и независимо от этого встает в этой проблеме матушки ряд своих тем. В старое время они не могли не существовать, хотя бы и в затаенном состоянии. Теперь они возникают с гораздо большей остротой и сложностью.
Первая острая тема в этой "проблеме матушки" заключается в самой ее основе. Многих молодых девушек смущает самый вопрос "стать матушкой", стать женой священника. Внутренние психологические препятствия для этого заключаются в разных сферах и потому и неодинаково остро оцениваются, как самими женщинами, перед которыми этот вопрос встал, так и их будущими мужьями, т. е. собирающимися принять священство молодыми людьми. Вот некоторые из этих препятствий:
а) боязнь и стыд стать "попадьей", что может быть легко объяснено какими-то еще неизжитыми предрассудками старого русского быта, или точнее старой русской либеральщины, относившейся к священству полупрезрительно и свысока;
б) в католической среде (Франция, Австрия, латинские страны) смущение стать женой священника увеличивается врожденной в психологии этих стран привычкой к целибату и звучащим чем-то странным, почти несмешливыми даже малопристойным фактом "жены священника";
в) боязнь рано отказаться от светских удовольствий и радостей чисто мирских (театр, танцы, шумная жизнь, известная легкость светских отношений, совершенно самих по себе приличных в этой среде, но малосоответствующих в семье священника и т. д.);
г) меньшая обеспеченность жизни и тревога за будущую судьбу своих детей и т. д.
Вторая острая тема этой проблемы относится уже к самому поведению матушки в ритме работы и жизни ее мужа-священника. Если упомянутые выше соображения не возникали в острой форме перед будущей женой священника и если она нашла в себе достаточно трезвости и мужества решиться на это, то в самом поведении "матушки" и в ее отношении к жизни и работе ее мужа лежат новые затруднения, ей и не предносившиеся в воображении о ее будущей судьбе. Есть что-то гораздо более важное и для жены психологически более трудное, чем титул "попадьи" и "матушки", или чем невозможность ряда развлечений для нее, а тем более для ее мужа. Здесь приходится говорить об особом такте матушки. Замужество не является никогда полной и неотъемлемой принадлежностью одного из членов брачного союза другому. Всегда остается в области внутренней, духовной, душевной, интеллектуальной и пр. какая-то сфера, в которую женщине "вход воспрещен". У военного есть свои служебные тайны, которые его всецело занимают, но недоступны совершенно его жене; медицинская, адвокатская и научная этика точно также закрывают двери во многое, неприступное для жены. Всякая умная женщина это прекрасно понимает и не будет никогда ревновать своего мужа к военным тайнам, к пациентам, клиентам и пр. И это что-то, неприступное для жены, не может и не должно нарушать гармонию семейных отношений.
Но в области священнической жизни это "что-то" особенно остро и гораздо более неумолимо входит в его жизнь. Между священником и его женой, которые в идеальной семье привыкли ничего друг от друга не скрывать, встает постепенно целая область сокровенного, доступного священнику и тем или иным его духовным детям, но совершенно закрытая и никогда не открываемая матушке. Дело идет совсем не о банальной ревности. Дело в том, что священник в какой-то, и очень даже значительной мере духовно и интимно не принадлежит своей жене, но зато очень глубоко связан в этой области с целым рядом лиц, жизнь которых он знает лучше, чем кто-либо иной, интересами которых он живет, как своими собственными, словом, с которыми он крепко связан узами пастырской сострадательной любви, отечества, исповедничества и пр. С ними он составляет одну семью, которая в какой-то мере разрезает его собственную, естественную, законную семью.
Вот в этом-то и состоит особая задача жены священника и особое затруднение в этой "проблеме матушки", найти в себе достаточно такта и внутренней гармонии, широты, чтобы не мешать священнику делать его великое дело руководства чужими душами, их преображения, воспитания и т. д. Паства, ставшая между священником и его женой, есть в значительной мере какой-то пробный камень для матушки и испытание ее чуткости, такта и духовной высоты. Немало бывало в истории и таких печальных явлений, когда жена священника не отдавала себе отчет во всех своих обязанностях, неумно ревновала своего мужа, портила ему его работу, вредила и себе, и ему, и пасомым благодаря своей недостаточной тактичности.
В этой проблеме вовсе не следует впадать в противоположную крайность и обязательно предписывать матушке какие-либо обязанности помощника и сотрудника своего мужа. Если для этого у нее найдутся дарования, если сам священник найдет это полезным и нужным и если жизнь и обстоятельства выдвинут подобные требования, то разумеется, участие матушки в деле приходской помощи может быть полезным и плодотворным. Но это вовсе не есть какая-то обязанность матушки. Нет спора, что она может помогать и в деле школьном, катихизаторском, в деле больничной и социальной работы, в простой помощи там, где и когда это окажется нужным, но только если это находит одобрение и сочувствие у самого пастыря. Всегда все же надо помнить, что лучше матушке хорошо вести свой дом, держать в порядке свое хозяйство и семью, быть для мужа просто женой, и для детей матерью, чем играть роль какого-то "сотрудника", "друга в работе", "честного помощника в трудах своего мужа" и пр., что может очень часто привносить известный неприятный привкус и оттенок, напоминающий какие-то настроения "передового" общества 70-х годов, женщины "с запросами" и под., что в жизни священника звучит неверной нотой и вносит немало нецерковных элементов.
i
Igor FL-120
11:20, 28.10.2010
Скажите, а вы не были членом английского парламента?
11:23, 28.10.2010
Сами то как думаете?
В 1917 г. во всей России было 165 тракторов. Тракторостроение как отрасль промышленности существует с 1917 г., когда на заводах Форда в США началось массовое производство тракторов. Великая Октябрьская социалистическая революция открыла широкие возможности развития всех отраслей народного хозяйства. Несмотря на голод, разруху и гражданскую войну, ряд заводов начал налаживать выпуск тракторов.
В развитии отечественного тракторостроения можно выделить четыре основных этапа. Первый охватывает 1918-1929 гг. В 1918 г. на петроградском заводе «Большевик» было организовано мелкосерийное производство гусеничных тракторов с карбюраторными двигателями мощностью 20, 40 и 75 л. с. (14,7; 29,4 и 55 кВт). Решающее значение для развития тракторостроения в СССР имел декрет СНК «О сельскохозяйственном машиностроении», подписанный В.И.Лениным 1 апреля 1921 г. В это время выпуском тракторов занимались Коломенский и Харьковский паровозостроительные заводы, Обуховский завод. Наиболее массовое производство тракторов было организовано на заводе «Красный путиловец» (трактор «Фордзон-Путиловец»).
В 1928 г. в стране было выпущено 1300 тракторов. Лишь с введением в строй в 1930 г. Сталинградского тракторного завода проектной мощностью 144 трактора в сутки тракторостроение было организовано в соответствии с Ленинским декретом, т.е. по принципу массового производства.
Технический уровень первого этапа характеризуется единичным и мелкосерийным производством колесных тракторов «Коломенец», «Запорожец», гусеничных тракторов «Коммунар», «Большевик» и крупносерийным производством тракторов «Фордзон-Путиловец». Тракторы этого периода предназначались для выполнения сельскохозяйственных работ общего назначения. Они имели четырехтактные карбюраторные или двухтактные полудизельные двигатели мощностью 25.. .48 л.с. (18,4...35 кВт). Скорость движения составляла 3.. .6 км/ч, число передач - 2...3 вперед, 1 назад. Удельная металлоемкость колесных тракторов находилась в пределах 120...150 кг/л.с. (163...200 кг/кВт), гусеничных — 170...180 кг/л.с. (231...245 кг/кВт). За эти годы было выпущено 26,4 тыс. колесных и 0,9 тыс. гусеничных тракторов.
Второй этап развития отечественного тракторостроения охватывает 1930-1941 гг. В 1931 г. был построен Харьковский, а в 1933 г. - Челябинский тракторные заводы. Уже за годы первой пятилетки произвели 98,6 тыс. тракторов (в пятнадцатисильном исчислении).
Время после введения в действие крупнейших тракторных заводов и до начала Великой Отечественной войны характеризуется бурным развитием творческой конструкторско-экспериментальной деятельности. В эти годы заводами выпускались колесные тракторы общего назначения СХТЗ-15/30, пропашные колесные тракторы «Универсал», гусеничные тракторы СХТЗ-НАТИ-1-ТА, С-60 и С-65. Мелкими сериями изготавливались гусеничные газогенераторные тракторы ХТЗ-Т2Г и СГ-65. Выпускаемые машины не уступали зарубежным моделям. Они оснащались четырехтактными карбюраторными и дизельными (С-65) двигателями мощностью 22.. .75 л. с. (16.. .55 кВт). Число передач достигло 3...4 вперед. Снизилась удельная металлоемкость до 95 кг/л. с. (127 кг/кВт) у колесных и 91...150 кг/л.с. (122...200 кг/кВт) у гусеничных тракторов. За эти годы было выпущено 490 тыс. колесных и 195,7 тыс. гусеничных тракторов. Последние как более производительные начинают вытеснять колесные, поскольку в эти годы была поставлена задача механизировать энергоемкие пахотные работы.
К началу Великой Отечественной войны Советский Союз занимал первое место в мире по выпуску гусеничных тракторов. В годы войны многие тракторные заводы были разрушены, некоторые из них перебазировались на восток страны и выпускали продукцию для фронта. Но уже в 1944 г. восстановленные по решению партии и правительства Сталинградский и Харьковский тракторные заводы начали работать на полную мощность. В этом же году на базе эвакуированного ХТЗ в г.Рубцовске начал выпускать гусеничные тракторы АСТЗ-НАТИ Алтайский тракторный завод.
Третий период развития отечественного тракторостроения охватывает 1945-1965 гг. В это время были построены Липецкий (1947), Владимирский (1945), Минский (1949), Онежский (1957), Харьковский тракторосборочный (впоследствии тракторный завод самоходных шасси), Кишиневский (1962) тракторные заводы. Этот этап характеризуется завершением дизелизации тракторов всех тяговых классов и назначений, а также началом широкого выпуска колесных тракторов на пневматических шинах и введением на тракторах гидронавесных систем. Началом дизелизации считается 1938 г., когда на ЧТЗ началось производство гусеничного трактора С-65 с четырехцилиндровым дизелем М-17, завершением - 1955 г., связанный с выпуском колесного трактора ДТ-24 с двухцилиндровым двигателем на Владимирском тракторном заводе. Советский Союз первым в мире обеспечил 100% выпуска тракторов с дизельными двигателями. В США, к примеру, еще в 1965 г. выпускалось только 55% дизельных тракторов.
С 1960 г. СССР занимала первое место в мире по выпуску тракторов.
Удельная металлоемкость тракторов в 1955-1965 гг. составляла 46...83 кг/л.с. (61...110 кг/кВт) у колесных и 67...102 кг/л. с. (89...136 кг/кВт) у гусеничных. В конце третьего этапа начался переход на выпуск энергонасыщенных и скоростных тракторов.
Четвертый этап охватывает период с 1966 г. Он характеризуется созданием ряда семейств высокоунифицированных энергонасыщенных тракторов, применением в трансмиссии новых узлов и агрегатов, более высокой степенью комфортабельности, внедрением средств автоматики для управления работой отдельных узлов и агрегатов, а также расширением производства мощных колесных тракторов со всеми ведущими колесами. Продолжается развитие тракторной отрасли. В 1968 г. вступил в строй Павлодарский тракторный завод, в 1960 г. - Ташкентский, строится Чебоксарский завод промышленных тракторов, ведется реконструкция ряда тракторных заводов.
отсюда:
www.techstory.ru
[Сообщение изменено пользователем 28.10.2010 11:24]
э
Электропровод
11:23, 28.10.2010
Автор: MixFix (ЛС)
Дата: 28 Окт 2010 11:13
--------------------------------------------------------------------------------
Цитата:
От пользователя: Электропровод
--------------------------------------------------------------------------------
Когда уже дьявол тебя утащит.
___________________________________________________________
Слово произнесенное имеет две формы: духовную - значение, смысл и вещественную - бесконечные вибрации в атмосфере.
...В душе человеческой в земной жизни три лика. Иногда господствует один, иногда другой, иногда все три: земли, ада и неба. Любовь к ближнему покрывает первый, не взирает на второй и с надеждой ищет третьего - лика небесного. Преподобный Исаак Сирин уподобляет чистоту милосердию. Если милосердие душевное состоит в том, чтобы не видеть наготы ближнего, то для чего нам раскрывать ее? Итак, душа истаивает от жалости к человеку...
Дата: 28 Окт 2010 11:13
--------------------------------------------------------------------------------
Цитата:
От пользователя: Электропровод
--------------------------------------------------------------------------------
Когда уже дьявол тебя утащит.
___________________________________________________________
Слово произнесенное имеет две формы: духовную - значение, смысл и вещественную - бесконечные вибрации в атмосфере.
...В душе человеческой в земной жизни три лика. Иногда господствует один, иногда другой, иногда все три: земли, ада и неба. Любовь к ближнему покрывает первый, не взирает на второй и с надеждой ищет третьего - лика небесного. Преподобный Исаак Сирин уподобляет чистоту милосердию. Если милосердие душевное состоит в том, чтобы не видеть наготы ближнего, то для чего нам раскрывать ее? Итак, душа истаивает от жалости к человеку...
э
Электропровод
11:28, 28.10.2010
Цитата:
Автор: scheer (Отправить письмо) (ЛС) (О пользователе)
Дата: 28 Окт 2010 11:20
Скажите, а вы не были членом английского парламента? ___________________________________________________________
О семейном укладе священников были приведены выдержки из трудов профессора архимандрита Киприана (Керн)
Автор: scheer (Отправить письмо) (ЛС) (О пользователе)
Дата: 28 Окт 2010 11:20
Скажите, а вы не были членом английского парламента? ___________________________________________________________
О семейном укладе священников были приведены выдержки из трудов профессора архимандрита Киприана (Керн)
э
Электропровод
11:32, 28.10.2010
Цитата:
Автор: Ядрёный Корень из бана. (Отправить письмо) (ЛС)
Дата: 28 Окт 2010 10:06
--------------------------------------------------------------------------------
Цитата:
От пользователя: @Rыжая@
кто нибудь... научите чувака цитировать
-------------------------------------------------------------------------------
Пробовал учить
--------------------------------------------------------------------------------
Цитата:
От пользователя: Ядрёный Корень из бана.
Уважаемый, для облегчения восприятия написанного Вами убедительно прошу впредь цитировать. Для этого Вы выделяете фразу, после чего нажимаете кнопочку " цитировать, находящуюся внизу.
--------------------------------------------------------------------------------
Бесполезно
____________________________________________________________
Одна из добродетелей - Труды – телу честь, душе спасение
Автор: Ядрёный Корень из бана. (Отправить письмо) (ЛС)
Дата: 28 Окт 2010 10:06
--------------------------------------------------------------------------------
Цитата:
От пользователя: @Rыжая@
кто нибудь... научите чувака цитировать
-------------------------------------------------------------------------------
Пробовал учить
--------------------------------------------------------------------------------
Цитата:
От пользователя: Ядрёный Корень из бана.
Уважаемый, для облегчения восприятия написанного Вами убедительно прошу впредь цитировать. Для этого Вы выделяете фразу, после чего нажимаете кнопочку " цитировать, находящуюся внизу.
--------------------------------------------------------------------------------
Бесполезно
____________________________________________________________
Одна из добродетелей - Труды – телу честь, душе спасение
с
Сандр 1000
11:33, 28.10.2010
С 1960 г. СССР занимала первое место в мире по выпуску тракторов.
А почему в 1991 году мы тракторами и комбайнами паршивых капиталистов не закидали? Выбили бы их со всех рынков, раззорили бы их производителей техники?
с
Сандр 1000
11:36, 28.10.2010
Цитата:От пользователя: Сандр 1000
Сами то как думаете?
В 1917 г. во всей России было 165 тракторов. Тракторостроение как отрасль
промышленности существует с 1917 г., когда на заводах Форда в США началось массовое производство тракторов. Великая Октябрьская социалистическая революция открыла широкие возможности развития всех отраслей народного хозяйства. Несмотря на голод, разруху и гражданскую войну, ряд заводов начал
налаживать выпуск тракторов.
В развитии отечественного тракторостроения можно выделить четыре основных этапа. Первый охватывает 1918-1929 гг. В 1918 г. на петроградском заводе «Большевик» было организовано мелкосерийное производство гусеничных тракторов с карбюраторными двигателями мощностью
20, 40 и 75 л. с. (14,7; 29,4 и 55 кВт). Решающее значение для развития тракторостроения в СССР имел декрет СНК «О сельскохозяйственном машиностроении», подписанный В.И.Лениным 1 апреля 1921 г. В это время выпуском тракторов занимались Коломенский и Харьковский паровозостроительные заводы,
Обуховский завод. Наиболее массовое производство тракторов было организовано на заводе «Красный путиловец» (трактор «Фордзон-Путиловец»).
В 1928 г. в стране было выпущено 1300 тракторов. Лишь с введением в строй в 1930 г. Сталинградского тракторного завода проектной мощностью 144
трактора в сутки тракторостроение было организовано в соответствии с Ленинским декретом, т.е. по принципу массового производства.
Технический уровень первого этапа характеризуется единичным и мелкосерийным производством колесных тракторов «Коломенец», «Запорожец», гусеничных тракторов
«Коммунар», «Большевик» и крупносерийным производством тракторов «Фордзон-Путиловец». Тракторы этого периода предназначались для выполнения сельскохозяйственных работ общего назначения. Они имели четырехтактные карбюраторные или двухтактные полудизельные двигатели мощностью 25.. .48 л.с. (18,4...35
кВт). Скорость движения составляла 3.. .6 км/ч, число передач - 2...3 вперед, 1 назад. Удельная металлоемкость колесных тракторов находилась в пределах 120...150 кг/л.с. (163...200 кг/кВт), гусеничных — 170...180 кг/л.с. (231...245 кг/кВт). За эти годы было выпущено 26,4 тыс. колесных и 0,9 тыс.
гусеничных тракторов.
Второй этап развития отечественного тракторостроения охватывает 1930-1941 гг. В 1931 г. был построен Харьковский, а в 1933 г. - Челябинский тракторные заводы. Уже за годы первой пятилетки произвели 98,6 тыс. тракторов (в пятнадцатисильном исчислении).
Время после введения в действие крупнейших тракторных заводов и до начала Великой Отечественной войны характеризуется бурным развитием творческой конструкторско-экспериментальной деятельности. В эти годы заводами выпускались колесные тракторы общего назначения СХТЗ-15/30, пропашные колесные
тракторы «Универсал», гусеничные тракторы СХТЗ-НАТИ-1-ТА, С-60 и С-65. Мелкими сериями изготавливались гусеничные газогенераторные тракторы ХТЗ-Т2Г и СГ-65. Выпускаемые машины не уступали зарубежным моделям. Они оснащались четырехтактными карбюраторными и дизельными (С-65) двигателями мощностью 22..
.75 л. с. (16.. .55 кВт). Число передач достигло 3...4 вперед. Снизилась удельная металлоемкость до 95 кг/л. с. (127 кг/кВт) у колесных и 91...150 кг/л.с. (122...200 кг/кВт) у гусеничных тракторов. За эти годы было выпущено 490 тыс. колесных и 195,7 тыс. гусеничных тракторов. Последние как более
производительные начинают вытеснять колесные, поскольку в эти годы была поставлена задача механизировать энергоемкие пахотные работы.
К началу Великой Отечественной войны Советский Союз занимал первое место в мире по выпуску гусеничных тракторов. В годы войны многие тракторные заводы
были разрушены, некоторые из них перебазировались на восток страны и выпускали продукцию для фронта. Но уже в 1944 г. восстановленные по решению партии и правительства Сталинградский и Харьковский тракторные заводы начали работать на полную мощность. В этом же году на базе эвакуированного ХТЗ в
г.Рубцовске начал выпускать гусеничные тракторы АСТЗ-НАТИ Алтайский тракторный завод.
Третий период развития отечественного тракторостроения охватывает 1945-1965 гг. В это время были построены Липецкий (1947), Владимирский (1945), Минский (1949), Онежский (1957), Харьковский
тракторосборочный (впоследствии тракторный завод самоходных шасси), Кишиневский (1962) тракторные заводы. Этот этап характеризуется завершением дизелизации тракторов всех тяговых классов и назначений, а также началом широкого выпуска колесных тракторов на пневматических шинах и введением на
тракторах гидронавесных систем. Началом дизелизации считается 1938 г., когда на ЧТЗ началось производство гусеничного трактора С-65 с четырехцилиндровым дизелем М-17, завершением - 1955 г., связанный с выпуском колесного трактора ДТ-24 с двухцилиндровым двигателем на Владимирском тракторном заводе.
Советский Союз первым в мире обеспечил 100% выпуска тракторов с дизельными двигателями. В США, к примеру, еще в 1965 г. выпускалось только 55% дизельных тракторов.
С 1960 г. СССР занимала первое место в мире по выпуску тракторов.
Удельная металлоемкость тракторов в 1955-1965 гг.
составляла 46...83 кг/л.с. (61...110 кг/кВт) у колесных и 67...102 кг/л. с. (89...136 кг/кВт) у гусеничных. В конце третьего этапа начался переход на выпуск энергонасыщенных и скоростных тракторов.
Четвертый этап охватывает период с 1966 г. Он характеризуется созданием ряда семейств
высокоунифицированных энергонасыщенных тракторов, применением в трансмиссии новых узлов и агрегатов, более высокой степенью комфортабельности, внедрением средств автоматики для управления работой отдельных узлов и агрегатов, а также расширением производства мощных колесных тракторов со всеми
ведущими колесами. Продолжается развитие тракторной отрасли. В 1968 г. вступил в строй Павлодарский тракторный завод, в 1960 г. - Ташкентский, строится Чебоксарский завод промышленных тракторов, ведется реконструкция ряда тракторных заводов.
отсюда:
www.techstory.ru
Сами то как думаете?
В 1917 г. во всей России было 165 тракторов. Тракторостроение как отрасль
промышленности существует с 1917 г., когда на заводах Форда в США началось массовое производство тракторов. Великая Октябрьская социалистическая революция открыла широкие возможности развития всех отраслей народного хозяйства. Несмотря на голод, разруху и гражданскую войну, ряд заводов начал
налаживать выпуск тракторов.
В развитии отечественного тракторостроения можно выделить четыре основных этапа. Первый охватывает 1918-1929 гг. В 1918 г. на петроградском заводе «Большевик» было организовано мелкосерийное производство гусеничных тракторов с карбюраторными двигателями мощностью
20, 40 и 75 л. с. (14,7; 29,4 и 55 кВт). Решающее значение для развития тракторостроения в СССР имел декрет СНК «О сельскохозяйственном машиностроении», подписанный В.И.Лениным 1 апреля 1921 г. В это время выпуском тракторов занимались Коломенский и Харьковский паровозостроительные заводы,
Обуховский завод. Наиболее массовое производство тракторов было организовано на заводе «Красный путиловец» (трактор «Фордзон-Путиловец»).
В 1928 г. в стране было выпущено 1300 тракторов. Лишь с введением в строй в 1930 г. Сталинградского тракторного завода проектной мощностью 144
трактора в сутки тракторостроение было организовано в соответствии с Ленинским декретом, т.е. по принципу массового производства.
Технический уровень первого этапа характеризуется единичным и мелкосерийным производством колесных тракторов «Коломенец», «Запорожец», гусеничных тракторов
«Коммунар», «Большевик» и крупносерийным производством тракторов «Фордзон-Путиловец». Тракторы этого периода предназначались для выполнения сельскохозяйственных работ общего назначения. Они имели четырехтактные карбюраторные или двухтактные полудизельные двигатели мощностью 25.. .48 л.с. (18,4...35
кВт). Скорость движения составляла 3.. .6 км/ч, число передач - 2...3 вперед, 1 назад. Удельная металлоемкость колесных тракторов находилась в пределах 120...150 кг/л.с. (163...200 кг/кВт), гусеничных — 170...180 кг/л.с. (231...245 кг/кВт). За эти годы было выпущено 26,4 тыс. колесных и 0,9 тыс.
гусеничных тракторов.
Второй этап развития отечественного тракторостроения охватывает 1930-1941 гг. В 1931 г. был построен Харьковский, а в 1933 г. - Челябинский тракторные заводы. Уже за годы первой пятилетки произвели 98,6 тыс. тракторов (в пятнадцатисильном исчислении).
Время после введения в действие крупнейших тракторных заводов и до начала Великой Отечественной войны характеризуется бурным развитием творческой конструкторско-экспериментальной деятельности. В эти годы заводами выпускались колесные тракторы общего назначения СХТЗ-15/30, пропашные колесные
тракторы «Универсал», гусеничные тракторы СХТЗ-НАТИ-1-ТА, С-60 и С-65. Мелкими сериями изготавливались гусеничные газогенераторные тракторы ХТЗ-Т2Г и СГ-65. Выпускаемые машины не уступали зарубежным моделям. Они оснащались четырехтактными карбюраторными и дизельными (С-65) двигателями мощностью 22..
.75 л. с. (16.. .55 кВт). Число передач достигло 3...4 вперед. Снизилась удельная металлоемкость до 95 кг/л. с. (127 кг/кВт) у колесных и 91...150 кг/л.с. (122...200 кг/кВт) у гусеничных тракторов. За эти годы было выпущено 490 тыс. колесных и 195,7 тыс. гусеничных тракторов. Последние как более
производительные начинают вытеснять колесные, поскольку в эти годы была поставлена задача механизировать энергоемкие пахотные работы.
К началу Великой Отечественной войны Советский Союз занимал первое место в мире по выпуску гусеничных тракторов. В годы войны многие тракторные заводы
были разрушены, некоторые из них перебазировались на восток страны и выпускали продукцию для фронта. Но уже в 1944 г. восстановленные по решению партии и правительства Сталинградский и Харьковский тракторные заводы начали работать на полную мощность. В этом же году на базе эвакуированного ХТЗ в
г.Рубцовске начал выпускать гусеничные тракторы АСТЗ-НАТИ Алтайский тракторный завод.
Третий период развития отечественного тракторостроения охватывает 1945-1965 гг. В это время были построены Липецкий (1947), Владимирский (1945), Минский (1949), Онежский (1957), Харьковский
тракторосборочный (впоследствии тракторный завод самоходных шасси), Кишиневский (1962) тракторные заводы. Этот этап характеризуется завершением дизелизации тракторов всех тяговых классов и назначений, а также началом широкого выпуска колесных тракторов на пневматических шинах и введением на
тракторах гидронавесных систем. Началом дизелизации считается 1938 г., когда на ЧТЗ началось производство гусеничного трактора С-65 с четырехцилиндровым дизелем М-17, завершением - 1955 г., связанный с выпуском колесного трактора ДТ-24 с двухцилиндровым двигателем на Владимирском тракторном заводе.
Советский Союз первым в мире обеспечил 100% выпуска тракторов с дизельными двигателями. В США, к примеру, еще в 1965 г. выпускалось только 55% дизельных тракторов.
С 1960 г. СССР занимала первое место в мире по выпуску тракторов.
Удельная металлоемкость тракторов в 1955-1965 гг.
составляла 46...83 кг/л.с. (61...110 кг/кВт) у колесных и 67...102 кг/л. с. (89...136 кг/кВт) у гусеничных. В конце третьего этапа начался переход на выпуск энергонасыщенных и скоростных тракторов.
Четвертый этап охватывает период с 1966 г. Он характеризуется созданием ряда семейств
высокоунифицированных энергонасыщенных тракторов, применением в трансмиссии новых узлов и агрегатов, более высокой степенью комфортабельности, внедрением средств автоматики для управления работой отдельных узлов и агрегатов, а также расширением производства мощных колесных тракторов со всеми
ведущими колесами. Продолжается развитие тракторной отрасли. В 1968 г. вступил в строй Павлодарский тракторный завод, в 1960 г. - Ташкентский, строится Чебоксарский завод промышленных тракторов, ведется реконструкция ряда тракторных заводов.
отсюда:
www.techstory.ru
Вообще мне кажется Вы поменяли тему.
с
Сандр 1000
11:40, 28.10.2010
Труды – телу честь, душе спасение
Тем более пора научится уже цитировать. Это упрощает чтение Ваших постов и усвоение материала.
э
Электропровод
11:49, 28.10.2010
Ещё одна из добродетелей неосуждение - без труда спасение
i
Igor FL-120
11:53, 28.10.2010
Цитата:
Автор: scheer (Отправить письмо) (ЛС) (О пользователе)
Дата: 28 Окт 2010 11:20
Скажите, а вы не были членом английского парламента? ___________________________________________________________
О семейном укладе священников были приведены выдержки из трудов профессора архимандрита Киприана (Керн)
Автор: scheer (Отправить письмо) (ЛС) (О пользователе)
Дата: 28 Окт 2010 11:20
Скажите, а вы не были членом английского парламента? ___________________________________________________________
О семейном укладе священников были приведены выдержки из трудов профессора архимандрита Киприана (Керн)
Похоже, вы действительно бывший английский парламентарий. Их там учат отвечать многословно и невпопад.
11:58, 28.10.2010
Вообще мне кажется Вы поменяли тему.
это к разговору о количестве и качестве комуняцкой техники
a
Alkul 
12:06, 28.10.2010
Протестанты не признают исповеди, икон, святых, поста -
Кстати, насчет исповеди и поста - ложь.
У протестантов нет исповеди, как обязательного обряда перед причастием, но сама по себе исповедь очень даже присутствует.
То же самое относится к постам. У протестантов нет постов в строго определенные месяцы, но вообще протестанты постятся часто, но не долго (день, два, три, больше пяти дней крайне редко. Но, в отличие от православных, протестанты во время постов ПОЛНОСТЬЮ отказываются от пищи.
А православные посты... пардон, обжираться можно и жареной на постном масле картошкой с грибочками и огурчиками. Все законно - мяса нет. Но и поста нет.
с
Сандр 1000
12:06, 28.10.2010
это к разговору о количестве и качестве
комуняцкой техники
комуняцкой техники
По состоянию на какой год? И почему всё-таки имея всё это не вышли на международные рынки?
12:08, 28.10.2010
По состоянию на какой год?
там по 70е
И почему всё-таки имея всё это не вышли на международные рынки?
а необходимость была?
с
Сандр 1000
12:17, 28.10.2010
там по 70е
А что на этом достижения закончились? Дальше уже была стагнация.
а необходимость была?
Дак у западных предпринимателей была судя потому что Вы рассказываете о советских достижениях. Я просто удивляюсь как это они терпели эти убогие Камацу, Терексы, Либхеры, Хитачи, Катерпиллеры, ДжиСиБи, если могли приобретать фантастически-совершенную советскую технику.
э
Электропровод
12:19, 28.10.2010
Автор: Alkul (Отправить письмо) (ЛС) (О пользователе)
Дата: 28 Окт 2010 12:06
Кстати, насчет исповеди и поста - ложь.
У протестантов нет исповеди, как обязательного обряда перед причастием, но сама по себе исповедь очень даже присутствует.
То же самое относится к постам. У протестантов нет постов в строго определенные месяцы, но вообще протестанты постятся часто, но не долго (день, два, три, больше пяти дней крайне редко. Но, в отличие от православных, протестанты во время постов ПОЛНОСТЬЮ отказываются от пищи.
А православные посты... пардон, обжираться можно и жареной на постном масле картошкой с грибочками и огурчиками. Все законно - мяса нет. Но и поста нет.
___________________________________________________________
Пост духовный прежде всего должен быть. Иначе никак. Это трудно, но надо.
Господь мудро создал нас. Сердце выше, чем остальные органы для чревоугодия и блуда.
Ставя всегда духовное выше материальных амбиций, мы всегда будем слышить свое сердце и совесть.
Об Оптинском мученике иеромонахе Василии (Рослякове) (1960-1993 гг.)
По рассказам братии Великим Постом отец Василий принимал пищу один раз в день, обычно в полуденное время. Его трапеза состояла из овощей или кислых ягод и небольшого количества хлеба.
Блаженная старица Анна (1871-1956 гг.)(Рязанские старицы) поучала, что главное к чему должен стремиться верующий человек – это к сердечному смирению и покорности воле Божией.
Дата: 28 Окт 2010 12:06
Кстати, насчет исповеди и поста - ложь.
У протестантов нет исповеди, как обязательного обряда перед причастием, но сама по себе исповедь очень даже присутствует.
То же самое относится к постам. У протестантов нет постов в строго определенные месяцы, но вообще протестанты постятся часто, но не долго (день, два, три, больше пяти дней крайне редко. Но, в отличие от православных, протестанты во время постов ПОЛНОСТЬЮ отказываются от пищи.
А православные посты... пардон, обжираться можно и жареной на постном масле картошкой с грибочками и огурчиками. Все законно - мяса нет. Но и поста нет.
___________________________________________________________
Пост духовный прежде всего должен быть. Иначе никак. Это трудно, но надо.
Господь мудро создал нас. Сердце выше, чем остальные органы для чревоугодия и блуда.
Ставя всегда духовное выше материальных амбиций, мы всегда будем слышить свое сердце и совесть.
Об Оптинском мученике иеромонахе Василии (Рослякове) (1960-1993 гг.)
По рассказам братии Великим Постом отец Василий принимал пищу один раз в день, обычно в полуденное время. Его трапеза состояла из овощей или кислых ягод и небольшого количества хлеба.
Блаженная старица Анна (1871-1956 гг.)(Рязанские старицы) поучала, что главное к чему должен стремиться верующий человек – это к сердечному смирению и покорности воле Божией.
Обсуждение этой темы закрыто модератором форума.