В России отмечают 67-летие победы в Сталинградской битве

Я думал он фашист, они обычно язычники, не любят "жидовского бога". А тут, видимо, главный мотив - антикоммунизм. Чем только не страдают, лишь бы головой не думать...

Для подумать ;-)
(жаль картинку не запостить) :-(

http://www.pixshock.net/pic_b/71be7b9da6ac24b3ba70...

Интересно, твой дед почему-то осуждает Гайдарочубайсов, а не "кровавого тирана" Сталина, при котором, как известно даже самым малолетним дибилам, "миллионами расстреливали честных граждан, совершенно справедливо борющихся в рядах рыцарей третьего рейха против упырского коммунистического режима". К чему бы это?

Значит, вы никакой не православный человек, а обычный еретик-иконоборец! :ultra:

какая связь 8(
вообще то процесс канонизации святых -очень продолжительный по времени и тщательно готовящийся в соответствии с церковным уставом. Ваше высказывание про двойные стандарты -что, канонизировали в обход церковного устава?

здравого смысла.

они все погибли в Хромой Лошади, героически спасая там людей :-(

а пацаны которые в афгане, таджикистане и чечне воевали?


чуть чуть не дошли

херню пишите

Господа.
Праздновать, конечно хорошо.
Но почему ВС III Рейха дошли до Волги?

однако отступили, а вот - почиму медвепуты как ставленники семибанкирщины - будут держаца до первого умного? :ultra: 8(

Респект и уважуха нашим дедам! А всех немцев на кол!

удивительное дело!!!!
:hi:
немцы причинили русскому народу столько горя
а щас русские не знают обид на немецкий народ
путин дружит со шредером
И напротив,со своими славянскими соседями русские постоянно
собачатся :gun: :gun: :gun:
для русского поляки и украинцы-это главные враги
русские специально придумали праздник,чтоб будоражить
свои обиды на поляков-это 4 ноября,день освобождения маськвы
от исчадия зла(поляков) :ultra:

Мы зла не помним! ...(мы записываем!) :-D

Ну и что. Есть ещё 9 мая. но не смотря на это



;-)

СССР мог войну проиграть
немецкие генералы предлагали не захватывать сталинград,
а просто сделать осаду как у ленинграда
генералы считали,что нужно было перейти волгу и совершить марш-
бросок на Грозный,захватить нефть и советская армия капитулировала
бы
но в это время гитлер постоянно принимал амфитамин
так у него были проблемы со здоровьем
амфитамин создавал у гитлера эйфорию
поэтому он отбрасывал все здравые суждения его окружения
для гитлера было главное захватить город,носивший имя сталина :ultra:

После поражения 41-го, уже нет. Промышленность на Урале увеличивала мощности, союзники гнали конвои.


Это вы где такой бред вычитали? В мемуарах немецкого гениралитета, от 50-х годов?


Тупое, наступление и захват Харькова на "последнем" издыхании советскими войсками, в то время как немцы накапливали силы. + Глупейшее командование, которое уверовало что все, немцы побежали:-(
Наши тоже в своих мемуарах пишут, что мол если бы не Сталин, который их гнал вперед, они бы лучше, остановились, перегрупировались и потом начали бы наступление. Тут просматривается определенная единная тенденция как у наших генералов, так и у немецких.

Радует, что большинство посетителей - здравомыслящие люди, которые помнят и чтут свою историю.
Мне вот только очень интересно, сторонники третьего рейха всерьез полагают, что фашисты пришли освобождать СССР? Или они всерьез думают, что их бабушки и дедушки жили в оккупации замечательно?
Все что было заготовлено для наших соотечечтвенников - это концлагеря и хоз работы в лучшем случае. А так в планах Гитлера было оставить только 30% "недочеловеков", для обслуги. Остальных - уничтожить.

Канонизация гражданина Романова - чистой воды политика исключительно для реставрации монархии в рамках "правового" государства Россионии...
Скажите мне, православнутые господа, почему святым признали господина, которого русский православный народ еще при жизни окрестил Кровавым?
Кстати, больше "кровавых" правителей у нас не было, даже "душегуб", как официально признает РПЦ, Иван IV был Грозным, а не кровавым :ultra:

Просто некоторым потомкам раскулаченных мельников ненависть и плохое образование начисто отбили способность мыслить самостоятельно

вот что я нашел.

Канонизация всегда мыслилась церковным сознанием как факт проявления в Церкви святости Божией, действующей через облагодатствованного подвижника благочестия. Посему во все времена основным условием прославления святых было проявление подлинной освященности, святости праведника.

Свидетельством такой святости могли быть:

1. Вера Церкви в святость прославляемых подвижников, как людей, Богу угодивших и послуживших пришествию на землю Сына Божия и проповеди Святого Евангелия (на основании такой веры прославлялись праотцы, отцы, пророки и апостолы, 14, с. 13).

2. Мученическая за Христа смерть или истязания за веру Христову (так, в частности, в Церкви прославлялись мученики и исповедники).

3. Чудотворения, совершаемые святым по его молитвам или от честных его останков-мощей (преподобные, молчальники, столпники, мученики-страстотерпцы, юродивые и др., 14, с. 16).

4. Высокое церковное первосвятительское и святительское служение. (Так, Симеон Солунский говорит, что в Константинополе, в великом храме Апостолов, издревле архиереи полагались внутрь жертвенника, как и мощи святых ради благодати божественного священства (15).

5. Большие заслуги перед Церковью и народом Божиим (канонизация царей, князей и равноапостольных, 14, с. 18 - 19).

6. Добродетельная, праведная и святая жизнь, не всегда засвидетельствованная чудотворениями (так прославлялись благоверные князья, княгини и некоторые преподобные, 14, с.19).

7. В семнадцатом веке, по свидетельству Патриарха Нектария, три вещи признавались причиной истинной святости в людях: [a] православие безукоризненное; [b] совершение всех добродетелей, за которыми следует противостояние за веру даже до крови; [g] проявление Богом сверхъестественных знамений и чудес (14, с. 197).

8. Нередко свидетельством о святости праведника было большое почитание его народом, иногда еще при жизни. По кончине подвижника почитающие его христиане составляли ему службу, тропарь и кондак, писали икону и житие. В основе таких почитаний также лежит какая-то сверхъестественная помощь от усопшего подвижника, однако, по причине отсутствия записей о таких чудесах, Церковь могла канонизовать праведника на, основании его большого народного почитания. (Так, в частности, совершалась канонизация некоторых святых на Соборах 1547 и 1549 годов, где свидетельством святости подвижников приводилось большое их почитание и, отсюда, множество икон, житий, служб). (с)


По какому пункту Николая канонизировали ? :cool:

Ладно наши форумные балбесы эту чушь воспроизводят. Но почему её в заглавной статье прописали?

М-да.

пример идеалистического подхода к анализу роли личности в истории :-)
(не личности творят историю по своему произволу, а история выдвигает личностей, которые могут реализовать свои склонности в конкретных условиях)

[Сообщение изменено пользователем 03.02.2010 09:55]

Вот это интересно. Ссылочку не дадите почитать?