"Новая газета" на своем сайте начинает публикацию книги Анны Политковской "Путинская Россия"

Все с "Мы" пытаешься параллели проводить? Съешь синию таблетку и вернись к действительности! А красные выбрось...

Замечу: я регулярно общаюсь с жителями Грозного... Дык скажу как знаю, порют детей нещадно за пакости и не уважение к гостю (не предложил попить чаю)... Так шо Диммчик, ты поосторожнее и чужие мысли за их не принимай... Да и советую поездить по стране и пообщаться с разными людьми... так сказать кругозор расширить...

[Сообщение изменено пользователем 28.10.2007 14:21]

Демид96 и Димчик! Как на счет поездки? Там вы можете спросить у них мнение о г-же Поллитровской... и ее опусах... Так сказать не из "книжек", а от первоисточника... Или вам мамки говорят по вечерам "не ходите дети, в Африку гулять"(c)?

Диммчик молчит... Наверное, час, отведенный мамой на интернет, истек - пора уроки делать!? :-)

Ага... точно... завтра в школу... Алгебра не сделана, по неорганике формылы реакций не выведены... как бы аппарат Киппа не взорвался завтра... я серъезно за учителей переживаю... ;-)

Ну, вот ещё один больной весьма распространенным психическим синдромом. Я его называю синдромом «грозненца». Развивается следующим образом. С начала у человека развивается острое душевное расстройство, вызванное неудачами политики РФ на северном Кавказе. Организм реагирует на это весьма остро, человек начинает видеть галлюцинации о мощи и доблести армии РФ, о коварных журналистах, работающих на боевиков, ЦРУ, моссад и т.д. и т.п. он начинает рассуждать о книгах, которых не читал и людях которых не знает. На следующей стадии больной начинает рассказывать о своих многочисленных родственниках воевавших в Чечне, не углубляясь при этом в подробности. Наконец человек начинает воображать, что он и сам воевал в Чечне опять таки не углубляясь в подробности, а только обвиняя других во лжи не уточняя в чём именно заключается ложь. На этой стадии болезни человек страдает острыми истерическими припадками, он хватает за грудки незнакомых людей и кричит им «А ты был в Чечне? Был?». На конечной стадии болезни человек воображает, что он «грознинец», что сам лично всё видел, знает всё про чеченцев и про войну.

Тофф. С Ындэксом 001, можно в целях экономии времени я буду называть вас просто 001? Ну, или не обращать внимания на нечто не имеющее имении, а только Ындэкс?
P.S. Вопрос можете считать риторическим. А сам пост оскорблением.



[Сообщение изменено пользователем 28.10.2007 14:59]

Где я писал шо я воевал? Или вы даром телекинеза обладаете и "читаете" мысли? :-D
АФФТАР СОБИРАЙ МАНАТКИ... ща буду звонить... тебя встретят!!!

а зачем тогда пИсать на монитор?

Четвёртая стадия. Или уже пятая, мною ещё не изученная? Что ж будем наблюдать.

по-моему кто-то вчера потреблял в больших количествах
и не протрезвел еще....

Ага... знакомо.... Все кто против шо то возражают и требуют фактов, то тех сразу в психушку определяете или к стаду "быдла"... Знакомо-знакомо...
Я тебе еще раз предлагаю поехать туда... не отказывайся... Прямого авиаперелета нет... тока через Минеральные Воды... но там тебя встретят...

Говорят, вчера был "День шофера"....

Политковскую кончили ее хозяева,денег много стала требовать, да еще чтобы лишний раз дать повод либерастской печати потявкать. Сейчас еще одна вылазит-Ю Латынина. Свято место пусто не бывает.

Диммусик, говорят Алказельцер помагает...

пИсать ты научился, теперь научись писАть и формулировать мысли!

Она тож хочет подзаработать? а че? конкурентов на гранты щас нет (одну отымели по самые гланды и она переключилась на китайцев, другую пришлось сделать сокральной жертвой ко дню рождению президента)... Выборы еще до кучи.. как раз в это время наибольший пик бабосов по грантам поступает...

Ну сильно про Китай ей хозяева разойтись не дадут. Сильно много долгов Америкоского правительства они скупили. Китайцы молодцы даже свои игрушки заставили их покупать, и в печати либеральной полное молчание про Китай, демократия однако. Да еще забыл-Саудовская Аравия там палками до сих пор избивают, женщин камнями забивают-и не одного выступления наших горе либералов и демократов, не говорю о западной печати. Опять же потому что сильного много денег саудовцев крутиться в Американской экономике.

Вот это все объясняет... Поэтому амеры не хотят шо бы российский компании хоть в какой-то мере участвовали в Европе... пишут статейки о "кровавых гэбистах-бизнесменах", при этом ссылаются на всяких поллитровских, либо самих печатая в Европе... а потом приговаривая, мол в России - это напечатать не возможно...
Постепенно европейский обыватель делает параллели:
Русские - убийцы-бандиты, русские деньги - кровавые деньги...
Все старо как мир... и демократия тут не причем...

Демократия, действительно ни причем, если она своя народная, национальная, а не навязанная из вне вместе с либеральными идеями. Такое уже проходили в феврале 1917 и по октябрь, развалили все что можно было , а потом просто подари власть большевикам, и организовали гражданскую войну-вот итог рассвета либерализма в России. Хорош что сечас хватило ума остановить все это. И пускай на свох форумах выпускают пар, всеравно дальше этого их идеи не пойдут.

Да и судя по количеству форумистов на ЕЖе и мск.ру их не так уж много.... Хреново работают кадры... Порой до банальных прямых оскорблений доходит дело... причем модеры на ЕЖе банят всех кто пытается поставить под сомнение "кристальность" сокральной жертвы... или усомниться в бескорыстности Латытиной....

почему нельзя написать для "ЭхО Москвы"???

[Сообщение изменено пользователем 28.10.2007 15:48]

Я так понимаю, уважемая рыдакция тока от туда черпает новости... Видать ей мало с новостью про НДФЛ с пособий... Ведь было сказано источник -ЛАЖА!! И модер сразу стрелки про лажевую статейку перевел на йеХу мАсквы.... эээххх "зарекалась свинья в грязь не лезть" (с)
Ждем еще новостей с САМОГО ИНФОРМИРОВАННОГО РЕСУРСА!!!! :-D

Очень, очень интересная статья

К тексту можно относиться по-разному. Наслаждаться стилем, игрой слов, красотами языка. Или вступить в с автором диалог, может быть даже — в поединок. Или просто постараться выудить из книжки какие-нибудь полезные сведения — например, описания мест, где ты не был. В самом худшем случае стоит подумать о том, кому и зачем понадобилось написать данную книжку — особенно когда она рассматривается не как художественно произведение, а как образец пропаганды.
Юлия Латынина — известная журналистка ультралиберальных взглядов. В отличие от госпожи Политковской и прочих, Юлия — счастливая обладательница человеческого лица (проще говоря, её не стыдно показывать на телеэкране). Счастливые внешние данные удачно сочетаются с неженской работоспособностью: в промежутках между радиовыступлениями, телеэфирами и писанием газетных колонок она умудряется ещё и радовать нас литературными произведениями: её перу принадлежит около тридцати, что-ли, романов и повестей.
Восхищение перед масштабами её трудов несколько умеряется разве что тем, что Латынина работает по безотходной технологии: говорит о том, о чём и пишет, а книги — даже фантастические — наполнены примерно тем же, что и статьи.
На сей раз писательница порадовала нас остросюжетным боевиком на чеченскую тему: «Джаханнам или До встречи в Аду».
Книжка вышла в популярном издательстве ЭКСМО относительно недавно, но уже получила известность у потребителя, а также благосклонность рецензентов и обозревателей. Вот, например, типичная рецензия: «Новый роман Юлия Латыниной не об экономике и не о теракте на нефтезаводе. Это роман об обществе, где нет правил. Где должности покупаются и продаются. Где владелец завода убирает партнера с помощью чеченцев, а чеченцев — с помощью ФСБ. Где органы, вместо того, чтобы предотвратить теракт, провоцируют его в надежде на новые звездочки. Об обществе, которое стоит на краю катастрофы, более страшной, чем самый жестокий теракт».
Звучит заманчиво, не правда ли? Заглянем же и мы под обложку.

ПОЛИТКОРРЕКТНЫЙ ТРИЛЛЕР
Сначала о литературных достоинствах. Книга увлекательная, читается легко. С точки зрения сюжета — на голову выше того же «Личного номера». А так я хотел прочитать триллер про террористов — я его получил. Хотел главного гада типа «Чечен»/»Осколок войны» — и там как раз про него. Правда, как мне показалось, что ближе к середине действие слегка провисает, но потом снова набирает темп.
Ещё раздражают постоянные повторы. Периодически сообщается, что один из чеченцев-террористов был красив «какой-то девичьей красотой». В итоге Латынина пишет, что он мог бы играть красавицу в японском театре кабуки — для тех, кто и на пятый раз не понял, что данный чеченец — бисёнён… Не раз услышим мы и о том, что «дальность «кипариса» — всего 50 метров» (Латынина явно не понимает, зачем нужны такие пистолеты-пулемёты, поэтому её не переставляет удивлять сам факт).
Впрочем, это были повторы нейтральные. Ещё есть примеры откровенной долбежки, связанные с пропагандистской функцией книги. «Заложники и телевизор участвуют в двух каких-то разных терактах», повторяется дважды. «Компромат в современной России ничего не значит, все повязаны». «Они искренне считали, что служат своей стране». И моё любимое: «Ну что ж, господа буржуины, извините. Это у вас первоочередная задача — спасти заложников. А у генерала Терентьева есть задача важней — уничтожить террористов». Чтобы закрепилось, повторяется ещё и ещё раз: «Тут медали будут давать за резню заложников, а нас с тобой посылают, когда заложников надо спасать» и «спасение заложников больше не было приоритетом». Вы ещё не поняли, что на жизни заложников всем было наплевать? А я-то, грешным делом, считал, что самый простой способ спасти заложников во время штурма — это как можно быстрее уничтожить террористов…
Кстати. Безусловной удачей для автора следует признать то, что книгу можно перевести и издать на английском языке без потери качества. При правильной рекламе даже возможен определенный успех на западном книжном рынке. В связи с этим роман местами тянет на хороший перевод какого-нибудь западного триллера, но так ли это плохо? Меня вот, периодически тянет почитать что-нибудь эдакое, лучше в оригинале.
Главное — это политкорректный триллер. Иначе и не скажешь. Патриотический подход — это когда русские изображены в героическом ключе, чеченцы-террористы — уродами. Либеральный с претензией на объективность и реализм — это «чума на оба ваших дома». все плохи. А когда чеченцы изображаются героями, а русские — дегенератами… видимо, это и есть та самая политкорректость в американской трактовке.
В общем, поздравили Латынину с гипотетическим успехом на Западе, идём дальше.

ИЗБРАННЫЕ И БОГООСТАВЛЕННЫЕ
Западные статьи о политкорректности научили меня искать в тексте этнические стереотипы. У Латыниной тут настоящий букет. Всего можно выделить три этнические группы, которые включают в себя больше одного персонажа. Это евреи, русские и чеченцы.
Евреи в книге играют небольшую, но очень заметную роль. С ними связано два стереотипа, причём сугубо положительных.
Первый воплощает профессор Михаил Моисеевич Кац. Это советский еврей, моральный идеал советской интеллигенции. В своей роли Кац безукоризненен. Он сидит за столом со всей своей семьёй, кушает фаршированную щуку и говорит с милым одесским акцентам. «Вы представляете», «и что вы думаете», «эти люди, вместо того чтобы разыскивать диссидентов, наконец занялись нужной работой» (о ФСБ).. Он всё ещё помнит о диссидентах! Наивный человек (ну что хорошего может быть в отечественных спецслужбах?) — но какое золотое сердце!
Вместе с ним за столом сидит его двоюродный брат, который «приехал из Америки, где он работал «на одну из крупных американских химических корпораций», и сын, который «тоже давно уехал из России и сейчас командовал подразделением израильских бронетанковых войск, охранявших Голанские высоты». Разумеется, родственники-иностранцы тоже предельно милы. Они называют милицию «полицией», представляете? Это наших-то ментов, гы-гы! Одним словом, семейство Кацев представляет из себя пример профессионального и личного успеха.
Самое смешное, что Кац появляется в книге один раз, причём сцена семейного застолья не выполняет ровно никакой сюжетной задачи. Просто перед читателем некая икона, образец для поклонения — а также вечный укор и повод для стыда. Понятное дело, подобный уровень интеллигентности для русского просто недостижим, во-первых. А во-вторых, в книге у русских нет никаких семей, тем более, таких крепких. Ну, то есть у главного спецназовца, вроде бы, есть жена и дочь — где-то в другом городе, одной строчкой. В отличии от нормальных людей, русским плевать на своих близких — в книге об этом говорится не раз, и открытым текстом, и при помощи художественных приёмов. Уехавший в Москву и разбогатевший сын забывает свою старую больную мать. Потому что он русский, а русские все такие.
Второй положительный этнический стереотип непосредственно связан с Израилем. В книге еврейскую крутость демонстрируют два израильских телохранителя. Это евреи без примеси дегенеративной русской крови (которая, к сожалению, портит даже русских евреев, делая их слегка безвольными и не от мира сего). О нет, эти — настоящие, по-русски ни слова не знают. Чистокровные сверхчеловеки. Неподкупные, непобедимые и бьющие без промаха.
Надо сказать, я ничего не имею против стереотипной израильской крутости. Она, обычно, сказку не портит. Но вот на фоне всего остального… что-то тут не так. Я бы ещё понял, живи Латынина в Израиле. Впрочем, Латынина — лауреат израильской государственной премии имени Голды Меир, так что, видимо, её кое-что связывает с этой замечательной страной и не менее замечательным народом.
Зато русские... О! Русские. Русские изображены предельно мерзко.
Все негативные этнические стереотипы, связанные с русскими, аккуратнейшим образом собраны и сложены Латыниной в одну кучу. И даже негативные стереотипы, которые обычно с русскими не ассоциируются. Например: толстенький, низенький, ушастый персонаж, региональный нефтянной олигарх. Помешан на деньгах, считает, что можно купить всё и всех. Бездарен, но хитер и беспринципен, присваивает себе плоды чужого труда. Сотрудничает с чеченцами. Кто он по национальности? На кого вы только что подумали? Конечно, он… русский!
Кстати, отметьте термин «региональный». Настоящий, всероссийский олигарх у Латыниной плохим быть не может по определению. Ведь это только русские всё время винят в своих бедах (цитирую): «жидов, американцев, олигархов, чеченцев». Потому что не умеют работать. Впрочем, как вы поняли, евреи-олигархи — это тоже выдумка. Евреи — это скромные честные учёные или супербойцы, в зависимости от происхождения.
Русские всё время пьют. К примеру, знаете, как у Латыниной выглядит дело Ульмана? Естетственно, фамилии в книге другие, а суть следующая. Русские вояки напились, пошли искать баб. Увидели машину, решили её застопорить, подозревая, что внутри бабы, с этой целью открыли по машине огонь. Когда машина остановилась, оказалось, что внутри нет баб, а только дети и грудные младенцы. Поэтому русские решили убить их всех. И убили. А продажные и бессердечные русские присяжные вынесли оправдательный приговор. Но ничего! Волей автора, главный чеченский террорист поймал русских свиней и покарал их.
Сюжет с расстрелом мирной машины повторится ещё раз, уже не в Чечне, а во время теракта в выдуманном городе Кесареве (читай — Владивостоке: Латынина любит менять имена персонажей и названия городов так, чтобы узнать было можно, а пришить к делу — нельзя). Пьяный спецназовец опять откроет огонь на поражение. Хех! Уверен, когда в Ираке американцы расстреляли машину с итальянцами, или в Лондоне полицейские убили бразильца, Латынина даже и не подумала о том, что это было совершенно в состоянии алкогольного опьянения. Но русские в её книгах наносят «побочный ущерб» только из-за своей хронической нетрезвости.
Ну а когда бойцы внутренних войск сами оказались среди заложников, они начали избивать своих собратьев по несчастью и отбирать у них еду. Вот такие они, эти русские.
Вообще, непонятно, ради чего русские воюют. Какая у них мотивация? Судя по книге — врожденная кровожадность и злость на весь мир. А, ещё «классовая ненависть». Так и написано. Раза два написано. Это Латынина пыталась проникнуть в сознание относительно положительных русских спецназовцев. У неё не очень получилось, надо сказать. Поэтому эти герои почти всё время многозначительно молчат, ненавидят буржуев с чеченцами и мечтают о диктатуре. Повторюсь, мотивы тех, кто воюет за Россию, для Латыниной — тайна за семью печатями.

В целом, если евреи до слёз милы и необыкновенно успешны, то русские — это злобные и опасные неудачники. И если еврейское счастье можно объяснить богоизбранностью, то ужасные русские свойства — разве что богооставленностью. Кстати, так оно и есть: в романе у русских веры никакой нет и религии тоже. Правда, в той же строчке, где упоминается жена и дочь главного русского спецназовца, сказано, что они ставили «свечку в церкви». В какой такой церкви? Какую свечку? Латыниной это неинтересно. А, ещё есть фраза, что «больше всех крестятся братки». Да, с этими скотами всё ясно.

Напоследок. В книге есть ещё два персонажа, условно русских (русскоязычных), но на деле не попадающих ни в одну категорию.

Во-первых, некий Карневич. Американец русского происхождения (в третьем поколении). Третье поколение — это что-то мистическое, вроде сорока лет в пустыне, позволяющих по капле выдавить из себя раба. Поэтому Карневич в тексте символизирует талантливого, но наивного иностранца, честного человека, попавшего к дикарям.

Во-вторых, Данила Баров, он же Милетич, Монте-Кристо наших дней. С ним у Латыиной возникла определенная сложность. Баров — олигарх, настоящий, не районого масштаба. Поэтому он положительный герой, ведь настоящий олигарх не может быть плохим. Он не может быть евреем, ведь тогда окажется, что олигархи — евреи, а евреи (вздох) слишком честны для такой работы. Но он не может быть и русским, потому что он один из немногих положительных героев и нравится самой писательнице. Поэтому Латынина приняла соломоново решение и сделала его… сербом. Да, да, именно сербом. Его дед бежал в Россию от Тито, но был расстрелян Сталиным (ох уж этот Сталин!) по просьбе Тито. Реальный Сталин, правда, Тито ненавидел и уж точно выполнять его просьбы не стал, но Латыниной это не так важно. Зато важно, что родившийся в России Данила Милетич ни в коем случае не считает себя русским, а числит себя именно сербом: «Ты еврей?» — «Нет, я серб».

Одно плохо. Серб — это не очень политкорректно по западным меркам. Хоть делай его сыном турецкоподданного для английской версии.

Конечно, быть любимым персонажем женщины-писательницы трудно. Литературная барышня, не задумываясь, пропустит своего избранника через адские муки, чтобы только в конце даровать ему мешок пряников. Баров у Латыниной– не исключение. Пока продажные русские начальники придумывают планы «спасения» заложников — чем кровожадней, тем лучше, — честный олигарх Баров спасает заложников изнутри. Расстаётся со своими деньгами, переносит побои, получает раны, терпит настоящую христову муку — и в итоге даже командир чеченских террористов начинает его уважать. Впрочем, можно ли желать большего, чем уважение чеченского сверхчеловека? Зато во время штурма Барова хочет убить кровожадный русский спецназовец, со словами: «ты предатель Родины!» (русские спецназовцы не только кровожадные, но и тупые — они сначала говорят, а потом стреляют). Но, слава Богу, смертельно раненный главный террорист всё-таки успевает спасти Барову жизнь, убив болтливого русского спецназовца. Кстати, Баров и американец — единственные персонажи, которых в эпилоге ждёт настоящий хэппи-энд.

ЛЮБИМЫЙ НАРОД

И, наконец, чеченцы (и мусульмане в целом).

Чечня… как много в этом звуке для сердца автора слилось, как много в нём отозвалось. Чеченцы — невероятно героический народ. Сердце Латыниной целиком и полностью отдано чеченцам.

Во-первых, у них есть вера, которая позволяет им не бояться смерти. Настоящая вера — в Аллаха. У русских, как мы уже отмечали, никакой веры нет. Даже «бог» (христианский) у Латыниной с маленькой буквы, зато Аллах — с большой.

Однако — с точки зрения всё той же политкорректности — интересно отметить, что в книге нет «хороших мусульман», если, конечно, считать чеченцов и их союзников плохими (позиция автора в лучшем случае двусмыслена). В городе Кесареве есть мечеть, но, как говорит один из террористов: «русские хотели бы купить самого Аллаха, но так как это невозможно, покупаете его слуг». Смысл ясен: те, кто не призывает к немедленному джихаду (то есть к резне русских) русских, куплен ФСБ. Но настоящих мусульман — то есть чеченцев-террористов — не обманешь. Поэтому они мечеть не посещают.

Далее. Если русские регулярно напиваются до скотского состояния, то трезвенники-чеченцы даже не шыряются. Правда, про одного чеченца сказано, что он сидел на героине, но мы ни разу не видим, чтобы он принимал наркотики. И то, виноват не он, а обстоятельства. Злобные федералы выкинули его из вертолёта, он чудом выжил, но у него развилась зависимость от обезболивающих, с которых он потом перешёл на героин. В общем, по сути, во всём всё равно виноваты русские.

Продолжим. При всей своей необыкновенной отмороженности и кровожадности, чеченцы в сюжете всё время изображаются жертвами. Даже на уровне символов. Достаточно сказать, что главный спецназовец и главный террорист оба носят четки. Но русскому они нужны, чтобы отмечать бусинками тела своих жертв, в качестве подписи. А четки чеченца состоят из пуль, которые он достал из своего тела и из тел своих зверски убитых родственников — своячницы, троюродного дедушки и т. д. Русский — убийца, чеченец — мститель. Когда в начале девяностых будущий главный террорист Халид Хасаев был простым и безыдейным чеченским бандитом, он всё равно резал русских из идейных соображений. Он мстил за дедушку. В тексте это сказано прямым текстом.

Дедушка Хасаева — фигура эпических масштабов. Вместе с двумя другими чеченцами он служил в Брестской крепости. «Спустя пять месяцев, когда немцы стояли под Москвой, он всё ещё был в Брестской крепости, и он делал зикр на крепостной стене вместе со своими товарищами, а немцы стреляли в них и не попадали». Видимо, у немцев дрожали руки от страха. В общем, разница между чеченцами и русскими понятна? Русские драпали до Москвы, а чеченцы стояли намертво. В итоге, дедушке Хасана надоело делать зикр, и он ушёл в партизаны. Там он пускал под откос поезда, взрывал колонны и быстро выбился в командиры. Судя по всем, весть о его подвигах дошла до ушей завистливого русского тирана Сталина. Благодарность тирана была ужасна: «в один прекрасный день с Большой земли сообщили, что ему присвоили звание Героя Советского Союза. На следующий день за ним ним прилетел самолёт, чтобы отвезти его на Большую землю и вручить Звезду Героя, но, когда он прилетел, его ждал не почетный караул, а СМЕРШ…».

Ревнивый к чужому успеху тиран вызвал героя к себе, якобы для триумфа, а вместо этого отправил его в ссылку! Вы будете смеяться, но с Конаном Киммерийцем однажды произошло ровно такая же история…

В общем, дедушку депортировали, потому что он был чеченцем. Видимо, за каждым чеченцем, оказавшемся в немецком тылу, посылали персональный самолёт. Какая трата народных ресурсов!

Попав в Казахстан, дедушка осмотрелся и сказал, что это ад, Джаханнам. «Мы попали сюда, потому что мы презрели Аллаха и забыли, что мусульмане не могут подчиняться неверным, и увы, все мучения этого места не составят и тысячной доли тех мук, которые я претерплю после смерти за то, что я воевал на одной стороне с врагами Аллаха», сказал будущий патриарх семьи Хасаевых. Хотя, если под «врагами Аллаха» иметь в виду немцев, то причины депортации описаны точно и честно.

А за дедушку не волнуйтесь. Он наслаждается достойной и богатой старостью, и у него даже есть русские рабы (так в тексте!)

Помните эпизод с пьяными спецназовцами, которые расстреляли машину с чеченскими детьми? Ближе к концу нам, всё-таки, сообщают их мотивацию. Это единственный раз, когда русские тоже показаны жертвами, которые за что-то мстят. Так вот, дело в том, что у них в Чечне погиб боевой товарищ. Он подорвался на русской же мине, а потом его тело по русскому обычаю (смотрите эпизод с чеченцем-наркоманом) выкинули из вертолёта. Без тела сволочные русские власти посчитали его «пропавшим без вести» и отказались платить семье пособие. Его товарищи с горя напились, пошли искать баб и пошло поехало.

Вот так Латынина раскрыла причины конфликта. Русская власть бесчеловечно обращается с русскими, русские срывают злость на чеченцах, чеченцы мстят русским за всё.

Главное. Кроме веры в Аллаха и надежды на мучительную смерть русских мучителей, у чеченцев ещё есть Любовь. Любовь с большой буквы. Единственная любовная линия в книге связана с любовью чеченского бизнесмена Руслана и русской красавицы Людмилы. Которая, в свою очередь, чуть ли не единственный женский персонаж в книге (не считая эпизодических). Что само по себе любопытно, учитывая пол автора

Всё началось с того, что Руслан бескорыстно оплатил лечение больной бабушки Людмилы. И, конечно же, между ними не могло не родиться большое и чистое чувство:

«Мила обернулась. Руслан стоял, глядя на неё снизу вверх и держа в руках коробку, и глаза его светились легким плотоядным блеском, как будто чеченец держал в руках не коробку, а девушку. Больше всего Милу в Руслане пугал этот взгляд. Каждый раз, когда она встречалась с чеченцем глазами, ей казалось, что она голая». О, знаменитый горский взгляд! Как можно устоять перед таким самцом? Конечно, у Милы уже был какой-то отстойный ухажёр, милиционер. Мент, ха! Ну разве это не смешно? То ли дело Руслан, который ещё в институте «плавал за Сидорова и бегал за Иванова» (честно говоря, я так и не понял, что именно Латынина хотела сказать этой фразой). На глазах у Людмилы, чеченский бизнесмен предлагает милиционеру Коле пачку долларов, чтобы тот отказался от своей девушки. Русский, естественно, бросается к деньгам, попутно обзывая Людмилу шлюхой, которая ему не дала, а её больную бабушку — психопаткой. Руслан ещё немного побил его за неуважение к старшим и они с Милой уехали. Потом он со смехом сказал ей, что вместо пачки долларов подсунул милиционеру «куклу». Потому что чеченцы не только благородные, но ещё и хитрые.

Они быстро поженились, но родственик Руслана сказал несчастной Людмиле, что она не мусульманка, поэтому не может считаться настоящей женой, и вообще, «это была не свадьбя, а попойка». Типа, для родни она — обычная русская подстилка. Людмила была очень опечалена этой новостью. Потом она попросит научить её молиться, как у них принято.

В конце книги Руслан возьмёт в руки автомат и произнесёт пафосную фразу: «В жизни каждого вайнаха наступает момент, когда он должен выбирать, кто он — враг русских или предатель собственного народа». Этого героя убьют спецназовцы, во время штурма. «Он отстреливался до последнего, а когда у него кончились патроны, выхватил гранату и попытался забрать с собой на тот свет парочку спецназовцев. Спецназовцы были опытней его, и от взрыва пострадал только один из заложников». Ну, как обычно, из-за ловкости спецназовцев пострадал невинный человек.

Овдовевшая Людмила уедет в Саудовскую Аравию, где выйдет замуж за другого чеченца. Нет повести печальней на свете, ага-ага.

Да, последнее о Людмиле. В книге есть сцена её разборки с русским спецназовцем, который обозвал её «шлюхой» за связь с чеченцем:

«А потом случилось неожиданное: на майора бросился визжащий смерч из шуршащего шелка и сверкающих камешков. Яковенко легко оттолкнул девушку от себя, она отлетела к стене и тут же кинулась снова, отчаянно верещя и норовя проехаться коготками по закрытому маской лицу. Майор даже и не мог себе представить, что девчонка с бриллиантами в ушах и вечернем платье будет драться, как уличная шпана. Майор вывернул ей запястья, лишь в последнюю секунду успев удержаться и не сломать тонкие косточки, но девчонка продолжала орать и царапаться, и тогда майор швырнул её на пол, зажав ногами ноги и перехватив её шею согнутым локтем, не затем, чтобы причинить увечье, а наоборот — чтобы не допустить его».

Заканчиваю тему чеченцев. В отличии от немногих относительно положительных русских, в чью мотивацию, как я уже говорил, Латынина так и не смогла проникнуть, чеченцы у неё непрерывно говорят, говорят, и ещё раз говорят. Халид произносит такие монологи, что куда там Чацкому! Цитировать их смысла нет (краткий смысл — Россия-параша, победа будет наша, сдавайся, «урус, сдавайся подлый трус»). Но одна фраза выбивается даже на этом уровне: «Я скажу вам, почему вы не можете уйти из Чечни… Потому что, когда вы уйдёте, на месте ваших лагерей обнаружатся массовые захоронения. Катынь и Бабий Яр побледнеют перед тем, что вы сделали на моей земле. Потому что, когда вы уйдёте, свободное правительство Ичкерии потребует суда над всеми, кто виновен в этом геноциде». Вот так вот! Причём, представьте себе, он это говорит не перед телекамерами. Как хотите, но чеченский полевой командир, который в разговоре с глазу на глаз ссылается на Катынь и Бабий Яр, вызывает у меня реакцию Станиславского. Не верю. Он бы ещё про Бухенвальд вспомнил. Или тут «Катынь и Бабий Яр» в том смысле, что Бабий Яр — тоже мы? Русские?

ОПУЩЕННЫЕ ПОДРОБНОСТИ

С точки зрения пропаганды, Латынина, как мне кажется, успешно выполнила негативную часть задачи. В то, что русские начальники, как один, сволочи и казнокрады — веришь сразу. В преступное командование, которое чихать хотело на жизни своих солдат и оправдывает их гибель военной необходимостью… или использует их, как рабов, сдаёт в аренду или даже продаёт врагам. Да, да, да. «Всё плохо», пишет Латынина, и вроде, действительно, ничего хорошего на горизонте не наблюдается.

Хотя, конечно, если бы она вычистила из своего триллера бытовую русофобию, текст бы от этого только выиграл. Когда я читал, мне казалось, что Латынина слишком грубо проталкивает свою сомнительную линию расового превосходства отдельных народов над русскими. А в конце дошло уже до фраз «Русские не вояки. Они даже не евреи», я как будто услышал в голове мягкий грассирующий голос: «Понимаете, Юлечка, спонсор требует, чтобы это прозвучало прямым текстом, в той или иной форме».

Ну а с задачей позитивной пропаганды Латынина не справилась. Очень сложно поверить в её чеченских рыцарей без страха и упрёка, в честного «журналиста четвёртого канала Максимова» (эпизодический персонаж) и в благородного олигарха Барова. Её версия теракта — а у неё не только «стратегия за Ичкерию», но и некий обобщенный анализ реального явления — красива, но абсолютно неправдоподобна, несмотря на все привязки к Беслану и «Норд-Осту».

Я уж не говорю о том, что согласно книге, лучший способ борьбы с чеченцами — это пассивное сопротивление и посрамление их своим интеллектом и высокоморальностью. В книге этим занимается вышеупомянутый Баров. На противоположном полюсе находится продажный генерал ФСБ. Когда он в конце пытается понять, как же он дошёл до жизни такой, то приходит к неизбежному выводу: «Можно было честно признать: он начал с того, что вышибал зубы чеченцам, защищая русских коммерсантов». Мысль ясна? Защищаешь русских коммерсантов от чеченцев — становишься предателем Родины и отрицательным персонажем. Выбивать чеченским бандитам зубы — западло, потому что должно быть наоборот. Вот такая вот логика. Я, правда, так и не понял, почему силовые структуры не должны помогать честным бизнесменам против бандитов.

Конечно, книга Латыниной рекламируется не как агитка, а как своеобразная «энциклопедия русской жизни». И чем интересней было отмечать, какие сюжеты нашей жизни она опустила.

К примеру, совсем нет продажных и сволочных журналистов. Казалось бы, именно эту сферу Латынина должна знать очень хорошо, просто по роду занятий. А между тем — ничего подобного. В мире «Джаханнама» их просто не существует.

Нет ничего подобного Березовскому. С чеченцами сотрудничает только ФСБ, но никакз не олигархи. И нельзя списать это на то, что действие книги происходит в годы правления Путина — там много отступлений про девяносто шестой год и про начало девяностых вообще.

Нет ни слова о сотрудничестве чеченцам с фашистами в годы войны, что и послужило причиной депортации. И не сказано, как же русским в итоге удалось выиграть войну, если Сталин депортировал единственный народ, который по-настоящему воевал. Впрочем, понятно, как — завалили трупами, как обычно.

Ничего не говорится о том, как именно в России сложилась такая ситуация, с тотальной коррупцией, разрухой и преступностью. Мимоходом упоминается о распаде некой Империи, но о ней самой ничего не рассказывается. Надо понимать, тогда всё было точно также.

Благородные джигиты не прикрываются детьми и не используют шахидок — видимо, это разрушило бы их романтичный образ в глазах писательницы. Ну да, кому приятно представить себя в роли самонаводящегося фугаса? И женщин горцы не насилуют — только покупают за деньги, а чаще просто очаровывают своей мужественностью.

Да, очень важное: чеченцы — не антисемиты. Даже ни на вот столечко. На провокационное «он израильтянин» от чеченского бойца следует достойное — «я не помню, чтобы израильский спецназ зачищал Самашки». Хорошо, что арабские товарищи не слышат брата-мусульманина… Впрочем, арабских товарищей тоже нет. Никакого интернационала, это несколько раз подчеркивается. И Хаттаба не было. И никаких связей с заграницей. Это спецслужбы дезу запустили, чтобы свои преступления скрыть. И Ахмета Закаева нет. И правозащитников нет. Много чего нет, одним словом. Такой критический реализм: к тому, что мешает построению художественного образа, относимся критически, то есть вымарываем. Лишние пятна только затеняют солнце правды, не так ли?

ПОДВОДЯ ИТОГИ

Счастлив литератор или публицист, чьи личные мнения и пристрастия совпадают с потребностями общественного развития: благодарные современники венчают его заслуженными лаврами. Менее счастлив, но не лишён мрачного величия тот, чьи мнения находятся в резком противоречии с ходом истории и настроениями толпы: лавров он обычно не дожидается, зато через сто лет у него появляется шанс попасть в школьную хрестоматию. Но есть особенное счастье — когда твои личные комплексы и фанаберии совпадают с интересами какого-нибудь денежного заказчика. Счастье скромное, но доступное.

Нет никаких сомнений, что Латынина пишет искренне. Она и в самом деле зоологически, до судорог в кишечнике ненавидит и презирает русских. Она страстно, по-женски, обожает чеченский народ и испытывает почти дочерние чувства к народу еврейскому. Она бескорыстно любит деньги — и людей с деньгами, особенно с большими. Она верит — нет, скорее неистово верует — в то, что ФСБ есть обитель зла, скопище всех мерзостей и организатор всех злодейств. Она верит в свою реконструкцию бесланского теракта — ибо это вполне укладывается в её мировоззрение.

И, заметим, этот высокий строй идей востребован. Не будем гадать, кем: читатель приучен глотать и не такое, а редакционная и рекламная политика в области книгоиздания определяется, скажем так, частными интересами. Темна вода во облацех, особенно в некоторых.

Но всё когда-нибудь кончается. Злобы дня стихают, деньги тратятся, да жизнь человеческая коротка и исполнена скорбей. Рано или поздно мы все покинем сию юдоль и перейдём в вечность. Кто в какую.

Интересно, где именно встретятся сама Латынина, заказчики её творчества и наиболее восторженные её почитатели?

Еще бы найти время ее почитать!