История проституции, от начала до наших времён

to be continued....
учим матчасть!! то бишь English

Дак вступая на эту стезю, это дуртело должно взвешивать все "за" и "против" и хачи и мусора и прочая "элита" общества вообще рассматриваются как контингент чаще всего пользующийся услугами лядей, соответсвенно риск "на лечение" закладывается на начальной стадии. :-)

мне так больше нравится

нечем взвешивать, они в голову только есть могут и защеку брать

[Сообщение удалено пользователем 08.10.2009 16:10]

Ну это уже вопросы к воспитанию и жизненной обстановки в период созревания мозга у данных особей.
А так то я с этими пассажираками имел удовольствие общаться довольно долгий промежуток времени :-) и поверьте есть с реди них особо умные индивидуумы :-D без сарказма.

умных нет, есть хитро....жопые.
умная бы нашла другое применение своей..

Дак из них все о более лучшем применеии свой п**** мечтают. :-D И у многих, эти "мечты сбываются"(с) Газпром :-D :-D

дак в том то и дело что не сбываются...

С одной стороны думаешь -дуры, сами виноваты, а с другой жалко..

Жалко, а что делать............ е****у и плачу(с) :-)

все это чушь
и где сейчас эти племена? далеко ли они ушли в своем развитии??

-----------------------------------
Тысячелетия назад племена кочевали, и люди, свободно совокуплялись, заводили детей, но чем многочисленней становилось племя, тем больше у него было шансов исчезнуть. Люди дрались за еду, убивая сначала самых слабых - детей и женщин. Выживали сильнейшие, но все они были мужчинами. А мужчины без женшин не могут сохранить вид.
И тогда кто-то, погладев на творившееся в соседнем племени, решил не допускать такого у себя. И придумал вот что: боги запрещают совокупляться со всеми женщинами подряд. Каждый мог иметь только одну наложницу, самое большее - двух. Кто-то из мужчин был бессилен, кое-кто из женщин - бесплоден, у какой-то части племени детей не было по естественным причинам, но никто не имел права сменить партнера. И все поверили этому человеку, вещавшему от имени богов, - поверили, потому что он чем-то должен был выделяться реди других людей. У него должна была быть некая особенность - уродство или болезнь, вызывающая судороги, или какой-нибудь редкий дар - словом некое отличие. Именно так появились первые лидеры. И в считанные годы племя стало сильным, ибо в нем осталось определенное количество женщин, способных к деторождению, определенное количество детей, которые подрастали и постепенно увеличивали число первых и вторых - охотников и матерей. Знаешь ли ты, что дает женщине наивысшее наслаждение?
- Секс.
- Ответ неверный. Главная отрада замужней женщины - кормить. Смотреть, как ест муж. Это - миг ее торжества, ибо весь день она думала об ужине. Вероятно, истоки этого уходят в какую-то седую старину, когда мог настать голод, когда грозило вымирание и когда был обнаружен путь к выживанию.
-----------------------------------
Пауло Коэльо "Заир"

у некоторых сбываются - выходят замуж за очень богатых....

ну а некоторых и так устраивает, помнится с год назад была подобная тема, так вот я рассказывал про одну шалаву что под 100 косарей и больше в месяц имела, так вот , она и счас работает и также зарабатывает, недавно мне говорили Ауди А5 новую купила...
На какой ещё работе молодая девушка может стока заработать?

Это скорей всего "индивидуалка" и с хорошим клиентом-покровителем, чтоб не платить за крышу... А так исключения конечно есть, но их мизер...

я не про племена рассказываю, а про историю возникновения проституции и как она прошла через века, а измышления Коэльо про еду и племена заира плиз выкладывайте в какой-нить другой теме

да без разницы, мокрощелки из провинции мечтают о такой судьбе и надеются что у них также бабосы рекой потекут и будет своя хата, тачка, куча цацок а там глядишь и принц на белом бентлли подвалит....

а вот еслиб были легальные публичные дома где сразу бы обьясняли - "Так дорогая, первые три года ты будешь получать 1000-1500 баксов, потом поменьше, а когда тебе тридцатник стукнет - мы тебя на пенсию отправим, так что решай - надо оно тебе?"

Подарок, при заработке в 100рублейза месяц А5 за 2-ку не взять даже в кредит :-) В неделю если только :-) Но тут нужен

Вобщем да таких мало, ей ведь не просто "вкусной телкой" быть нужно, а ещё и уметь излогать свои мысли и поддержать диалог в случаи необходимости. :-D , но такая необходимость нужна редко. :-D :-D

кстати они не плохие психологи... :-)

тока психика у них самих поломаная, и наврядли будет другой, онеж понимают КАК к ним относятся...

Франция. продолжение
-------------------------------------
.....Франциск I хотел уничтожить банду развратных и опасных женщин, которые под наблюдением и руководством так называемого "roi des ribauds" всюду сопровождали его предшественников. При нем этот "roi" был заменен одной из придворных дам, и следы этой щекотливой должности мы находим еще в царствование Карла IX.

Вот что рассказывало Брантому одно высокопоставленное лицо, которое не скрывало от себя гибельных последствий этой деморализации современной аристократии: "Если бы разврат существовал только среди придворных дам, зло было бы ограничено; но он распространяется также среди остальных французских женщин, которые заимствуют у придворных куртизанок их моды и образ жизни и, стараясь подражать им также в развратности, говорят: "При дворе одеваются так-то, танцуют и веселятся таким-то образом; мы сделаем тоже самое".

Франциск I превратил свои двор в гарем, в котором его придворные делили с ним ласки дам. Король служил для всех примером необузданности в разврате, не стыдясь открыто поддерживать свои незаконные связи. "В его время, - говорит Sauval, - на придворного, не имевшего любовницы, смотрели при дворе косо, и король постоянно осведомлялся у каждого из окружавших его царедворцев об именах их дам сердца".

Во дворце Лувра жила масса дам, преимущественно жен всякого рода чиновников, и "король, - повествует дальше Sauval, - имел у себя ключи от всех их комнат, куда он забирался ночью без всякого шума. Если некоторые дамы отказывались от подобных помещений, которые король предлагал им в Лувре, в Турнелле, в Медоне и других местах, то жизни мужей их, в случае если они состояли на государственной службе, грозила серьезная опасность при первом обвинении их в лихоимстве или в каком-нибудь ничтожном преступлении, если только их жены не соглашались искупить их жизнь ценою своего позора".

Mezeray рисует в своей "Истории Франции" поразительные картины этой испорченности нравов. "Началась она, - говорит он, - в царствование Франциска I, получила всеобщее распространение во время Генриха II и достигла, наконец, крайних степеней своего развития при королях Карле IX и Генрихе III".

Одна высокопоставленная дама из Шотландии, по имени Hamier, желавшая иметь незаконнорожденного ребенка от Генриха II, выражалась, как свидетельствует Брантом, следующим образом: "Я сделала все, что могла, и в настоящее время я забеременела от короля: это для меня большая честь и счастье. Когда я думаю о том, что в королевской крови есть нечто особенное, такое, чего нет в крови простых смертных, я чувствую себя очень довольной, помимо даже тех прекрасных подарков, которые я при этом получаю". Брантом при этом добавляет: "Эта дама, как и другие, с которыми мне приходилось беседовать, придерживается того мнения, что находиться в связи с королем нисколько не предосудительно и что непотребными женщинами следует называть только тех, которые отдаются за небольшие деньги людям незнатного происхождения, а не любовниц короля и высокопоставленных царедворцев его".

Брантом приводит далее мнение одной знатной дамы, которая стремилась одарить всех придворных своими ласками, подобно тому как "солнце озаряет всех одинаково своими лучами". Такой свободой могли, по ее мнению, пользоваться только знатные особы, "мещанки же должны отличаться стойкостью и неприступностью, и если они не придерживаются строгости нравов, то их следует наказывать и презирать так же, как непотребных женщин домов терпимости". После всего этого нечего удивляться тому, что одна придворная дама завидовала свободе венецианских куртизанок. Брантом, сообщающий этот факт, восклицает: "Вот поистине приятное и милое желание!"

Мемуары Брантома содержат богатый материал по описанию тогдашних нравов, испорченность которых достигла своих крайних пределов. Следовало бы целиком перепечатать его книгу "Femmes galantes". Sauval, который приводит цитаты из нее, стараясь быть как можно более сдержанным, рассказывает следующее: "Вдовы и замужние женщины занимались исключительно всевозможными любовными похождениями, а молодые девушки во всем им подражали: некоторые из них делали это совершенно открыто, без всякого стеснения, другие же, менее смелые, старались выйти замуж за первого встречного, чтобы потом вволю предаваться подобным любовным развлечениям".

Но все это было ничто в сравнении с кровосмешением, бывшим в аристократических семействах настолько частым явлением, что дочь, - по словам Sauvala, - редко выходила замуж, не будучи раньше обесчещена своим собственным отцом.

"Мне часто, - говорил он, - приходилось слышать спокойные рассказы отцов о связи их с собственными дочерьми, особенно одного очень высокопоставленного лица: господа эти, очевидно, не думали больше о петухе в известной басне Эзопа".
После всего этого не может не показаться даже невинной одна "благородная девица", которая утешала своего слугу следующими словами: "Обожди, пока я выйду замуж, и ты увидишь, как мы под покровом брака, который скрывает все, будем весело проводить с тобою время".

"Бесстыдство некоторых девиц, - замечает в другом месте Sauval, - доходило до того, что они удовлетворяли своим развратным наклонностям даже в присутствии своих гувернанток и матерей, которые, однако, ничего не замечали".
В замке Фонтенбло, по словам его, все комнаты, залы и галереи были переполнены такой массой картин эротического содержания на сумму более ста тысяч экю, что регентша Анна Австрийская приказала (в 1643 г.) сжечь их.

Многие мужчины вступали в связь с мужчинами, а женщины - с женщинами.
Одна известная принцесса, например, будучи гермафродитом, жила с одной из приближенных. В Париже и даже при дворе было много женщин, занимавшихся лесбосской любовью, чем были даже довольны их мужья, не имевшие в таком случае никакого повода ревновать их.

"Некоторые женщины, - в "Amours de rois de France" (1739 г.), - никогда не отдавались мужчинам. Они имели у себя подруг, с которыми и делили свою любовь, и не только сами не выходили замуж, но и не позволяли этого своим подругам".

Маргарита Валуа была в кровосмесительной связи со своим братом Карлом IX и с другими своими младшими братьями, из которых один, Франциск, герцог Алансонский, поддерживал с нею эту связь в течение всей своей жизни.

Это не вызывало в тогдашнем обществе никакого скандала, а послужило разве материалом для нескольких эпиграмм и шутливых песен ("Chansons"). Карл IX слишком хорошо знал свою сестрицу Марго, чтобы судить о ней иначе, чем было сказано в "Divorce satirique": "Для этой женщины нет ничего священного, когда дело идет об удовлетворении ее похоти: она не обращает внимания ни на возраст, ни на положение в свете, ни на происхождение того, кто возбудил ее сладострастное желание; начиная с двенадцатилетнего возраста она еще не отказала в своих ласках ни одному мужчине".

Екатерина Медичи не отличалась большой строгостью нравов. Об этом говорит банкет, который она задала королю в 1577 году в саду замка Chenonceaux, где самые красивые и благородные придворные дамы, полураздетые, с распущенными, как у новобрачных, волосами, должны были прислуживать за столом королю и его приближенным. Поэтому нисколько не удивительно, что самые знатные дамы были в своей интимной жизни в сто раз более циничны и развратны, чем простые женщины.
------------------
to be continue....

Известные куртизанки, проститутки, да и просто женщины умело использующие своё тело
----------------------------------------------------
Императрица Валерия Мессалина
-------------------------------------------------------
Валерия Мессалина родилась около 25 года н.э. и по рождению принадлежала к узкой группке высшей патрицианской знати. Юлии, Клавдии, Домиции, Эмилии, Валерии, Корнелии составляли клан, связанный теснейшими родственными узами и политическими интересами на протяжении многих веков. Валерия могла гордиться тем, что среди ее предков был первый консул республиканского Рима Валерий Попликола и глава оппозиции Августу просвещенный Валерий Мессала Корвин.

Однако ей уже было не до славы предков. В 39 году, в возрасте 14 лет, ее выдали замуж за члена императорской фамилии 50-летнего Клавдия. Тогда еще правил Калигула, – тот самый, что устроил из дворца бордель.

Вряд ли Мессалина была в большом восторге от своего супруга (и кузена). Клавдий был немолод, хром, заикался, а также считался в своей семье дурачком. «Да он глупее моего Клавдия!» – говаривала его мать про какого-нибудь не очень умного.

Историки не разделяют ее мнение. Клавдий был весьма ученым человеком и неплохим, разумным политиком. Но многолетние насмешки при дворе и постоянный страх за свою жизнь парализовали волю этого человека. Он легко подпадал под чужое влияние. А в самый решительный момент самоустранялся.

Дело дошло до анекдота. Как-то он пригласил на обед одного человека, но вдруг передумал и чтобы замять неловкость… просто приказал убить явившегося!

Клавдий был чрезвычайно любвеобилен. Мессалина родила ему сына и дочь. Но она не заботилась о них, – так же, впрочем, как не заботились и об ее воспитании. В императорской семье вспоминали о родительском долге только в самых экстремальных, нужных для спасения собственной шкуры случаях…

Для Клавдия это был не первый брак. Предыдущие закончились разводами. Хитрая девчонка, Мессалина сумела найти ключик к сердцу «старого колпака», – он влюбился в нее без памяти и во всем доверялся юной жене.

В 41 году Калигула был убит. Во дворце поднялась суматоха. Клавдий спрятался за занавеску, но солдат нашел его там, вытянул за руку, и… сенат провозгласил его императором! Ведь Клавдий был родным дядей Калигулы.
Так кто ж, как не он?..

И тут Мессалина смогла оценить подарок судьбы! Муж во всем ей доверился, власть ее безгранична. Она может делать все, что ей заблагорассудится.
И Мессалина развернулась вовсю. Понять характер ее очень трудно, если не учитывать, что она все же была полуребенком, и полуребенком весьма запущенным. Вряд ли она даже осознавала всю непристойность своих деяний, – хотя бы на первых порах. Мессалина, как избалованное дитя, непременно хотела иметь то, что ей приглянулось.

Тацит описывает любопытный эпизод с Валерием Азиатиком, ее родственником. На беду для себя, он имел едва ли не лучшие парки в Риме. Мессалине они приглянулись. Чтобы получить их, нужно было устранить Азиатика, который от души презирал юную повелительницу. Мессалина обвинила его в заговоре. А так как речь шла о близком родственнике и ее и императора, то Азиатика допрашивал сам Клавдий.
Обвиняемый камня на камне не оставил от обвинений Мессалины, к тому же воззвал к родственным чувствам императорской четы.

Мессалина не выдержала: со слезами на глазах она выскочила из комнаты и вызвала в коридор придворного Нарцисса: «Сделай же что-нибудь!» Жалость к Азиатику и жажда заполучить его парки боролись в ней. Опытный интриган Нарцисс повернул дело так, что Клавдий, как бы по рассеянности, согласился со смертным приговором.

Облив императора и его жену презрением. Азиатик удалился в свои злосчастные сады, устроил роскошный пир, концерт, попарился в бане, позанимался спортом, поговорил с друзьями. Врач то перевязывал его вскрытые вены, то снова отворял их. Так, развлекаясь и веселясь, он легко ушел из жизни.
Могла ли знать тогда Мессалина, что и она умрет на траве в парке, – правда, Лукулла?..

Сначала объектами любовных поползновений императрицы стали придворные. Они оказались между двух огней: и мстительной государыне не окажешь, и вроде как государственное преступление совершишь.

Придворный танцовщик Мнестер выкрутился, например, весьма остроумно. Когда раздосадованная его отказами Мессалина пожаловалась мужу, что Мнестер ее не слушается, танцовщик потребовал, чтобы сам император приказал ему слушаться Мессалину. Император и приказал… С этого момента Мнестер стал одним из ближайших сотрудников императрицы на ложе любви.

Для другого придворного любовника она добилась от Клавдия привилегии снимать с нее чулки в присутствии императора! Но этот полускрытый эксгибиционизм уже мало развлекал юную женщину.
Ее тянули к себе притоны Субуры – квартала, где куролесили гладиаторы, грузчики, матросы, рабы.

Сатирик Ювенал подробно описывает, как ночью императрица тайно покидает дворец и, в рубище, напялив белокурый парик, в сопровождении верных соучастников ее оргий она направляется в трущобы Субуры. Здесь, в борделях, где не было подчас даже отдельных комнат, она отдается всем желающим под именем гетеры Лизиски. Гетеры? Да нет же, – проститутки самого низкого разряда. И требует плату, положенную таким, как она здесь: несколько медных монет, которые прячет за пазуху или в рот.

Она переходит из борделя в бордель, восхищаясь тем, что ее принимают за шлюху, что ее могут ударить, что к ней выстраивается очередь потных самцов, пахнувших луком и испражнениями…
Она – в восторге!

Завтра эти гладиаторы будут умирать на ее глазах, а моряки рассказывать друг другу о жгучей профуре Лизиске, к которой как-нибудь снова нужно будет зайти всею командой…

Затем, Мессалина решается перенести эти развлечения во дворец. У себя на половине она устраивает оргии, в которых участвуют знатные матроны и девицы из благородных семей, а императрица заставляет их мужей, отцов и братьев присутствовать при этом… Впрочем, здесь она лишь повторяла сексуальные практики Гая Калигулы.

Мессалина не только предается буйству своих инстинктов, но словно нарочно издевается над традиционными римскими ценностями и добродетелями. Возможно, на первых порах она даже не отдавала себе отчета в этом, лепя свой причудливый мир-бордель из окружающих привычных реалий римской жизни, – «я тебя слепила из того, что было». Однако трудно не заметить в ее действиях и оттенок «пикацизма» (сексуального извращения, когда нарочито пачкают объект похоти, – словесно (брань) или физически).
Но ведь и другие развратники в императорском Риме были похожи на бунтарей, взрывавших своим поведением вековые моральные нормы!

Безусловно, разрастался кризис жесткой морали патриархального общества крестьян и воинов, которыми были когда-то римляне. И в то же время это своеобразное преломление побед Рима над окружающими народами в сознании детей победителей. Если римским воинам позволено сокрушать чужие царства, обращая их элиту в своих рабов, почему бы не распространить этот пафос все сокрушающей витальности и на домашний свой быт?
И распространяли.

Так же довольно обыденным явлением в римском богатом доме стали евнухи. Пухлые женоподобные мальчики, еще до полового созревания лишенные половых органов, ублажали хозяина, а мощные мужики, которым отрезали яйца уже во взрослом состоянии, сохранив эрекцию, помогали не скучать хозяйке.
Это было в порядке вещей, и язвили по этому поводу только профессионалы сатирики.

Вообще в Риме витальность понималась, прежде всего, в своем самом наглядном выражении, – в могучей телесности.
До крайности это дошло при Гелиогабале, который подбирал министров по величине их половых органов. В итоге бродяги и неграмотные погонщики получали все права над телом государства и государя, которого не без взаимного удовольствия поколачивали…
Впрочем, все это расцветет через полтораста лет после Мессалины.

А что же Клавдий? Знал ли он о подвигах своей супруги? Скорей всего, нет. Он и участия в управлении государством толком не принимал. За него правили влиятельные вольноотпущенники Нарцисс, Паллант и Каллист. Соперничая друг с другом, они были едины в том, что рулили государством, как боги на душу положат, и усиленно набивали карманы.

Об уровне же осведомленности Клавдия говорит один анекдот. Как-то офицер придворной стражи браво доложил ему, что выполнил его приказ и убил одного человека. «Но я не велел его убивать!» – пожал плечами Клавдий.
Во дворце все весело посмеялись…

А между тем, Мессалина не на шутку влюбилась. Ее избранником стал один из юных и знатных красавцев Гай Силий. Он был в ужасе от ее преследований, чувствуя, что речь пойдет уже не о пустой интрижке, – что у императрицы теперь «все всерьез». До такой степени, что она приказывает перенести в дом Силия лучшую мебель из императорского дворца! Эта «мебель из дворца» еще сыграет роковую роль в ее судьбе…

Мессалина даже умудрилась подсунула на подпись мужу… свой брачный контракт с Силием! Муж подмахнул подпись, «не въехав» в содержание документа, и отправился из Рима на отдых.

Оставшись в Риме наедине с Силием, Мессалина тотчас отпраздновала свадьбу с перепуганным женихом, с соблюдением всех древних обрядов («как порядочная») и переехала к нему в дом.

Трудно сказать, на что она вообще надеялась: о будущем Мессалина, скорей всего, попросту не задумывалась.
Начались бесконечные празднества и оргии, пока один пьяный гость, взобравшись на дерево в их саду, не закричал вдруг, что к Риму приближается императорский кортеж. Всех гостей Мессалины как ветром сдуло.
Пыльное облако под копытами императорской свиты сгустилось над ней и Силием грозовой тучей…

Дело в том, что за проделками Мессалины пристально следил самый влиятельный советник Клавдия Нарцисс. Он-то всей шкурой бывшего раба чувствовал, что ничего хорошего брак Клавдия с Мессалиной ему не сулит. Молодая жена, скорей всего, переживет своего мужа. К тому же наследник Клавдия – ее сын. И уж не среди убеленных сединами советников Клавдия будет она искать опору себе…
Ее интрига с Силием пришлась как нельзя кстати.

Любопытно, что когда Клавдию, еще на отдыхе, доложили о проделке его супруги, он первым делом задал вопрос: «Так кто же теперь государь, – я или Силий?» – «Вы! Вы!» – в один голос закричала обезумевшая от страха императорская администрация.

Как только императорский кортеж приблизился к стенам Рима, придворные увидели Мессалину, которая стояла, держа перед собой маленьких Британика и Октавию (своих детей от Клавдия) а также старшую весталку, которая своим авторитетом должна была повлиять на императора.

Семейный сандал был, таким образом, вынесен из дворца на лоно природы, ибо Мессалина боялась, что к Клавдию ее больше не допустят. А ведь она еще надеялась все изменить в свою пользу!
Плач детей, громкие стенания Мессалины и мудрые речи весталки потонули в громовом голосе Нарцисса, который во всеуслышанье перечислял все «подвиги» и злодейства императрицы.
Клавдий, по своему обыкновению, просто отключился от этого спора. Он молча проехал мимо.
Однако Нарцисс заметил, что вид детей и любимой жены тронул сердце императора. Оправдываясь, Мессалина отрицала свой брак с Силием. Тогда Нарцисс привел Клавдия в дом «молодоженов» и показал ему драгоценности и мебель из дворца.
Этих вещественных доказательств оказалось достаточно.

Начались процессы. Все любовники Мессалины были приговорены к суровым карам, зачастую к смерти. Не пощадили даже хитрого Мнестера, который кричал, что всего лишь выполнял приказ императора во всем повиноваться его жене.

Сама Мессалина в эти дни укрылась в садах Лукулла, обнесенных крепкой стеной. С ней была только ее мать Лепида. Она уговаривал дочь покончить с собой. Но Мессалина все не решалась. То поднося кинжал к горлу, то к груди, она вдруг роняла его и начинала тоскливо выть. А император все не решался вынести ей приговор.

Тогда Нарцисс собственной властью послал офицера, который и помог Мессалине уйти из жизни. Когда Клавдию доложили во время пира, что супруга его мертва, он не сказал ни слова. Пир продолжился. На следующий день он торжественно поклялся перед воинами никогда более не жениться. Впрочем, крепился старый бабник недолго.
Вскоре он женился на своей родственнице Агриппине Младшей, которая привела к нему в дом пасынка – будущего Нерона. Но это уже другая история...

а счас посмотрим что было в Россию
-----------------------------------------------------------------
В России, как и в других странах, проституция существовала издревле. Однако в средние века в нашей стране не было официальных борделей, как в Западной Европе. Известен изданный в 1649 Алексеем Михайловичем указ, в котором царь требовал следить, чтобы «на улицах и в переулках бл...дей не было».

Начало широкому распространению проституции и одновременно официальной борьбе с нею было положено во времена Петра I. Военный устав 1716 требовал пресекать наличия проституток при солдатских полках. В то же время в стране появились публичные дома, количество которых пытались сокращать разными указами и постановлениями, начиная с 1718. При Екатерине II правительство приняло указы, направленные не только на пресечение занятий проституцией, но и на перевоспитание падших женщин (их направляли работать на фабрики или передавали в «смирительные дома»). Был издан «Устав городского благочестия», в котором вводились обязательные врачебные осмотры и пребывание проституток в специально отведенных для этого районах.

Терпимое отношение к поставленной под государственный контроль проституции сменилось запретительными репрессиями при Павле I и Александре I. Поскольку строгий запрет не дал результатов, Николай I в 1840 вернулся к системе регламентации и врачебно-полицейскому надзору за проституцией. В интеллигентской среде дореволюционной России сложилось представление о проститутках как о «жертвах общества», достойных жалости, а не осуждения.
Лишь в 1843 году проституция была легализована и одновременно регламентирована. В Петербурге, Москве и других крупных городах создавались врачебно-полицейские комитеты. Их функцией становился розыск, учет и медицинское освидетельствование проституток, а также направление венерических больных на принудительное лечение. По официальным данным Центрального статистического комитета, в середине 1889 года в России значилось 1210 публичных домов, в которых "трудились" 9768 женщин. Однако официальная статистика не могла объективно отразить масштабы проституции в стране. По данным медицинского департамента на тот же период, в России число публичных домов достигло 2, 5 тыс., а количество проституток составляло более 30 тыс. человек.

Проститутка обязана была зарегистрироваться, у неё отбирались все документы, взамен выдавался "жёлтый билет", она поражалась в правах, например, не имела права посещения театра, ресторана (без мужчины), не имела права скрывать свою сущность, обязана была два раза в неделю принудительно пройти медицинский осмотр, баню. Легальным бизнесом это назвать было нельзя - налог с проституток царизм брать брезговал....

(тут я просто не могу не вставить отрывок из прозведения Куприна "Яма" , хоть речь там идёт о немецкой проститутке, для контраста - чтоб была видна разница в отношении к этому ремеслу)

Куприн "Яма".
— Что же вас заставляет здесь служить? Надеюсь, — не нужда?
— Конечно, нет, gnädige Frau. Но, понимаете, мой жених Ганс служит кельнером в ресторане-автомате, и мы слишком бедны для того, чтобы теперь жениться. Я отношу мои сбережения в банк, и он делает то же самое. Когда мы накопим необходимые нам десять тысяч рублей, то мы откроем свою собственную пивную, и, если бог благословит, тогда мы позволим себе роскошь иметь детей. Двоих детей. Мальчика и девочку.
— Но послушайте же, meine Fräulein 2, — удивилась Ровинская. — Вы молоды, красивы, знаете два языка...
— Три, мадам, — гордо вставила немка. — Я знаю еще и эстонский. Я окончила городское училище и три класса гимназии.
— Ну вот, видите, видите... — загорячилась Ровинская. — С таким образованием вы всегда могли бы найти место на всем готовом рублей на тридцать. Ну, скажем, в качестве экономки, бонны, старшей приказчицы в хорошем магазине, кассирши... И если ваш будущий жених... Фриц...
— Ганс, мадам...
— Если Ганс оказался бы трудолюбивым и бережливым человеком, то вам совсем нетрудно было бы через три-четыре года стать совершенно на ноги. Как вы думаете?
— Ах, мадам, вы немного ошибаетесь. Вы упустили из виду то, что на самом лучшем месте я, даже отказывая себе во всем, не сумею отложить в месяц более пятнадцати — двадцати рублей, а здесь, при благоразумной экономии, я выгадываю до ста рублей и сейчас же отношу их в сберегательную кассу на книжку. А кроме того, вообразите себе, gnädige Frau, какое унизительное положение быть в доме прислугой! Всегда зависеть от каприза или расположения духа хозяев! И хозяин всегда пристает с глупостями. Пфуй!.. А хозяйка ревнует, придирается и бранится.
— Нет... не понимаю... — задумчиво протянула Ровинская, не глядя немке в лицо, а потупив глаза в пол. — Я много слышала о вашей жизни здесь, в этих... как это называется?.. в домах. Рассказывают что-то ужасное. Что вас принуждают любить самых отвратительных, старых и уродливых мужчин, что вас обирают и эксплуатируют самым жестоким образом...
— О, никогда, мадам... У нас, у каждой, есть своя расчетная книжка, где вписывается аккуратно мой доход и расход. За прошлый месяц я заработала немного больше пятисот рублей. Как всегда, хозяйке две трети за стол, квартиру, отопление, освещение, белье... Мне остается больше чем сто пятьдесят, не так ли? Пятьдесят я трачу на костюмы и на всякие мелочи. Сто сберегаю... Какая же это эксплуатация, мадам, я вас спрашиваю? А если мужчина мне совсем не нравится, — правда, бывают чересчур уж гадкие, — я всегда могу сказаться больной, и вместо меня пойдет какая-нибудь из новеньких...
— Но, ведь... простите, я не знаю вашего имени...
— Эльза.
— Говорят, Эльза, что с вами обращаются очень грубо... иногда бьют... принуждают к тому, чего вы не хотите и что вам противно?
— Никогда, мадам! — высокомерно уронила Эльза. — Мы все здесь живем своей дружной семьей. Все мы землячки или родственницы, и дай бог, чтобы многим так жилось в родных фамилиях, как нам здесь. Правда, на Ямской улице бывают разные скандалы, и драки, и недоразумения. Но это там... в этих... в рублевых заведениях. Русские девушки много пьют и всегда имеют одного любовника. И они совсем не думают о своем будущем.
— Вы благоразумны, Эльза, — сказала тяжелым тоном Ровинская. — Все это хорошо. Ну, а случайная болезнь? Зараза? Ведь это смерть! А как угадать?
— И опять — нет, мадам. Я не пущу к себе в кровать мужчину, прежде чем не сделаю ему подробный медицинский осмотр... Я гарантирована по крайней мере на семьдесят пять процентов.
— Черт! — вдруг горячо воскликнула Ровинская и стукнула кулаком по столу. — Но ведь ваш Альберт...
— Ганс... — кротко поправила немка.
— Простите... Ваш Ганс, наверно, не очень радуется тому, что вы живете здесь и что вы каждый день изменяете ему?
Эльза поглядела на нее с искренним, живым изумлением.
— Но, gnädige Frau... Я никогда и не изменяла ему! Это другие погибшие девчонки, особенно русские, имеют себе любовников, на которых они тратят свои тяжелые деньги. Но чтобы я когда-нибудь допустила себя до этого? Пфуй!
— Большего падения я не воображала! — сказала брезгливо и громко Ровинская, вставая. — Заплатите, господа, и пойдем отсюда дальше....
------
Для тогдашних русских лебедей такое было бы неприемлимым, но всё меняется - в наше время подобные примеры не редкость, но об этом позже.....

Проституция в СССР и половая жизнь соцчленов
------
После Октябрьской революции произошла сексуальная. Сексуальная революция закончилась форменным бл…ством.

Вместо семьи — свободная любовь?

Фридрих Энгельс писал: «В каждом крупном революционном движении вопрос о «свободной любви« выступает на первый план. Для одних это революционный прогресс, освобождение от старых традиционных уз, переставших быть необходимыми, для других — охотно принимаемое учение, удобно прикрывающее всякого рода свободные и легкие отношения между мужчиной и женщиной».

Ему вторил Владимир Ленин: «В эпоху, когда рушатся могущественные государства, когда разрываются старые отношения господства, когда начинает гибнуть целый общественный мир, в эту эпоху чувствования отдельного человека быстро видоизменяются. Подхлестывающая жажда разнообразия и наслаждения легко приобретает безудержную силу… В области брака и половых отношений близится революция, созвучная пролетарской революции».

Так случилось и в нашей стране. После Октябрьской революции произошла сексуальная. Традиционные устои семьи и брака, быта и морали рушились на глазах. Пьянящая свобода завораживала, часто газеты писали, что «свободная любовь лучшими людьми понималась как свободный разврат». Сохранилось много документов об «извращениях в личной жизни коммунистов». Даже командиров Красной армии обвиняли в «половой распущенности, отбивании жен друг у друга, многоженстве».

Александра Коллонтай писала в 1923 году в нашумевшей статье «Дорогу крылатому Эросу»: «В годы обостренной Гражданской войны и борьбы с разрухой… для любовных «радостей и пыток« не было ни времени, ни избытка душевных сил… Мужчина и женщина легко, много легче прежнего, проще прежнего сходились и расходились… Явно увеличивалось свободное, без обоюдных обязательств общение полов, в котором двигателем являлся оголенный, не прикрашенный любовными переживаниями инстинкт воспроизводства…»

Люди почувствовали себя освобожденными от некоторых прежних норм и ограничений, но не знали, что им с этой свободой делать, куда идти дальше. Общество бурлило: одни по-старому венчались в церкви, другие устраивали красные свадьбы, третьи пытались получить женщину по талону.
Ордер на барышню

Заграничные газеты тех лет писали о декретах по национализации женщин в советской России. Оказывается, в чем-то они были правы. В городе Калачинске, что недалеко от Омска, комсомольцы учредили «Центральную комиссию по бабьему распределению», или ЦК Бабраспред. Она должна была ведать выдачей ордеров на девушек. В действительности эти ордера никто не видел, но примерно они выглядели так:

«Распоряжение

Предлагается Дуньке Шаломыгиной ни с кем другим, кроме Васьки Дурошлепова, не гулять. Ему, Дурошлепову, предоставляется право провожать Шаломыгину под ручку домой с собраний, ну и вообще, всякое прочее иное».

«Наряд

Мадемуазель Крынкиной Матрене. Предписывается в 4 часа дня 18 января 1924 года отправиться с товарищем Безголовым в баню для совместного мытья».
«У нас нет любви, а только сексуальные отношения»

К сожалению, к такому мнению склонялось большинство рабоче-крестьянской молодежи в 20-е годы, особенно юноши. Они отрицательно относились «к игре в «любовь«, к пустым и мимолетным ухаживаниям, напрасно отнимающим у юношества внимание, время и энергию, столь нужные для творческой общественно полезной работы».

Согласно многочисленным опросам тех лет, молодые люди очень терпимо относились к внебрачным связям. По Гельману, в 1922 году краткосрочные связи имели почти 88% мужчин-студентов и свыше половины студенток, и только 4% мужчин объясняли сближение любовью.

Хотя Ленин был в корне не согласен со сведением любовных чувств к «удовлетворению половой потребности». Обсуждая распространенное в тогдашней молодежной среде мнение, что при социализме удовлетворить половое влечение будет так же просто, как выпить стакан воды, Ленин согласился с тем, что «жажда требует удовлетворения. Но разве нормальный человек ляжет на улице в грязь и станет пить из лужи? Или даже из стакана, край которого захватан десятками губ?»
«Ну её к чёрту…»

18 декабря 1917 года советская власть издала «Декрет о гражданском браке, детях и ведении актов гражданского состояния». Впервые в истории России церковный брак был объявлен частным делом брачующихся, не имеющим юридической силы.

Однако часто родители невесты не хотели отдавать свою дочь замуж без венчания. А друзья-комсомольцы жениху не разрешали даже близко подходить к церкви. Что тут делать влюбленным? Будущее зависело лишь от решительности юноши. Новосибирская газета «Путь молодежи» описывала разные истории. В одном случае молодой человек спросил разрешения у комсомольской ячейки на венчание в церкви. Все, естественно, были против. Жених послал любимую со словами: «Ну ее к черту».

В следующий раз в редакцию пришло такое письмо: «Наш друг погиб. Бросил всю комсомольскую работу и наслаждается со своей молодой женой. Как мы его ни убеждали, чтобы он бросил свою глупость и сделал комсомольскую свадьбу у нас в клубе, ничего не вышло. Он отвечал, что невеста этого не хочет, а ему ее жаль потерять. Мы сейчас предлагаем устроить над ним комсомольский суд». Вмешиваться в личную жизнь тогда было в порядке вещей.

В 20-е годы в моду вошли красные свадьбы. Торжественная регистрация новобрачных проходила обычно в клубе. С приветственными речами выступали руководители партии, комсомола. Молодежь напутствовал и врач, который рассказывал о роли и значении семьи, о половой жизни, о гигиене. В конце мероприятия все дружно пели «Интернационал».

«Свобода. Равенство. Материнство»

К регистрации брака в загсах привыкали постепенно. Много было и сторонников, и противников. Юноши чаще всего ратовали за свободную любовь.

— Нет, комса, нам регистрация для брака не нужна. Ведь загс все равно не удержит. Не сойдутся характерами — и без загса разойдутся. А если мы друг друга уважаем, любим, то ясно, что будем жить и без регистрации. Можно во всякое время разойтись товарищами.

Что чаще всего и случалось. Противники регистрации брака по новым законам находили себе оправдание в том, что за это из комсомола не выгоняют. А значит, сама партия дозволение дает. Гражданский брак чаще всего не принимали всерьез.

— Если есть монета лишняя — регистрируйтесь, а нет — так обойдетесь.

Некоторые плюсы в регистрации брака видели только из-за статистики.

— То есть, если советская власть жалование этим загсам платит, стало быть не зря, потому как у Ленина и Троцкого каждая копеечка на счету. Значит, они устроены на пользу, и все идти в них должны. Оно ведь все одно: сейчас не пойдешь, опосля попрут, потому как статистика. Родится ребенок. Кто отец? Кто мать? Пожалуйте, молодчики, бриться. Одно слово — учет. По плану и по закону, значит.

За оформление отношений особенно ратовали девушки. Потому как чаще всего оказывались страдающей стороной. Остряки говорили, что в отношениях между полами свобода и равенство дополняются не братством по классической формуле Великой французской революции: «свобода, равенство, братство», а «материнством».

Девушки в один голос кричали: «Загс необходим! Если мы воображаем, что живем в коммунистическом обществе, то в таком случае ясно, что регистрация уже не нужна. Уж больно зазорны наши ребята, если брак ограничивался только любовью. Ну тогда туда-сюда, а то ведь каждый старается любовь девушки использовать на 100% и получить все 24 удовольствия. В результате у девушки через девять месяцев появляется «результат«, и после этого парень начинает выявлять отрицательные стороны этой девушки и в конце концов заявляет: мы, мол, с тобой не сошлись в характерах. Парню сказать легко, а каково девке — приюта нет, яслей тоже, а во-вторых, общественный взгляд, даже и нашей комсы, будет уже другой на эту девку».

Действительно, результаты «сексуальной революции» в столице Сибири были очень даже плачевные. Матери-одиночки из-за нищеты и позора решались на убийство своих собственных детей.

Перед судом проходили десятки таких дел. Чаще всего беда случалась с деревенскими девушками, которые приходили на заработки в Новониколаевск. Боясь сплетен и гнева родителей, они поначалу утягивали свой живот, а потом уходили рожать в поле, в лес и там приводили в исполнение страшный приговор своему младенцу. Живого малыша зарывали: кто в снег, кто в землю, кто топил в канаве с водой, а совсем уж бессердечные мамаши даже бросали на растерзание собакам или свиньям.

Подбрасывали младенцев на улице: осенью 1926 года в Новосибирске ежедневно подбирали одного-двух малышей. Всего за 1926 год через дом матери и ребенка прошли 122 подкидыша, 49 детей, принадлежащих кормилицам, и 63 родительских ребенка. Смертность в детских домах была очень высокой. Только за один месяц 1925 года в новосибирском доме матери и ребенка умер 31 младенец. Так или иначе, матери приговаривали своих детей к смерти.

«Социализм — могила проституции»

Следствием дезорганизации традиционного брачно-семейного уклада, социальной эмансипации женщин, ослабления института брака и основанной на нем сексуальной морали явились резкое увеличение числа абортов, рост проституции и венерических заболеваний.

Хотя советская власть была за высокую рождаемость, она первая в Европе в 1920 году узаконила искусственные аборты. Это была вынужденная мера для борьбы с крайне опасными для жизни нелегальными абортами. Риск умереть от инфекции в результате аборта был в 60–120 раз выше, чем в результате родов. Бабушки-акушерки чаще всего орудовали прокаленными на огне вязальными спицами. Новосибирские газеты 20-х годов описывали все ужасы подобных «пыток».

Однако легальные массовые аборты сами по себе тоже представляли проблему. В 1926 году в России в больницах было сделано 102709 искусственных абортов.

Не меньше, чем аборты, государство беспокоили проституция и венерические заболевания. В первые годы советской власти, в период военного коммунизма распространение проституции заметно снизилось. Проститутку заменяла «знакомая». Товарищ Коллонтай даже писала: «…Проглотив семейно-брачные формы собственности, коммунистический коллектив упразднит и проституцию». Как бы не так. В период НЭПа она «расцвела» с новой силой. По 12 окружным центрам Сибирского края насчитывалась 621 проститутка и 149 притонов. Только в Новониколаевске в 1923 году было более 150 проституток и более 80 притонов. По социальному составу большинство проституток были выходцами из крестьянства — 42%.

В 1923 году в Новониколаевске при Губздраве даже была создана специальная комиссия по борьбе с проституцией. На блудниц решили воздействовать экономическими мерами. Например, создали артель по сбору костей на 100 человек. Усилили борьбу с притоносодержателями, сводниками, стали устраивать показательные процессы.

С 1929 года развернулось плановое уничтожение «продажной любви» как социального зла… Проституток принудительно заставляли работать, собирая их в специальных колониях и лагерях.

P. S. В 20-е годы государство еще не определилось с сексуальной политикой. Существовали две противоположные точки зрения. Коллонтай отстаивала любовь-товарищество, окрашенную чувствами и переживаниями, неважно в какой форме. А врач-психотерапевт Залкинд предлагал «Двенадцать половых заповедей революционного пролетариата». По его мнению, сексуальность должна быть целиком и полностью подчинена классовым интересам пролетариата. А «класс, в интересах революционной целесообразности, имел право вмешиваться в половую
жизнь своих сочленов»…
-----------

продолжение будет....) )

Вернувшись снова к этой теме в процессе поиска наткнулся на очеь интересный рассказ, заверю читалей что рассказ скорее правдивый чем выдумка журналюг, в принципе любой дальнобойщик таких историй массу раскажет.

Сей опус рассказывает о нелёгкой жизни проституток класса "Плечевая"

"Вечерний Минск"
15 СЕНТЯБРЯ 1997г. ПОНЕДЕЛЬНИК. № 176 (8734)

Плечевая

"Интердевочки", "вокзальницы", "бомжихи-шалавки" — мы уже привыкли к этим терминам. Вот еще один "сюжет": дорожная проституция. С нашим корреспондентом ведет откровенную беседу Надежда К.

В то время, ровно пять лет назад, полюбила я выходить на трассу. Автобусы, легковушки, грузовики мимо несутся, какая-то другая, полная, настоящая жизнь. Стою однажды в голубом платье. Останавливается дальнобойщик. Глаза отчаянные, голубые. Улыбка — роскошная. Этакий почти американский киногерой.

— Проедемся, красавица, в Москву и назад. Да ты не бойсь. Я без согласия ни-ни. Серега я. Король трассы!

А глаза — голубые. Майка — голубая. Зачем же без согласия? И поехала я с ним в Москву. Потом в Киев, Ригу, Санкт-Петербург... Так стала я Сережиной плечевой подругой. Прозвище это сами дальнобойщики придумали. Почему плечевая? Наверное, потому, что в дороге, в кабине всегда ты рядом с водителем. Плечом коснуться можно. Хотя плечом называют и участок дороги.

Был у меня с Сергеем короткий роман. Без букетов, правда, но, конечно, с водкой, малосольными огурцами да краюхой черного хлеба. Без обманов и трепотни. Сергей не прижимист был. С ним я прошла свои "университеты", многому научилась. Плечевая подруга — не просто шлюха для развлечения. Она друг, помощник, который в трудную минуту прикроет. Она может спекульнуть, продать в одном месте подороже, купив в другом месте подешевле. У нас свой бизнес. Своя независимость. Ведь большими деньгами дальнобойщики постоянным плечевым подругам не платят за любовь. Только еда, выпивка и дорога.

Поначалу я этому удивилась. Сергей меня в поездки берет, любовь крутит, а денег — ни копья. Спрашиваю: "Почему?"

А он в ответ:

— Ты же не грязная вокзальная шалава, которая свой подзаборный заработок заранее с клиентами оговаривает и которую ногой по печени бьют? Ты не выжига-валютчица, которая за доллар удавит не моргнув. Ты — плечевая подруга, свой парень. Спать со мной нравится? За что же платить? Учись сама деньги делать. Скоро в Молдавию поедем, там вино недорого стоит, а здесь, в Минске, глядишь, капитал себе приобретешь.

Постигала я все эти премудрости. Стала крутиться. Что-то из фруктов на Север возить. У себя дома дефицитом приторговывать. Только мне это противно. И акула-спекулянтка из меня не получилась.

Другое дело Лариска, подружка моя. Этой наплевать, с кем спать. Она выбирает клиентов по... направлениям. Где выгоднее продать да купить.

После Сергея у меня, наверное, десятка три дальнобойщиков было. И женатые тоже. Многие водилы нас, как амулеты, с собой везут. Особенно крутые мужики, контрабандисты, леваки, которые без "пушек" никогда на трассу не выходят. Я здесь и погони, как в боевиках, видела, и стрельбу! Во всяких переплетах бывала! Одну нашу девочку прошлой весной ранили. Узнали откуда-то, что ее парень видеотехнику везет, дорогу перекрыли, стреляли.

Сестра моя старшая плюется: "Ты, Надька, хуже всех нас! Ты — позор семьи. Дорожная проститутка! С забулдыгами грязными катаешься! Лет через пять—десять подохнешь где-нибудь на обочине с голоду. Вот мать узнает — помрет!"

Прямо скажу: в этом она, конечно, права. Но если мать узнает про ее "поклонников", тоже, наверное, не переживет. Дальнобойщики же наши — неплохие ребята. У них есть свои мораль, традиции, элита. И по печени они девочек не бьют, и пьяниц среди них меньше, чем среди обычных бродяг.

Тяжело другое: условия неженские. Тряска, пыль, ночевки, помыться негде. Раньше, говорят, по многим трассам бывшего Союза копеечные базары были, дешевые столовки, кафе. А теперь цены на все баснословные. Приходится обо всем думать, всем запасаться. Получается, что мы дальнобойщикам не просто подруги, а вроде сестер.

Когда Сергей меня с собой брать перестал, я дома засела, реву, жить не хочется. Такое однообразие кругом. Такая безысходная тоска! Он заехал: "Подтянись, Надюха! Ты уже дорогой отравлена, без нее не сможешь. Ты, как и я, человек дороги. Завтра за тобой мой друг Володя заедет. Отличный парень, в Афгане служил, такого в дороге нарасскажет! Не пожалеешь!"

И я поехала с Володей. И наслушалась его, и вряд ли пожалела, потому что я уже была отравлена дорогой. Ее приключениями, встречами, вечерами, такими, как этот. Лучше уж на ночное небо смотреть, чем в душном, прокуренном баре вранье и похвальбу каких-нибудь коммерсантов-однодневок слушать.

И выбора нет. Замуж — не за кого. Любви — нет. Профессии — нет. О детях подумать страшно. Лет до сорока протянуть, прокормиться. Даже проституткой настоящей я не стала. Так, любительница. Зато машину учусь водить. Может быть, дальнобойщицей стану! Была одна на трассе — Светлана, красавица латышка. Говорят, иняз окончила. Водила, как Бог. До сорока пяти лет ездила!

Что еще? Да не отравлена я! Не этого же я хочу. Я ведь нормальная. Не хочу я дорожной жизни, хочу самого обычного бабьего счастья. Есть еще у меня на него маленькая надежда...

Рассказ записал Валентин Никольский.
«Вечерний Минск» копирайт (c) 1996-1997

шэридан малацца!!! пеши еще

Проститутки в Москве, наши дни
-----
Девушка на блюде: интервью с проституткой

- Мм… Ты пахнешь сексом… - прошипела Тина, и осторожно отодвинув работающий диктофон, потянулась ко мне через круглый стеклянный столик. Ее тело серебрилось марафетом дорогостоящего одиночества - глянец и блеф. В неверном синеватом свете полуподвального бара, где все только казалось настоящим, она напоминала ящерку в бриллиантовой коже. На рассвете здесь останется лишь это тонкое платье, подумала я. Жизнь выскользнет из него - оно погаснет и улетучится – испарится, как скоротечный сон.
- Так ты по обыкновению начинаешь поиск клиента или это "работа на камеру"?
- И то, и другое, - она, практически, улеглась передо мной на матовом стекле. Девушка на блюде.
- Сколько тебе лет?
- 17 - уже старуха по нашим меркам.
- Врешь, поди. Выглядишь на все 20 с хвостом.
- Это все - макияж. Он же добавляет возраст, - она достала из лакированной сумочки паспорт и протянула мне.
- Да, верно… А насчет имени, я так и подумала, что - псевдоним.
- Почти все девчонки работают под псевдонимами.
- Смысл?
- Причины у всех разные. Кто-то боится, что родственники как-то узнают, кому-то просто нравится брать вымышленное имя.
- Или вымышленное имя позволяет стать кем-то другим?
- И это тоже, да.
- Зачем же ты с собой паспорт таскаешь?
- Ну, во-первых, клиенты тоже часто не верят, что мне 17 и просят показать паспорт. А потом… - она взяла паузу, лишенную всякой игры. - Я прихожу сюда каждый вечер, думая, что утром, не заезжая на квартиру, сразу поеду на вокзал, куплю билет и рвану домой - в родную Умань.
- Что же тебя останавливает?
- А ты как думаешь? Москва.
- Да ладно! Твоя Москва - пара злачных кабаков, вроде этого, "сестры" по улице, дневной сон в съемной квартире спального района и кокаиновая диета от случая к случаю. Так или нет?
- Нет. То есть, не совсем так. Я вообще считаю себя не проституткой, а гейшей. Сейчас это модно, как суши и японские рестораны.
- Гейша - душа мужской компании, интеллектуалка с хорошими манерами, носительница древней культуры, причем, культуры - прежде всего. Так что не путай "божий дар с яичницей".
- Закажи мне Баккарди. Я все-таки трачу свое рабочее время.
- Уже третья порция. Твоя откровенность меня разорит. Хотя, по сравнению с тем, сколько ты берешь за любовь - это, наверное, самое дешевое Баккарди на свете.
- Беру по-разному. Иногда платят подарками. Или выгодными знакомствами. В Москве, если хочешь пробиться, без связей никак. А деньги для меня - не главное.
- И твоя ночь в рублевом эквиваленте…
- 10-12 тысяч. Но обычно на всю ночь мало, кто соглашается - либо дорого, либо дома ждут.
- А что ты подразумеваешь под выгодными знакомствами?
- Владельцы всяких модельных агентств, режиссеры по подбору актеров, продюсеры шоу-бизнеса. Или просто богатые женихи.
- И что входит в "подарочный набор"?
- Конфеты, спиртные напитки вроде "Мартини", украшения. Однажды клиент подарил мне дорогое нижнее белье, о котором я даже мечтать не могла. Но обычно так поступают постоянные клиенты.
- Чего ты больше всего боишься в своей работе?
- Риск всегда есть. Не знаешь, на кого нарвешься. Бывает, клиент так отметелит, что хорошо еще, если жива останешься. Конкуренток боюсь. Однажды случайно оказалась на "чужой территории", так меня местные девчонки избили.
- А в этом баре у тебя конкуренток нет?
- Нет. Здесь мое "место под солнцем". Кстати, вон видишь того смазливого парнишку… Это Нил. "Братишка" по цеху. - Тина нарочито рассмеялась в спину Нила, сидящего возле барной стойки. - Не понимаю, что ему в мужиках нравится.
- Gey only ?
- Точно.
Нил не случайно выбрал себе такой псевдоним. Юноша оказался большим поклонником интеллектуального кино Грегга Араки - "Загадочная кожа". История главного героя Нила Маккормика, по его словам, точно списана с его восемнадцатилетней жизни. Первый сексуальный опыт он получил "благодаря" тренеру еще в детско-юношеской спортивной школе города Кургана.

"Модельные агентства"
Элита проституции. "Модельные агентства" - практически, безупречное прикрытие, "кухня" которых более, чем красноречиво продемонстрирована в фильме Андрея Кончаловского "Глянец". Здесь, действительно, работают только лучшие из лучших - девушки с внешними данными "титулованных красавиц", как правило, с хорошим образованием, знанием иностранных языков и обученные манерам высшего общества. Их холят и лелеют аки породистых кошек к международным выставкам - взвешивают, перекрашивают, одевают - и продают по самой высокой цене. Клиентура соответствующая - политики, шоу-мены, бизнесмены, а также миллиардеры-холостяки, желающие создать семью, но у которых попросту нет времени на какие-то там конфетно-букетные отношения. Такому клиенту достаточно в двух-трех словах охарактеризовать портрет потенциальной пассии. Остальное - "дело техники" и старания агентства.

5 мифов древней профессии
Миф 1. Проституция - это не профессия, а призвание. Справедливо лишь на 10-15%. Главным образом в крупные города девушки легкого поведения съезжаются заработать, чтобы прокормить семью.
Миф 2. Сутенеры . Не везде и не всегда. В основном сутенеры контролируют только девушек, работающих "с тротуара". Остальные пользуются газетными объявлениями и услугами операторов. За услуги оператора девушки раз в неделю отдают 30% процентов. Еще от 50 до 60 % полагается местному участковому или "нужному человеку" в милиции на данной территории.
Миф 3. "Это навсегда" . Навсегда "только смерть и налоги". Зачастую ситуация меняется - кто-то устраивает личную жизнь, в том числе и в Москве, кто-то находит работу "без интима". Но ротация есть. Как есть и ветеранши, вроде героинь Ремарка. Но если жизнь опять не складывается, женщины возвращаются к прежнему ремеслу.
Миф 4. Нищенские заработки. Меньше полутора тысяч долларов в месяц не зарабатывает даже самая скромная проститутка. В "удачный" день жрицы любви делают счастливыми 6-7 клиентов.
Миф 5. Москвичек не заказывают. Почти, правда. Но профессиональные проститутки среди москвичек или коренных жительниц мегаполисов все же встречаются. Либо это женщины, которым на самом деле все равно, как заработать, либо элитные девчата с модельной внешностью и высшим образованием, чей гонорар начинается с 300 долларов за час.