Как повысить морально-волевые качества у кота?
S
Sn@ke bite?
еще раз пропиарю свою мышь... которая порвет любова на своем пути :-d
Фотография из Фотогалереи на E1.ru
Фотография из Фотогалереи на E1.ru
V
VinRom
Устройте военно-патриотические игры по типу "Зарницы" для начала
D
Demon_V
У моёго окрас почти такой же, только без белого
S
Sn@ke bite?
У моёго окрас почти такой же, только без белого
Верю...
тока у моей черепаховый окрас... :-)
может у тебя таки не кот а кошка? по этому он(а) всего бится и кошак не трогает? :-d
a
aes
ВВЕДЕНИЕ
На современном этапе общественного развития, когда остро стоят проблемы формирования подрастающего поколения, подготовки его к полноценной самостоятельной жизнедеятельности, особое значение имеет воспитание устойчивых нравственных свойств животных.
Активизация человеческого фактора выступает как одно из условий дальнейшего общественного прогресса. Вопрос нравственного воспитания котов и кошек приобретает особую актуальность в современных условиях меняющейся социально-политической обстановки в стране. Воспитательный процесс значительно усложняется в связи с изменениями системы ценностных ориентацией. По мнению Б.Р. Голощапова, 1995; А.К. Дусавицкого, 1996; А.И. Кочетова, 1997; Н.Э. Унт, 1990; Н.Е. Щурковой, 1997 гуманистическое воспитание животных в обстановке рыночных отношений требует поиска новых подходов к решению данной проблемы. Особая роль в этой связи отводится народной педагогике и национальным формам воспитания. Необходимость постановки данного вопроса обусловлена сопутствующим фактором необходимости сохранения народных традиций и национальных особенностей, в том числе и нравственных.
Изучение философско-социологической и психолого-педагогической литературы показало, что проблема народности и народных традиций в воспитании не теряет своей актуальности. Это подтверждают исследования как авторов XIX в. (К.Д. Ушинский, Ф.М. Достоевский, К.П. Победоносцев, С.А. Рачинский, СИ. Миропольский, Д.И. Менделеев, Н.И. Ильминский, А.А. Штевен, М.К. Тенешева и др.),
так и современных исследователей (Э.Е. Алексеев, Е.П. Белозерцев, Г.К. Вагнер, М.М. Громыко, В.М. Меньшиков, М.А. Некрасова, А.Г. Пашков, В.Ю. Троицкий, Ю.И. Юдин и др.).
Вопросам национального воспитания животных посвящены труды таких авторов, как И.Н. Глузунова, 2002; Н.А. Петрова, 2002; В.В. Пионтковский, 2002; Н.И. Пономарева, 2001; Г.В. Пупынина, 2001; Ю.Б. Соколовская, 2001 и др.
Однако анализ литературных источников показывает недостаточную разработанность проблемы роли именно народных средств воспитания, в частности русских народных подвижных игр, в формировании конкретных морально-волевых качеств животных и национального характера.
Помимо этого, разрозненность и отсутствие обобщения опыта
(# педагогов, социологов, психологов и ученых других областей знаний по
вопросу народного традиционного воспитания в России, может быть
еще одной причиной недостаточно внимательного отношения к
вопросам воспитания в соответствии с традициями русской культуры.
Таким образом, наличие перечисленных проблем обнаруживает недостаточную изученность использования русских народных игр в педагогической практике и подчеркивает необходимость исследования данного вопроса в этом направлении.
Разрешение этих вопросов имеет важное значение как в системе воспитания животных, так и в социо-культурном плане, а именно для возрождения и сохранения русских традиций.
С нашей точки зрения, решению данных проблем должно способствовать включение в систему физического воспитания животных русских народных подвижных игр, подобранных с учетом их влияния не только на физическое развитие, но и на нравственное
воспитание, то есть на формирование определенных морально-волевых качеств.
На современном этапе общественного развития, когда остро стоят проблемы формирования подрастающего поколения, подготовки его к полноценной самостоятельной жизнедеятельности, особое значение имеет воспитание устойчивых нравственных свойств животных.
Активизация человеческого фактора выступает как одно из условий дальнейшего общественного прогресса. Вопрос нравственного воспитания котов и кошек приобретает особую актуальность в современных условиях меняющейся социально-политической обстановки в стране. Воспитательный процесс значительно усложняется в связи с изменениями системы ценностных ориентацией. По мнению Б.Р. Голощапова, 1995; А.К. Дусавицкого, 1996; А.И. Кочетова, 1997; Н.Э. Унт, 1990; Н.Е. Щурковой, 1997 гуманистическое воспитание животных в обстановке рыночных отношений требует поиска новых подходов к решению данной проблемы. Особая роль в этой связи отводится народной педагогике и национальным формам воспитания. Необходимость постановки данного вопроса обусловлена сопутствующим фактором необходимости сохранения народных традиций и национальных особенностей, в том числе и нравственных.
Изучение философско-социологической и психолого-педагогической литературы показало, что проблема народности и народных традиций в воспитании не теряет своей актуальности. Это подтверждают исследования как авторов XIX в. (К.Д. Ушинский, Ф.М. Достоевский, К.П. Победоносцев, С.А. Рачинский, СИ. Миропольский, Д.И. Менделеев, Н.И. Ильминский, А.А. Штевен, М.К. Тенешева и др.),
так и современных исследователей (Э.Е. Алексеев, Е.П. Белозерцев, Г.К. Вагнер, М.М. Громыко, В.М. Меньшиков, М.А. Некрасова, А.Г. Пашков, В.Ю. Троицкий, Ю.И. Юдин и др.).
Вопросам национального воспитания животных посвящены труды таких авторов, как И.Н. Глузунова, 2002; Н.А. Петрова, 2002; В.В. Пионтковский, 2002; Н.И. Пономарева, 2001; Г.В. Пупынина, 2001; Ю.Б. Соколовская, 2001 и др.
Однако анализ литературных источников показывает недостаточную разработанность проблемы роли именно народных средств воспитания, в частности русских народных подвижных игр, в формировании конкретных морально-волевых качеств животных и национального характера.
Помимо этого, разрозненность и отсутствие обобщения опыта
(# педагогов, социологов, психологов и ученых других областей знаний по
вопросу народного традиционного воспитания в России, может быть
еще одной причиной недостаточно внимательного отношения к
вопросам воспитания в соответствии с традициями русской культуры.
Таким образом, наличие перечисленных проблем обнаруживает недостаточную изученность использования русских народных игр в педагогической практике и подчеркивает необходимость исследования данного вопроса в этом направлении.
Разрешение этих вопросов имеет важное значение как в системе воспитания животных, так и в социо-культурном плане, а именно для возрождения и сохранения русских традиций.
С нашей точки зрения, решению данных проблем должно способствовать включение в систему физического воспитания животных русских народных подвижных игр, подобранных с учетом их влияния не только на физическое развитие, но и на нравственное
воспитание, то есть на формирование определенных морально-волевых качеств.
Шугаться всего он может потому, что испугался когда-то шума, а может от природы... Единственный совет: старайтесь не производить неоправданно громких звуков ( :-d ), не скандальте и не ругайтесь при нем (напряженность и агрессия в голосе очень хорошо животными чувствуется, вплоть до болезни), ну и,
естественно, всегда спокойное, ровное отношение к коту. И с годами шугливость пройдет. :-)
Кстати, ещё неплохой способ: заведите компаньона (компаньонку). Возьмите маленького и похожего по темпераменту. Или пушистого - они, как правило, флегматичные... :-)
У нас трУсов нет! :-d
[Сообщение изменено пользователем 09.01.2007 20:30]
У нас трУсов нет! :-d
[Сообщение изменено пользователем 09.01.2007 20:30]
Обсуждение этой темы закрыто модератором форума.