КТО ЕСТЬ МЫ?

На форуме АРИ прочитал такое сообщение:

"Понимаю, немного не по теме, но хочу, чтобы прочитало больше людей. Один мой знакомый полуеврей работает в израильском культурном центре. Так вот, с его слов, при его разговоре с раввином выяснилось следующее. В Израиле, в библиотеке, где хранятся все святые книги иудеев, есть также все источники славянской истории и подлинники славянских святых писаний.
Все, что удалось узнать:
1) если бы славяне узнали, кто они такие, то сразу бы устроили революцию. Почему? А потому, что тогда (до крещения) они жили, как счастливые свободные люди, а сечас живут, как рабы.
2) Славяне были последними из народов, на которые удалось надеть ярмо рабства, и поэтому они сейчас отличаются от других народов (загадочная русская душа)
3) На распространение этой информации наложено ТАБУ, и поэтому это - по большому секрету.
4) Когда-то так свободно жили и евреи тоже, но уже очень давно все по-другому. Больше этот раввин ничего сказать не мог.
Так что делайте выводы..."

Наши далекие предки верили, что мы не рабы божьи, а потомки солнечных богов, которых надо быть достойными.
Мы - наследники древней ведической цивилизации - Гипербореи, от которой стала распространяться культура на Запад.

У разных наций, в том числе и у русской, была своя идеология - религия, направленная на сохранение своего рода, которую по-современному можно назвать родианством. У нашего народа была светлая религия, основанная на таком восприятии окружающего мира, которое, будучи более приближенным к реальному, к природе, чем большинство современных религий, помогало ему выживать и множиться.

Русские были не язычниками, а верили в единого бога - Род - творца всего мира, который выступал в двух ипостасях - как бог Вселенной, и как домашний бог - предок, пращур русского рода. Бог назывался также Триглав. Это был единый Бог, но в трёх лицах, а именно Сварог, Перун и Световид. Последние два были порождением Сварога. Остальные боги были сотворены Родом и ведали различными явлениями природы и помогали (или мешали) в быту. Это – внеземные, солнечные боги, дававшие жизнь всему живому, - Даждьбог, Яровит, Хорс (вспомните, сколько в русском языке слов с корнями "яр", "хор" или "кол"). Наши предки говорили о себе как о Даждьбожьих и Ярилиных внуках, как о потомках богов, которых надо не бояться, а быть достойными, не просить их, а славить. Земные боги покровительствовали земным благам (Велес, Купало, Чур, Макошь - подательница благ, покровительствовала браку и семейному счастью, богиня судьбы). Кроме этого, были боги преисподние и водные.

Наши пращуры делили мир на три части. Правь, находящаяся на небе, - то, что правильно - правда, по которой надо жить, - благо (олицетворяет Белбог). Явь, расположенная на земле, - все, что явно, видимо. И Навь - потусторонний мир – неправда (олицетворяет Чернобог). То есть, верили в светлые силы добра, которые противостоят темным силам зла. Стоит силам добра уступить и весь мир погибнет - опустится в "тьму кромешную". Поэтому русский человек старался в Яви жить по законам Прави. Не зря в народе говорится: "Не в силе бог, а в правде!" и "Лучше умереть, чем неправду терпеть".
Если человек живет по законам своих предков, он, умирая, возносится на небо в Рай (Ирий). Здесь он будет мирно трудиться (а не бездельничать!) на полях Сварога небесного, обретя жизнь вечную, и соединится со своими предками. А они наблюдают оттуда: правильно ли их потомки живут на земле, и будет стыдно, если жил не по их заветам, когда, рано или поздно, предстанешь перед ними. Считалось, что лишь под сенью обычаев своих предков человек и на земле, и даже после смерти, мог чувствовать себя спокойно. Народ говорил: "Как жили деды да прадеды, так и нам жить велели".

Религия древних русов была деистична. Они не отделяли богов от сил природы, а поклонялись всем силам природы: большим, средним и малым. Всякая сила была для них проявлением Бога и, вместе с тем, самим Богом, который был для них всюду. Свет, тепло, молния, дождь, родник, река, ветер, дуб, плодородие земли. Все, что давало и двигало жизнь, было обожествлено. Русские люди жили в природе, считали себя её частью и, так сказать, растворились в ней.

Земля, в которой покоились предки (пращуры) какого-либо рода, и которая переходила по наследству из рода в род, считалась неприкосновенной ("С родной земли - умри, не сходи!").

Правильно оценивалась роль Солнца - творца всего живого. Жизнь шла по солнечному календарю-коло (кругу). Основные праздники приходились в дни зимнего и летнего солнцестояния (22 декабря - праздник Рода и рождество нового солнца - зимние святки, 22 июня - праздник Купала - летние святки), а также в дни равноденствия. Новый год, начинаясь с первого весеннего месяца, праздновался в дни весеннего равноденствия, когда начинало просыпаться все живое и прилетали посланцы Ирия (Рая) - жаворонки (21 марта - праздник богини любви Лады, сегодняшняя масленица с блинами, символизирующими солнце). В день осеннего равноденствия (22 сентября) - праздник Световида после уборки урожая.

Эти народные праздники, которые никогда не имели статуса официальных, прошли сквозь века. Они сохранились до сих пор, несмотря на противодействие государства ("Обычай старше закона").

На Руси считали, что дети - от бога, поэтому, чем больше их, тем лучше. Это - потомки солнечных богов. К тому же, это будущие воины-защитники, работники, матери ("Дети - благодать божья"). Наличие в семье 7-12 детей было обычным.
Сложившаяся система подготовки воинов, начиная с малолетства (народные игры, борцовские поединки, групповые кулачные и палочные бои, другие молодецкие потехи), укрепляла обороноспособность при набегах враждебных племен. Очищающие купания в любое время года, русская парная баня, чтобы "держать в чистоте тело и душу", использование "природной аптеки" и другие бытовые традиции укрепляли здоровье народа.

Жизнь в русской общине с ее самоуправлением на основе нравственных законов вырабатывала привычку решать проблемы "всем миром", создавала особый склад мышления русского человека: "На миру и смерть красна!".

ВОТ КТО МЫ ЕСТЬ!
И этим надо гордиться, а не роптать или каяться.
Делать все, чтобы восстановить на нашей земле русскую власть.
_________________

http://nordrus.org/ ? Профессор Хомяков?

Почитать интересно, но какое это имеет отношение к сегодняшней действительности?

Отличная статья...

Я на днях прочитал, что князь Игорь, о котором "Слово" написано, был по крови на 3/4 половец. Он русский князь или нет был, как Вы считаете?

Автор: Искандер
Дата: 08 Фев 2007 15:43

Я на днях прочитал, что князь Игорь, о котором "Слово" написано, был по крови на 3/4 половец. Он русский князь или нет был, как Вы считаете?
--------------------------------------------------------------------
Несомненно. Если уж русским царем считается Николай II, который был русским только на 1/32-ю...

Но православным. Кажется так Достоевский говорил - "Неправославный не может быть русским". Хотя я с ним не согласен.

У меня есть знакомый - мусульманин. Русский. И по крови, и по самосознанию и мировосприятию.

Я вот тоже СОВСЕМ не православный. :-)

Конечно, нельзя все идеализировать в нашей древней религии или стремиться к обязательному ее восстановлению. Но нельзя двигаться вперёд, не опираясь на многотысячелетний опыт и знания наших предков. (Японцы, например, до сих пор поклоняются своим предкам и чтят свои древние традиции, что только помогает преуспевать им в экономике, даже конкурировать с США, не имея станка для печатания долларов, и такой природной кладовой как Россия.)

Вышесказанное лишь раскрывает истоки природной смекалки и традиционной высоты души русского человека, проявляющейся даже у последнего пьяницы, объясняет причину нашей громадности во все времена, как и нашу уязвимость и причины падений.

Все это говорит о том, что утверждения современных русофобов об изначальной порочности русского мужика - грубая клевета, основанная на поведении части нашего народа, отошедшей от традиций своих сородичей, чему в немалой степени способствовали на протяжении последних столетий наши ненавистники, охочие до богатств России.

Возможно ли сегодня игнорировать многотысячелетний опыт выживания наших предшественников, дошедший до нас в виде традиций разных народов, сохраненный в их мировоззрении? Не глупо ли следовать идеологии, навязываемой нашими недругами, соблазняющими всех прелестями материального преимущества "общества потребления", которое оно имеет исключительно в результате грабежа всего остального мира? Надо помнить, что эта идеология исходит от тех, "которые хотят ваших земель", как правильно сказано в "Велесовой Книге".

К сожалению, с принятием в качестве государственной религии христианства, позже обрусевшего, впитавшего в себя многое из прежней веры и превратившегося в Русское Православие, на Русь в качестве духовных советчиков вместо мудрых соплеменников (жрецов и волхвов) пришли иноземцы - представители враждебных нам стран (Византия, Греция и другие). Освящая княжескую власть, которая стала не выборной, а наследной, призывая народ к смирению, они открывали путь для проникновения на Русь в управление и ключевые сферы государства представителей чуждой народу культуры.
Нельзя не заметить, что новое мировоззрение отличалось от прежнего лишь призывом к покорности и терпению, ставило людей, принявших заморскую веру в положение раба, пусть и божьего. В то время как родианство призывало русский народ – не рабов, а детей, потомков, наследников Сварога - воплощение Рода-Родителя-Творца, не только самим жить по верховному закону Прави – по правде, но и никогда не смиряться с неправдой.

Поэтому понятие «Русское Православие» надо рассматривать как гораздо более широкое и древнее, не ограничиваясь христианским периодом, начавшимся с искупительной жертвы Христа, который сегодня в триединстве Отца, Сына и Духа Святого ставится на первом плане и как бы заслоняет собой истинного Бога-Отца. Этим самым в подсознание как бы вкладывается мысль: если вы поклоняетесь Иисусу Христу - еврею по национальности, превозносишь колыбель христианства – Израиль, изучаешь историю «богоизбранного народа», забывая свою, то логично, что представители этого народа правят сегодня миром и Россией.

Русские же люди правильно славили Бога-Творца гораздо раньше обращения в византийскую веру князя Владимира и сохранили в своем мировоззрении приверженность Законам Прави до настоящего времени. Простонародные выражения «Слава Богу», «с Богом» и другие присутствуют в нашем разговорном языке не одну тысячу лет, а стремление русского человека жить по правде не смогли существенно поколебать ни Владимир-креститель, ни реформы Никона, ни атеизм советского времени, и даже сегодняшнее безвременье.

Таким образом, высокая нравственность русского народа имеет гораздо более глубокие корни, чем считают некоторые люди. Нравственные законы сложились под влиянием опыта его выживания, благодаря следованию которым, наш народ даже в таких суровых климатических условиях стал одним из самых многочисленных и занял самую большую и богатую по своим ресурсам территорию. Но последнее уже, как говорится, дано нам от бога: то ли в дар, то ли в наказание, так как богатства всегда привлекают взоры алчных людей, принимающих усилия, чтобы присвоить чужое.

Утверждение, что внешнее духовное влияние на Русь было лишь положительным, а новая религия несла в языческую "темную" страну высокую нравственность и просвещение, не подтверждается фактами.
Сначала Рюрик, который хотя и имел частицу русской крови (был внуком новгородского князя Гостомысла), но по духу был уже не русич, так как (по "Велесовой книге") "грабил и убивал купцов, которые ему доверялись", пришел к власти в Новгороде. (Знаменитое "призвание" варягов на княжение). В то время существовала устоявшаяся проверенная временем традиция, по которой осуществлялось управление. Князья и руководители общин всенародно избирались и отстранялись от руководства (народовластие), крупные решения лидеров должны были получить одобрение духовных наставников - волхвов. Это предохраняло от застоя, злоупотреблений, неверных действий. Древние традиции поддерживались жрецами, осуществлявших отправление культа в природных и рукотворных храмах и волхвами - хранителями заветов своих предков. В их роли выступали самые мудрые из соплеменников, кровно заинтересованные в сохранении своего рода.

После прихода к власти в Новгороде иноземца Рюрика, жившего не по русским традициям, его последователи через серию подлых обманов, предательств и убийств русских князей - поступков явно не в духе русских традиций - захватили власть в стольном граде Киеве. Потомок же Рюрика Владимир Святославович - незаконнорожденный сын наложницы-иудейки, отличался многими нравственными пороками, вытекавшими из его нерусского происхождения. Это подтверждено многими источниками, в том числе и христианскими. Он пришел к власти, обманув волхвов, а затем убил всех законных наследников Киевского престола - сыновей князя Святослава - своих братьев.

Вместе с водружением в Киеве идолов древнерусских богов, им на целое десятилетие был утвержден скандинавский обычай принесения идолам кровавых жертв. Отмена такого обычая при "поругании" языческих богов облегчило восприятие горожанами православия. В Новгороде же новую религию дяде князя Владимира по матери пришлось насаждать "огнем и мечом".

После принятия новой веры крещеные сыновья, внуки и правнуки Владимира еще больше двух веков вели междоусобные войны (250 княжеств!), губили русский народ, открыв путь на Русь татаро-монгольским поработителям, о чем подробно говорится в "Слове о полку Игореве". После них вплоть до окончания рода рюриковичей на троне на Руси правили так называемые "русские" князья и цари.
Среди них попадались и благочестивые, воспитанные на православных традициях, частично впитавшие и русское мировоззрение, такие как Александр Невский или Дмитрий Донской, но чаще пробивались к власти те, кто нарушал и христианские и русские заповеди.

От имени христианской веры по отношению к простому русскому человеку с его светлым мировоззрением столько много творилось зла и неправды на нашей земле! Например, гонения на старообрядцев, которые стояли гораздо ближе к нашей древней вере, несли Бога в душе, в богоугодных делах, а не во внешних отправлениях культа. Это зло не замолить теперь ни в каких убранных золотом храмах. Кстати, церковная роскошь при вечно нищем народе только подтверждает то, что, к сожалению, церковь постоянно используется властью для освящения своих неправедных дел, морального подавления и усмирения подданных. Наше время не является исключением.

Последние раскопки в Новгороде, где до времен Ивана Грозного сохранялась русская государственность - народное вече, подтверждают, что там большая часть населения была грамотной, ходила не в лаптях, а в кожаной обуви. После покорения вольного города
христианином Иваном IV грамотность в нем снизошла на нет. Известно, что еще до княжения Владимира-крестителя жители русского города Сурожа в Крыму, стоявшего на берегу Русского (Черемного) моря, обучали своих детей грамоте и в дошедших до нас письменах жаловались, что греки, постепенно захватившие сначала торговлю, а потом и власть, стали этому препятствовать. Было это еще до создателей церковно-славянской письменности Кирилла и Мефодия, которую по последним данным они создали не заново, а на основе древнерусской письменности. Так что, нужна ли была Руси другая духовность и чужая культура при наличии своей собственной, способствующей выживанию русского рода, большой вопрос.

История свидетельствует, что следом за иноземными идеологиями всегда идут их товары, обратно - богатства страны, а дальше вступает в действие армия (чужая - для обеспечения этих потоков, наша - для защиты интересов тех стран). Для чужеродной верхушки это может быть и выгодно, но для страны и народа - одни потери. Все это уже было, жаль только, что история ничему не учит.

Утрачивая свои национальные традиции, которые являются оберегами нашего народа, забывая его естественную самоорганизацию - общину, мы остаемся практически без идейной защиты от порабощения другими нациями. Сегодня стремительно идет процесс вырождения русского народа - одного из самых свободолюбивых и непокорных, превращение нас в "россиян", ассимиляция. Поэтому сейчас, как никогда остро, стоит вопрос жизни и смерти нашего народа: или мы сплотимся перед реальной опасностью полного порабощения и вымирания, или прекратим свое существование.

Наша древняя религия ушла, но осталось подсознание, проявляющееся в нашем русском мировоззрении у лучшей и большей части нашего народа. Ему многие тысячи лет, оно в наших русских генах. Когда мы слышим или видим в жизни наши родные мотивы истинно народного творчества, опираемся на интуицию и подсознание, что-то затрагивает струны в глубине души каждого русского человека, мы чувствуем эту религию своей душой. Мы чувствуем, что это наше, Родное, это - душа нашего народа. Это религия наших предков, чья кровь течет в наших жилах. Наша религия! Русская! Родная! Она ключ и рычаг нашего национального подъема!

Русское язычество - родианство (русский Ведизм), несмотря на самые жесточайшие гонения, никогда не умирало на Руси, хотя Ведическая религия угасала на нашей земле многие столетия. Преследования язычников продолжались и в советское время. Но русский мир велик и это позволяло родианству сохраниться. На окраинах, в плохо доступных областях сохранились реликты древней веры. Последние археологические раскопки на Южном Урале («Архаим») подтверждают гораздо более древние корни нашей ведической цивилизации, чем считалось до сих пор, и прямую связь ее с русской, исповедовавшей родианство. В русском же народе никогда полностью не умирало национальное религиозное сознание, русское мировоззрррение. Эти знания сохранились в русском языке, в русских легендах, мифах, сказках, пословицах и поговорках. Сохранились даже его носители – потомки берендеев, русские волхвы.

Коловращение продолжается. Наступает новая Эра Водолея. Сама Эра очень благоприятна для России, но это не значит, что добро, правда, исходящая из ее глубинных истоков обязательно победит. Зло и его носители не собираются сдавать без борьбы свои позиции. Как развернутся события, зависит от нас, русских людей. И в первую очередь от наших сегодняшних волхвов (жрецов), потому что наш народ, находящийся сегодня в разрозненном состоянии, без волхвов, жрецов, мудрецов, духовных вождей, общественных лидеров, способных сплотить его в единую силу, серьезным противником пока для наших недругов не является. Лидерам нашего народа необходимо понять, что сегодня главное – не экономическое, а ДУХОВНОЕ возрождение нашей страны и ее народов. А для этого будущим лидерам самим первым необходимо припасть к нашим общим истокам, чтобы, вобрав в себя их живительную силу, помочь русскому народу выполнить его историческую миссию!

На эту тему куча исследований разных авторов:

Абевега русских суеверий. М., 1786.
Абрамзон С. М. Киргизы и их этногенетические и историко-культурные
связи с народами сопредельных стран. Л., 1971.
Азадовский М.К. История русской фольклористики. Т. 1 - 2. М.,
1958- 1963.
Академические школы в русском литературоведении. М., 1975.
Аничков Е.В. Весенняя обрядовая поэзия на Западе и у славян. Ч. 1-2.
СПб., 1903-1905.
Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914.
Аристов Н. Промышленность Древней Руси. СПб., 1861.
Афанасьев А.Н. Народные русские легенды. Казань, 1914.
Барсов Н. П. Очерки русской истории географии. Варшава, 1873.
Бахтин М. М. Творчество Франсуа Ра бле и народная культура
средневековья и Ренессанса. М., 1965.
Белинский В. Г. Литературные мечтания. Полн. собр. соч. М., 1953.
Богданович А.Е. Пережитки древнего миросозерцания у белоруссов.
Гродна, 1895.
Бонч-Бруевич В. Д. В. И. Ленин об устном народном творчестве.
Советская этнография, 1954, N 4.
Буслаев Ф. И. Исторические очерки русской народной словесности и
искусства. Т. 1-2. СПб., 1861.
Варенцев В. Сборник русских духовных стихов. СПб., 1880.
Василенко В.М. Народное искусство. Избранные труды о народном
творчестве Х-XX вв. М., 1974.
Велецкая Н. Н. Языческая символика славянских архаических
ритуалов. М., 1978.
Веселовский А.Н. Историческая поэтика. Л., 1940.
Востоков А. К. Словарь церковно-славянского языка. Т. 1-2. СПб.,
1858-1861.
Гедеонов С. А. Варяги и Русь. Ч. 1-2. СПб., 1876.
Герцен А. И. Письма издалека. М., 1981.
Гильфердинг А.Ф. История балтийских славян. М., 1855.
Гильфердинг А.Ф. Онежские былины. М.-Л., 1949-1951.
Глинка Г. А. Древняя религия славян. Митава, 1804.
Голейзовский К. Я. Образы русской народной хореографии. М., 1964.
Головацкий Я. Ф. Народные песни Галицкой и Угорской Руси. М.,
1878.
Григорьев А.Д. Архангельские былины. Т. 1. М., 1904; т. 2 Прага,
1939; т. 3 СПб., 1910.
Громыко М.М. Трудовые традиции русских крестьян Сибири (XVIII -
первая половина XIX в.). Новосибирск, 1975.
Гусев В. Е. Эстетика фольклора. Л., 1967.
Даль В. И. Пословицы русского народа. М., 1957.
Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1-4.
М., 1955.
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. СПб., 1895.
Добролюбов Н.А. Избранные статьи. М., 1980.
Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. М.-
Л., 1958.
Ермолов А. Народная сельскохозяйственная мудрость в пословицах,
поговорках, приметах. Т. 1-4. СПб., 1902-1905.
Ефименко П. С. Малорусские заклинания. М., 1874.
Забылин М. Русский народ, его обычаи, обряды, суеверия и поэзия.
М., 1880.
Зеленин Д.К. Очерки русской мифологии. Пг., 1916.
Зеленин Д. К. Тотемы-деревья в сказаниях и обрядах европейских
народов. М.-Л., 1937.
Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских
древностей. М" 1974.
Кайсаров А. С. Славянская и российская мифология. М., 1810.
Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Весенние
праздники М., 1977.
Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. 1-2. М., 1903.
Касторский М.И. Начертание славянской мифологии. СПб., 1841.
Клибанов А. И. Народная социальная утопия. Кн. 1-2. М., 1977-1978.
Книга Марко Поло. М., 1956.
Кокьяра Джузеппе. История фольклористики в Европе. М., 1960.
Коринфский А. А. Народная Русь. Круглый год сказаний, поверий,
обычаев и пословиц русского народа. М., 1911.
Костомаров Н.И. Славянская мифология. Киев, 1847.
Котляревский А. А. Сочинения. Т. 1-4. СПб., 1889-1895.
Крачковский Ю. Ф. Быт западнорусского селянина. М., 1874.
Леже Л. Славянская мифология. Воронеж, 1908.
Ленин В. И. О национальной гордости великороссов. Поли. собр.
соч., 5-е изд., т. 26.
Линева Е. Э. Великорусские песни .в народной гармонизации. Т. 1-2,
1904- 1909.
Лихачёв Д.С. Поэтика древнерусской литературы. М., 1979.
Лихачёв Д.С. Человек в литературе Древней Руси. М" 1970.
Лихачёв Д.С. Развитие русской литературы X-XVII веков. Л., 1973.
Лобода А. М. Русский богатырский эпос. Киев, 1896.
Ломоносов М.В. Древняя российская история. Ч. 1-2. СПб., 1766.
Лосев А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М., 1976.
Майков Л. О былинах Владимирова цикла. СПб., 1863.
Максимов С. В. Куль хлеба. М., 1982.
Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903.
Маслова Г. С. Русский народный орнамент как
историко-этнографический источник. М., 1977.
Материалы для терминологического словаря Древней России. Сост. Г.
Е. Кочин. М.- Л., 1937.
Миллер В. Ф. Очерки русской народной словесности. М., 1897-1924.
Мифы народов мира. Энциклопедия. Т. 1-2. М., 1980, 1982.
Народные русские сказки А. Н. Афанасьева в трёх томах. М., 1958.
Нестеров Ф.Ф. Связь времён. Опыт исторической публицистики. М.,
1980.
Никифоровский Н.Я. Простонародные приметы и поверья. Витебск,
1897.
Носова Г. А. Язычество в православии. М., 1975.
Обряды и обрядовый фольклор. М., 1982.
Овсяный Н.Р. Ближний Восток и славянство. СПб., 1913.
Пассек В. Очерки России. Кн. 1-5. М" 1838-1842.
Первольф И.И. Славяне, их взаимные отношения и связи Т. 1-3.
Варшава, 1886-1893.
Песни, собранные П. Н. Рыбниковым. Т. 1-4. М., Петрозаводск -
СПб., 1861- 1867.
Померанцева Э.В. Мифологические персонажи в русском фольклоре. М.,
1975.
Попов М. И. Описание древнего славянского языческого баснословия,
собранного из разных писателей. СПб., 1768.
Потебня А. А. Эстетика я поэтика. М., 1976.
Причитания. Библиотека поэта. Большая серия. Л., 1960.
Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. Л., 1 963.
Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Г. Рубрука. М., 1957.
Пыпин А. Н. История русской этнографии. Т. 1-2. СПб., 1891.
Пыпин А. Н. История славянских литератур. Т. 1-2. СПб., 1879-1881.
Радищев А.Н. Путешествие из Петербурга в Москву. М.-Л., 1944.
Рукописное наследие Древней Руси. Л., 1972.
Русские. Историко-этнографический атлас. Земледелие. Крестьянское
жилище. Крестьянская одежда. М., 1967.
Русский народный и свадебный обряд. Л., 1978.
Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981.
Рябчиков С. Славянские древности. Краснодар, 199 г.
Селиванов В. В. Год русского земледельца. Сочинения. Т. 2.
Владимир, 1902.
Сказания русского народа, собранные И. П. Сахаровым. Народный
дневник. Праздники и обычаи. СПб., 1885.
Славяноведение в дореволюционной России. Библиографический
словарь. М., 1979.
Славянский и балканский фольклор. Обряд. Текст. М., 1981.
Славянский и балканский фольклор. Генезис. Архаика. Традиция. М.,
1978.
Слово о полку Игореве. Памятники литературы и искусства XI-XVII
веков. Исследования и материалы по древнерусской литературе. М., 1973.
Снегирёв И.М. Русские в своих пословицах. Кн. 1-4. М., 1831-1834.
Снегирёв И.М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды.
Вып. 1-4. М., 1837-1839.
Собрание разных песен. Издал М. Чулков, части 1-3 с приб. СПб.,
1770-1773.
Соколова В. К. Весенне-лстиие календарные обряды русских,
украинцев и белоруссов. М., 1979.
Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка. Л.,
1979.
Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка. Т.
1-3. СПб., 1893-1912.
Стоглав. СПб., 1863.
Строев П. Краткое обозрение мифологии славян российских. М" 1815.
Сумцов Н.Ф. Культурные переживания. Киев, 1890.
Суханов И. В. Обычаи, традиции и преемственность поколений. М.,
1976.
Терещенко А. В. Быт русского народа. Вып. 1-8. М., 1847-1848.
Токарев С. А. История русской этнографии. М., 1966.
Тэйлор Э. Первобытная культура. М., 1939.
Флоринский Т.Д. Славянское племя. Киев, 1907.
Фольклор и этнография. Обряды и обрядовый фольклор. Л., 1974.
Фольклор и этнография. Связи фольклора с древними представлениями
и обрядами. Л., 1978.
Фрезер Д. Золотая ветвь. Вып. 1-4. М.-Л., 1931.
Халанский М. Великорусские былины Киевского цикла. Варшава, 1885.
Чернышевский Н. Г. Письма без адреса. М., 1979.
Шафарик П.Й. Славянские древности. Т. 1-2. М., 1837-1848.
Штейн П. В. Белорусские народные песни с относящимися к ним
обрядами, обычаями. СПб., 1874.
Штейн П. В. Великорус в своих песнях, обрядах, обычаях, легендах и
т. д. СПб., 1898.
Шеппинг Д.0. Мифы славянского язычества. М., 1849.
Энциклопедия славянской филологии. Вып. 1-5, 10-12. СПб.-Л.,
1908-1929.
Ягич И.В. История славянской филологии. СПб., 1910.
++++++++++++++++

Основное -
"Мифы древних славян". Сост. А.И.Баженова, В.И.Вардугин. - Саратов, "Надежда", 1993. - 320 с. Тираж 100 000 экз.

Развенчанные мифы

1. Татаро-монгольское Иго
2. Славянкая письменность.
3. Арабские цифры.
4. Греческий огонь.
5. Огнестрельное оружие.
6. Суэцкий канал.
7. Открытие Америки.
8. Традиционное русское пьянство.

Татаро-монгольское Иго.
История о 300-летней окупации Руси в 13 веке (обычно датируется 1223 г., в котором состоялась битва при Калке) является грандиозной и наглой фальсификацией реальных событий. В начале XVIII века Петр I основал Российскую академию наук. На историческом отделении Академии наук за 120 лет её существования было 33 академика-историка. Из них только трое русских, включая М.В.Ломоносова, остальные - немцы. Выполняя политический заказ, историю Древней Руси до начала XVII века писали немцы (многие даже не знали русского языка). Единственно правдивыми были труды М.В.Ломоносова, однако после смерти его архивы безследно исчезли. Труды Ломоносова изданные позднее под редакцией Миллера оказались фальсификацией.
Число "боевых лошадей" войска Орды поначалу, с лёгкой руки исТОРИков дома Романовых, оценивали в 300-400 тыс. Не могло такое количество лошадей ни скрыться в перелесках, ни прокормиться в условиях длительной зимы! За последнее столетие историки всё время уменьшали численность "монгольского" войска и дошли до тридцати тысяч. Но такое войско не могло держать в подчинении все народы от Атлантики до Тихого океана!
Если обратиться к древнесловенскому языку, получим: Татарии - Тата Арии, т.е. Отцы(Предки или более старшие) Арии; Могол - могущественный, о монголах не упоминает ни одна летопись, их в то время на Руси ещё не знали. Даже в конце 19в. в "Церковно-историческом словаре" под редакцией протоирея Петрова говорится: "Монголы - то же, что татары - угорское племя, жители Сибири, родоначальники Венгров, основатели Угорской или Венгерской Руси, населённой русинами"; Иго - порядок. Орда - производное от слова "Орден"(ОР-ДЕНь),"Ор"-сила, "День"-светлое время суток (светло), т.е. Сила Света., таким образом, Орда - Светлые силы. Так вот эти Светлые Силы Славян и Ариев, пресекли гражданскую войну в Руси на почве насильственной христианизации и 300 лет сохраняли порядок в Державе. Трудно поверить? Взгляните на карту Руси 1594г и карту Азии 1754г. в "Атласе Герхарда Меркартора". Все страны Скандинавии и Дании входили в состав Руси, которая простиралась только до Уральских гор, причём княжество Московия показано самостоятельным государством, не входящим в состав Руси. На востоке, за Уралом изображены княжества Обдора, Сибирь, Югория, Грустина, Лукоморье, Беловодье, которые входили в состав Древней Державы Славян и Ариев - Великой (Гранд) Тартарии. Не только в 13, но до 18-го века Гранд (Моголо) Тартария существовала так же реально, как сейчас безликая РФ.
Итак 1223 год, в котором состоялась битва при Калке. В том бою потерпели поражение объединённые войска нескольких русских княжеств, пришедшие за многие сотни километров от своих домов с христианскими "добродетелями". ":И поидоша въ поле, и сретоша ихъ татарове, и ту стрелци русстии погнаша ихъ в поле далече, ихъ секуще; и взяша скоты ихъ, а съ стады утекоша:" Тверская летопись. Повесть о Калкацком побоище.

http://vo-lad-i-mir.narod.ru/startmif.htm

Автор: vudu (отправить письмо) (о пользователе)
Дата: 08 Фев 2007 15:18

Почитать интересно, но какое это имеет отношение к сегодняшней действительности?

странно.
но.я соглашусь с вуду.
ПыСы.
с "коммерцбанка" свою работу "слизал"?

Мы- свободные радостные любящие люди, осудившие мрачные пятна в своей истории, настроенные на новую свободную от старых предрассудков жизнь,
по- человечески относящиеся к своим соседям, вокруг нас друзья на этой прекрасной планете.
Мы живём для любви, своего саморазвития, совершенствования.
Мы мирно живем, в нашем составе много людей разных национальностей, мы друг друга уважаем, мы равны, ведь народ России- россияне, он не имеет национальности.
У нас свободолюбивый ответственный честный президент, который любит свой народ и отдаст за него жизнь.
Если мы поверим что МЫ - такие, то всё станет хорошо прямо сейчас. ;-)

если нормально выкурить...
наверное,только тогда такие мысли появятся...
на тренинги похоже..
МЫ..
МЫ...
МЫ....

"— Молись! — Поп встал.- Повторяй за мной...
— Пошел ты!..
Поп легко одной рукой поднял за шкирку Максима, поставил рядом с собой.
— Повторяй за мной: верую!
— Верую! — сказал Максим.
— Громче! Торжественно: ве-рую! Вместе: ве-ру-ю-у! — Ве-ру-ю-у! —
заблажили вместе. Дальше поп один привычной скороговоркой зачастил:
— В авиацию, в механизацию сельского хозяйства, в научную революцию-у! В
космос и невесомость! Ибо это объективно-о! Вместе! За мной!..
Вместе заорали:
— Ве-ру-ю-у!" (с).

Русские никогда массово не смешивались ни с угро-финнами, ни с татаро-монголами, ни с палеоазиатами: это доказывается в таких вполне научных и документальных работах, как «Краниология народов Восточной Европы и Кавказа в связи с проблемами их происхождения» В. П. Алексеева (Москва, 1967 г), «Современные восточно-славянские народы» В. Е. Дерябина (М., Научный мир, 1999), Энциклопедия «Народы России» (М., 1994 г.) в главе «Расовый состав населения России», «Дерматоглифика народов СССР» Г.Л. Хить (М.: «Наука», 1983), а также многих других. Согласно исследованиям В. В. Бунака и В. П. Алексеева, русский расовый тип весьма однороден и представляет собой типичный европейский облик, восходящий к черепам из захоронений каменного века. Вот доказательств обратного нет, если таковыми не считать истерически-слезливые причитания западных русофобов о финно-тюркской орде, угрожающей Европе с востока.

Фамилии русских
http://mwb.newacropol.ru/articles/sosuschestvovani...

http://www.kommersant.ru/k-vlast/get_page.asp?page...

Автор: АИСТЁНОК! (отправить письмо) (о пользователе)
Дата: 19 Фев 2007 11:48



Цитата:
От пользователя: iggie



"— Молись! — Поп встал.- Повторяй за мной...
— Пошел ты!..
Поп легко одной рукой поднял за шкирку Максима, поставил рядом с собой.
— Повторяй за мной: верую!
— Верую! — сказал Максим.
— Громче! Торжественно: ве-рую! Вместе: ве-ру-ю-у! — Ве-ру-ю-у! —
заблажили вместе. Дальше поп один привычной скороговоркой зачастил:
— В авиацию, в механизацию сельского хозяйства, в научную революцию-у! В
космос и невесомость! Ибо это объективно-о! Вместе! За мной!..
Вместе заорали:
— Ве-ру-ю-у!" (с)."




лучший пост
спасибор,чувак

Славянская письменность.

Нам досталось от Предков богатейшее Ведическое наследие, которое дошло до нашего времени. Как же получилось, что в настоящее время люди утратили способность Образного восприятия письма?
Прежде всего, изменилось само письмо, превратившись из древнего рунического (Образного) в современное фонетическое (звуковое - безобразное). Примерно на рубеже 4000-летия от С.М.З.Х. (середина 2 тысячелетия до Р.Х.) финикийцы, средиземноморские купцы-мореплаватели, дали миру новое письмо, состоявшее из 22 знаков, так называемый квазиалфавит. В основе этого алфавита лежит древней иврит. Только в отличие от последнего финикийское письмо было уже не образное, а чисто фонетическое. Постепенно, по мере "усовершенствования" фонетического алфавита, сплошной текст начали разбивать на слова.
В средине 5-го тысячелетия от С.М.З.Х. (9-8 века до Р.Х.) принцип финикийского письма был позаимствован греками. В дальнейшем Руническое письмо стало вытесняться из употребления в Средиземноморье, так как фонетическое письмо в обиходе оказалось проще. Здесь уместно отметить, что способностью Образной передачи смысла и мировосприятия в текстах обладали только Роды Расы Великой и потомки Рода Небесного, другие (не белые) народы пользовались иной не рунической формой письма, например иероглифы др. Египта, Китая и Японии, или клинопись древней Ассирии и Вавилона.
На Русь фонетическое письмо попало вместе с христианизацией, когда два ловких полуграмотных олимпийских монаха Кирилл и Мефодий, по просьбе единоверцев из Киевской земли перевели на словенский (Словенский - по общему названию народа словенов, проживавших в Словенске (др. наз. Новгорода северного) и населявших земли Славии, Словении, т.е. Новгородской земли. Славянского языка не существовало в Природе, как не существует христианского языка, или мусульманского, буддистского, протестантского или католического) язык Библейские тексты, используя при переводе упрощенную словенскую азбуку, т.е. из 49 словенских буквиц они использовали только 39, привнеся в "новую" азбуку, дополнительно, четыре греческие буквы W - омегу, K - кси, J - пси и F - фиту, так появилась церковно-славянская азбука и церковно-славянский язык, на котором ведутся христианские службы. Но из этого совсем не следует, что население Руси было безграмотно, безграмотны были первые христиане, поэтому-то и изначально передавали изустно учение своего учителя Исуса Христа (Исуса Христа - написание имени соответствует старому правилу, которым пользуются русские христиане-старообрядцы, а также последователи Исуса на Украине и в Белоруссии. Написание имени Иисус было введено Никоном в 72 веке от С.М. (XVII в. от Р.Х.)).
В связи с этим в праздновании дней "Славянской письменности и культуры" на Русской земле славяне (Славяне - одно из названий последователей Древнерусской Веры - Инглиизма, кто Богам и Предкам своим Славу поёт, токмо те суть - Славяне) никогда не принимают участия. Этот праздник всегда отмечают только христиане, поскольку язык - кириллица - это чисто церковный язык, предназначенный только для христианских богослужений. Более правильным было бы назвать этот праздник - "дни церковно-славянской письменности и культуры".
После христиан, реформой древней русской азбуки и языка занимались различные удельные и великие князья, а также цари. "Выдающимся реформатором" русского образного языка и азбуки стал первый Российский император Петр Романов. Он до того постарался, что не только новую азбуку, новый язык и порядки новые ввел, но и всю древнерусскую историю приказал переписать наново, привезенным из Европы "ученым" иностранцам, как ему (Петру) удобно, даже для народа выдумали сказку про татаро-монгольское иго и прочие беды. Последующими участниками этого действа, по уничтожению Русского образного языка или как говорил В. И. Даль - Живого Великорусского языка, стали: большевики-ленинцы искоренявшие Русский народ вместе с его образным языком; верные сталинисты решившие создать вместо Русского народа и Русского языка, советский народ и советский язык; теперь их место заняли демократы-реформаторы, которые продолжают дело своих предшественников загадив Великий Русский язык иностранными словами, смысла которого сами не понимают, и лагерным жаргоном.
Что же мы имеем теперь? Из нашего современного, постсоветского письма почти напрочь исчезли образы. Слова составляются из "мертвых" букв. Кому же необходимо это обеднение нашего Русского письма? Конечно же, не самим Русским людям, а тем, кто у власти и считает, что: "Многия знания - многия печали!" и иже с ними. Представители подобных сил искренне пытаются преподнести Русичам, да и всем славянам искаженные историю, культуру и традиции. Доходит до того, что историки-"специалисты" заявляют, будто рунические символы использовались в древности только для магических операций варварами-язычниками и Руны исчезли вместе с древней Верой, что, конечно же, полный абсурд.
Так уж исторически сложилось, что единственные кто до сей поры сохранили и пользуются старой формой письма, это Православные Староверы-Инглинги использующие древнюю Рунику, и Праведные старообрядцы-христиане использующие изначальную кириллицу.
Именно поэтому неоценима Роль древних Русских Вед и вообще Ведических Преданий, как источника и содержимого сосуда, в который заключена Древняя Славяно-Арийская Мудрость, сохраненная для нас и наших потомков нашими Мудрыми Предками.

Так правильно, это нас заставляет сейчас церковь верить в Бога, (не пойдёшь в церковь- смертный грех)власть- голосовать за себя на выборах,
а я говорю о ВЕРЕ В СЕБЯ.
Потому что МЫ И ЕСТЬ БОГИ.
Мы можем всё, только боимся и не знаем об этом.

[Сообщение изменено пользователем 21.02.2007 16:43]

Ах ты Богохульник окоянный!!! Отрекаешься ли ты от лукавого?

iggie,
мы - потомки богов, которых надо быть достойными...

Хорошие слова, подписался бы подо всем. Тем не менее в Бога тоже верую. Ибо он есть. И уже не раз протягивал мне (и моим близким) свою руку помощи...
А в себя, разумеется, тоже всегда верить надо.

Язычник?

Нет, но истинно русскую веру наших предков уважаю.
Такого взгляда на мир нам сегодня не хватает.
Мельчаем, вырождаясь...