С Новым Годом матива...

http://ura.ru/content/svrd/15-01-2007/articles/149...

Дрались стенка на стенку, крушили машины и били милиционеров
Кондопога на Урале: русские против азербайджанцев. Шокирующий случай в Новый год
15.01.2007 19:13
После небольшой стычки русских и азербайджанских подростков разбираться приехали их родственники. Дело обернулось этническим побоищем
Новогодняя ночь, глухая уральская провинция. В тихом до этого момента селе Махнево случился инцидент, о котором затем постараются молчать местные власти и не расскажут СМИ. После ссоры на сельской дискотеке в поселке началась массовая драка между русскими и азербайджанцами: бились стенка на стенку около сотни человек. Пострадавших добивали в больницах. Случившееся едва не вылилось в погромы и беспорядки: дерущиеся крушили машины и, говорят очевидцы, избивали даже милиционеров. Все подробности «уральской Кондопоги» - в нашем материале.

Село Махнево Алапаевского района Свердловской области находится в 250 километрах от Екатеринбурга. Место это тихое. Крупные газеты о нем почти никогда не писали. Если в «Яндексе» поискать что-нибудь об этом поселке, вылезут несколько замшелых заметок. Детский дом Махнево просит помощи. Местная школа участвует в конкурсе на лучший интернет-сайт. Неподалеку машина сбила лошадь. И так далее.

В Махнево живет около четырех тысяч человек, в основном – русские. Но в последние годы здесь ширилась азербайджанская община. Откуда взялись южане, никто уже точно не помнит, но постепенно они подмяли под себя весь местный лесозаготовительный бизнес: в Махнево несколько пилорам, и все они контролируются выходцами из Азербайджана. Живут азербайджанцы в достатке и постепенно скупают в поселке все более или менее приличное жилье.

До 2007 года русские и азербайджанцы жили в Махнево тихо – если и дрались, то только привычно, по-славянски – выпив водки, колотили друг другу морды. Все изменилось в ночь с 31 декабря на 1 января на сельской дискотеке. Как говорят очевидцы, один из азербайджанцев якобы оскорбил русскую девушку и за нее вступились друзья. Началась потасовка, которая постепенно переросла в крупную драку. Скоро к Дому культуры, где шли танцы, начали приезжать машины родственников. Один из свидетелей инцидента, просивший не называть его имени, рассказывает: за парней-азербайджанцев приехали вступаться братья, дяди и отцы. Чтобы не допустить избиения русских, к ДК потянулись и их родственники и друзья. Как рассказывает очевидец, две воинственно настроенные группировки затеяли массовую драку. «С каждой стороны участвовало человек по 50, - говорит он. – Все происходило буквально в нескольких метрах от отделения милиции. Когда оттуда выбежали молодые ребята-сержанты разнимать дерущихся, досталось и им. После этого милиционеры даже не пытались вмешаться в происходящее». По словам нашего свидетеля, вскоре толпы принялись громить машины друг друга.

На этом инцидент себя не исчерпал. Когда двух избитых русских юношей отвезли в больницу, туда приехали «довыяснить отношения» и азербайджанцы. Чем закончился этот эпизод, точно не известно – по одним данным, новой дракой, по другим – всего лишь словесной перепалкой.

Начальник махневского отделения милиции Игорь Шелепов в беседе с нашим корреспондентом подтвердил, что в новогоднюю ночь в поселке произошел некий «инцидент». Однако сотрудник МВД не считает его межэтническим. «Это была обычная разборка пьяных людей, - говорит Шелепов. – Пострадали двое выходцев из Азербайджана и двое русских. Никакой сотни человек там не дралось, хотя родственники дерущихся действительно приезжали и пытались выяснять отношения». Он также подтвердил, что имел место и инцидент у местной больницы – там схлестнулись уже родители повздоривших ребят.

Исполняющий обязанности прокурора Алапаевска рассказал «URA.Ru», что «по факту нанесения неизвестными лицами кавказской национальности побоев жителям поселка Махнево Юрию Смагину и Владимиру Третьякову заведено уголовное дело по статье 116 – «Побои». Прокурор также уверен, что инцидент носил бытовой характер, и о «новой Кондопоге» речи идти не может. Он рассказал, что двое азербайджанцев также принесли заявление о побоях, но его еще не успели рассмотреть.

Житель же Махнево, рассказавший нам об инциденте, уверен, что в поселке вспыхнул конфликт именно на национальной почве. «Азербайджанцы живут хорошо, работают на себя, скупают жилье. При этом многие из них там находятся нелегально, без регистрации, - говорит он. – Хоть русские с ними живут и мирно, но злобу в себе затаили. То, что случилось 1 января, – первый звоночек».

Мы обратились в две азербайджанские общественные организации – Уральский окружной совет всероссийского азербайджанского конгресса и Свердловскую областную организацию «Азербайджан». Ни в одной, ни в другой о событиях в Махнево не слышали, но пообещали обязательно разузнать подробности в ближайшее время.

Дмитрий Колезев, © «URA.Ru»

Был я в этом Махнево как-то в 1999 году. Точнее не в самом Махнево, а в деревеньке Ерзовка, которая под Махнево. Вода там сероводородом воняет. Познакомился с владельцем пилорамы в Ерзовке. Самый что ни на есть русский. Сын бывшего директора колхоза. А вот продает он древесину, действительно, азербайджанцам из Махнево, которые потом ее экспортируют за офигенные бабки. Познакомился я там и с одним из азербайджанцев-закупщиков. Он мне даже дал возможность там подработать, но через пару дней мы с ним разругались и если бы не заступничество владельца пилорамы, закопали бы меня где-нибудь под Махнево. Это я к тому, что азербайджанцы этого русского уважали, точнее они не хотели с ним портить отношения. Вобщем на равных были. Хотя тот их и не любил, и говорил, что они на его древесине делают несравнимо большие деньги, чем платят ему. Но сам он продавать древесину за рубеж не может из-за каких-то проблем то ли с таможней, то ли еще хрен знает с чем. Простые работяги их тоже не любили, но побаивались. Вообще, когда я разговаривал с сельскими жителями где-нибудь в глубинке, я часто замечал, что у них враждебность к "черным" выражена гораздо сильнее, чем у городских. Хотя, с другой стороны у селян вообще любимая забава драться деревня на деревню обычно до крови, иногда до смерти. То есть, там принципиально чужаков не любят.

В ночь с 14 на 15 января двое сыктывкарцев зашли в продуктовый магазин. Пока они делали покупки, в этот же магазин ввалилась компания из трех дагестанцев. Они были в состоянии алкогольного опьянения и вели себя достаточно буйно. Объектом насмешек тут же стала продавщица за одним из прилавков. В ее адрес посыпались оскорбления и непристойности со стороны «джигитов».

Большинство прошло бы мимо, но эти двое, к счастью, не «страдали» равнодушием. Они сделали замечание кавказцам и попросили их выйти на улицу. На улице завязалась драка. И хотя дагестанцы превосходили числом, в рукопашной они оказались повержены.

Русским парням этого было достаточно.

Но, как заведено у значительной части представителей горских народов, обиду надо смывать кровью. И для них не важно – по заслугам их задели или нет. «Русские свиньи», поднявшие на гордых горцев свои руки, должны быть наказаны.

В ход пошло огнестрельное оружие. Одному из парней дагестанцы прострелили живот. Другого они запихали в свою машину и увезли в общежитие в районе Сыктывкарского Кардиоцентра, где проживали. Там его сильно избили и сбросили с 4 этажа. В тяжелом состоянии оба парня были доставлены в больницу. Один из них останется инвалидом.

К слову, данное общежитие имеет дурную репутацию в районе. Многие жильцы наркоманы, некоторые комнаты используются как притоны, наркотики продают те же дагестанцы.

Бандиты после инцидента попытались съехать из общежития, но были вовремя задержаны милицией. Но, как оказалось, торжества правосудия не будет.

По данным правоохранительных органов, пострадавшие в ходе инцидента виноваты сами. Один сам прострелил себе живот, а другой (находясь, якобы, в состоянии алкогольного опьянения) сам выпрыгнул с 4 этажа в здании, где непонятно как оказался. Видимо, наши доблестные органы вновь пытаются «прикрыть» откровенных бандитов, спихиваю всю ответственность на потерпевших.

жалко, что только один...)

В Норвегии началась кампания по борьбе с исламофобией, вызванной тем, что местному населению не по душе рост количества изнасилований женщин иммигрантами из мусульманских стран Ближнего Востока и Азии.

Волна изнасилований норвежских женщин захлестнула Осло. Тенденция роста числа таких преступлений наблюдалась давно, однако за последние месяцы она достигла пика. Количество изнасилований сегодня в норвежской столице в шесть раз выше в процентном отношении, чем в Нью-Йорке, ранее считавшемся рекордсменом по числу такого рода преступлений.

В клинке "Legevakt", куда обычно поступают жертвы изнасилований, просто не успевают заниматься всеми пострадавшими, несмотря на то, что количество медперсонала увеличено. Однако в СМИ практически никто не развивает тему столь резкого роста насилия, пресса занята темой... борьбы с исламофобией. А темы эти взаимосвязаны очень тесно.

Дело в том, что подавляющее большинство насильников - выходцы из мусульманских стран, в частности из Пакистана. Пресса об этом старается не писать, рискуя нарваться на скандал. Такой уже разгорелся в 2001 году, когда местные газеты "Афтенпостен" и "Дагбладет" опубликовали данные о том, что двое из трех насильников, преследуемых полицией, - мигранты с Ближнего Востока и Азии. Тему замяли, чтобы не "разжигать этническую рознь в стране". Но по сравнению с кризисом 2001 года к 2005 году количество жертв сексуального насилия выросло примерно на 40 процентов и продолжало расти примерно на 13 процентов в год. Данные эти, со ссылкой на полицейские источники, опубликовало несколько не боящихся "попасть под статью" журналистов.

Начальник отдела расследований насильственных преступлений полиции Осло Гунар Ларсен также не побоялся заявить, что процент изнасилований, совершенных мигрантами из мусульманских стран, растет не по дням, а по часам. Мигрантов этих в Осло живет чуть более 14 процентов, однако случаев изнасилований, в которых они замешаны, около 70 процентов.

По данным за 2006 год, из 111 осужденных за изнасилования 72 - мусульманские мигранты, 25 - коренные жители и 14 - граждане других стран, зачастую не ясно каких. Но количество осужденных не показатель. Полиция сталкивается с проблемой идентификации насильников-мигрантов. Жертвы не всегда способны точно опознать насильника, запомнив только, что он выходец из стран Востока. 80 процентов изнасилованных - коренные норвежки, для которых зачастую большинство мигрантов на одно лицо. Фотороботы редко срабатывают, и поэтому удается поймать и посадить в основном только рецидивистов. Восемь из десяти схваченных полицией подозреваемых выходят на свободу благодаря предоставляемым им адвокатам из различных волонтерских правозащитных организаций, которые упирают на то, что жертвы не в состоянии точно сказать, кто на них напал, а задержания мигрантов суть расизм.

Основную проблему, как говорят местные источники, представляют собой выходцы из Пакистана, где, как известно, до последнего времени действовали законы, опиравшиеся на шариатские нормы, позволявшие насильникам уйти от наказания. По этим законам, ныне отмененным Первезом Мушаррафом, женщина могла пожаловаться властям на насильника, лишь имея четырех свидетелей мужчин. Иначе ее побивали камнями за прелюбодеяние...

Как спастись от такой напасти - непонятно. Блондинки норвежки начинают красить волосы в черный цвет и носить все менее откровенные наряды. Местные блоггеры грустно шутят, что черед за хиджабами. Впрочем, это немудрено. У многих на устах фраза, произнесенная еще в разгар скандала в 2001 году профессором социальной антропологии университета Осло Унни Виканом. Профессор заявил, что "норвежские женщины должны ответственно подойти к вопросу превращения страны в мультикультуральную и адаптироваться к меняющейся ситуации". Профессор имел в виду, что норвежки своими нравами могут "провоцировать" мигрантов из мусульманских стран, не привыкших к такому "открытому" поведению женщин. По всей видимости, норвежские женщины пока не прислушались к словам эксперта.

Стоит напомнить, что в прошлом году подобного рода высказывание одного австралийского муфтия вызвало волну протеста и "исламофобии" в Австралии. Муфтий "разрешил" насиловать женщин, ходящих в купальниках. После этого был зарегистрирован резкий рост антимусульманских акций в стране, а специально для муфтия австралийки устроили парад в бикини.

В Норвегии же такого ожидать не приходится. Боевой дух бывших викингов, в отличие от духа аборигенов и первопроходцев Австралии, очевидно, давно выветрился.