Человек должен уважать человека.

Дмитрий Фефелов
01:34, 17.05.2011
Любой мыслитель любой эпохи, каждый из великих Учителей очень ясно понимал, что единственный крохотный шанс человека вызволить себя из . . . от туда, где он находится . . ., единственный его шанс связан вот с чем: человек должен уважать человека и позволять людям подняться с колен. И каждый из шести великих Учителей, в том числе Гаутама Сиддхартха (Будда), Иисус и Мухаммед пытался донести это до сознания человека. Затем прибежала кучка сумасшедших и переделала на свой лад, на свои интересы, на своё понимание.



Человек должен уважать человека. Уважать.

Уважать человека можно лишь одним способом: полностью и справедливо соблюдать те права и свободы другого человека, которые он достоин. И любое нарушение достойных прав и свобод будет указывать на неуважение к человеку.



Тут возникает вопрос: как относиться к правам неадекватного индивидуума?



По этому и сказано "справедливо” : Уважать человека можно лишь одним способом: полностью и справедливо соблюдать те права и свободы другого человека, которые он достоин.

К сожалению, гладя по головке неадекватного человека, тем самым вы нарушаете права этого неадекватного человека (плюс, права его окружения). Его права: это «отстранение его от общества», а не задабривание его (будете задабривать, сделаете ещё хуже ему, а отправите в тихое место, — он сам постепенно восстановится).

Нечего уважать слабых на голову или преступников. Но тут вопрос уважения стаёт немного другим:
грубо говоря: права вора– это ограниченное пространство с решёткой– это заслуженные права вора. если вы НЕ будете давать вору его заслуженных прав, то вы значит не уважаете вора. если вы будете давать вору другие права и свободы (свободу и вип-места с красивыми девочками), то вы будете не уважать права вора и права тех, кто окружает вора, да и свои права. Уважение, это составляющая Любви. Уважение—давать то что дОлжно дать в понимании человека.







Позволять людям подняться с колен.

Один из способов подняться с колен, а может единственный—это взятие самоопределённой Ответственности. Человек сам определяет какую Ответственность он берёт и как и какими способами он будет реализовывать эту Ответственность, а не ждет когда ему скажут что делать и как делать.

Позволять—это дать возможность самостоятельно решить Задачу другому, при этом, вы знаете каким является правильное решение этой задачи, но не подсказываете это решение тому, кто взялся решать эту Задачу, в идеале, вы даже не говорите ему, что эта Задача существует. Вы только показываете Цель на Пути к которой может находиться эта Задача. Позволить, т.е., вы знаете решение, но не говорите это решение. Учитель в школе знает решение задачи, но позволяет ученикам самим решить эту задачу.

Подняться с колен. Показать, что можешь сам добиться нужного и достойного результата.

Другая сторона понимания «подняться с колен». Ученик используя знания Учителя поднял свои способности, тем самым достиг успеха в том, в чём хотел. Ученик поднялся с колен перед своим окружением и . . . . остался благодарным до земли своему Учителю. Перед Учителем ученик преклонён ещё больше, ибо, чего он достиг, он достиг благодаря своему Учителю. Жизнь –это не школа, в которой в каждый год учитель позволяет ученикам решать одну и ту же задачу. В Жизни Задача решается один раз. Один раз изобретают колесо, а после копируют изобретённое колесо усовершенствуя его и пользуются колесом. Один раз независимо друг от друга изобретают телевизор, а после, его усовершенствуют.

Жесток тот Учитель, который указал и показал свои решения для всех Ему известных Задач, ибо, тем самым Он максимально исключает возможность подняться с колен перед Ним (перед Собой) своим Ученикам. Хотя и такого Учителя можно понять, ведь два раза колесо не изобрести. Что ж, подняться с колен в своих глазах или перед своим окружением тоже не так уж плохо.



Человек сам определяет какую Ответственность он берёт и как и какими способами он будет реализовывать эту Ответственность, а не ждет когда ему скажут что делать и как делать.



Можно ли применить изложенное выше в жизнь простому человеку?



Да, можно. И в применении нет чего-либо сложного.

Человек может определить, какова Цель его Семьи (семьи, как Организма) и проанализировать, какие органы живут сами по себе.

Человек может определить, какова Цель его группы, в которой он работает (рабочего коллектива, как Организма) и проанализировать, какие органы (члены коллектива) живут сами по себе, а какие способствуют достижению Цели коллектива, и больше уделять внимания и помощи тем, кто солидарен с вами. В конце концов ваш рабочий коллектив очистится от тех, кто предаёт Цели вашей группы.



Удачи.
0
01:59, 17.05.2011
Наконец-то они появились и здесь... :-)
0
УМ0007
02:00, 17.05.2011
01:58
– На его месте должен быть я…
– Напьёшься – будешь.
2 / 0
Fenix F
09:04, 17.05.2011
От пользователя Дмитрий Фефелов
Человек должен уважать человека.

"Ты меня уважаешь? Да.
А ты? ....."

"На дне" Горький.
0
Дмитрий Фефелов
11:03, 17.05.2011
От пользователя Levin67
Из Корана, там книга пропитана призывом и примерами убивать неверных, т.е. другой религии, т.е. инакомыслящих. Мухаммед личным примером показывал и призывал убивать, сам убивал, и разрешал врать чтобы убивать, это факты, а не эмоции:


кто не со Мной тот против Меня, кто не собирает, тот расточает (Евангелие, Лука)

если убивать иноверца, то получается, что нарушаются его права и свободы. уверен, что это неправильно и к Богу не приведёт. на иноверца можно просто не обращать внимания, тогда он сам уйдёт. а если иноверец с почтением относится к правам других, то он не вернётся с мечом.
0
11:06, 17.05.2011
[Сообщение удалено пользователем 25.09.2012 20:20]
0
димбасс
13:41, 17.05.2011
Что хоть за секта и нужно ли уходить из семьи :-D
2 / 0
Дмитрий Фефелов
14:30, 17.05.2011
От пользователя димбасс
Что хоть за секта и нужно ли уходить из семьи


если б не надо было уходить из семьи, то это была бы не секта. ;-)
0
17:47, 17.05.2011
Хара Кришна ? 8(
0
Дмитрий Фефелов
00:57, 18.05.2011
От пользователя mi@Ledi
Хара Кришна ? 8(


хуже. :-)
0
Авторизуйтесь, чтобы принять участие в дискуссии.