Об умственных отбросах цивилизации.

О русских. Гоу. Кам, плиз.

Ну что за вечные крайности у русских? Что за перманентная истерика? Почему нельзя спокойно и посередине? Почему или "самые лучшие", или "хуже нет", или вон как в загловке - "отбросы"? Почему не просто "нормальные"? Почему вообще необходимо единое объединяющее определение? Зачем этот вечный коллективизм, община? Почему не "я"? Зачем обязательно "мы"? К чему это поддерживание в своей души кризисного состояния "если завтра в поход - у нас героем может быть каждый"? Почему надо так не любить себя?

А почему, собственно, "у русских", а не "у Гариха". Откуда эта страсть к глобальным обобщениям, желание возвыситься над иллюзорной толпой, это юношеское позёрство "ну почему! Почему мир не таков, как я этого хочу?"?

ась?

Ну что за обилие вопросов? Что за постоянное вопрошательство и, не побоюсь этого слова, всеспросительство? Зачем нужно столько знать? Почему нужно обо всём спрашивать? Почему вообще необходимо спрашивать о том, что и так прекрасно известно не только отвечающим, но и спрашивающему? Зачем этот вечный акцент? Отчего этот постоянный прононс? К чему это постоянное возвращение к пройденному, покинутому, уеденному, забытому, пережитому, свербящему, зудящему? Почему действительно надо так не любить себя?

:-)

Предлагаю сузить вопрос до рамок реального.

Про Гариха.

Го эхед!..

а я все равно спрошу

отбросы от большого ума или малого?

Дон, это не к добру, но, боюсь, опять с вами соглашусь.
Мне так вообще ближе "я" непосредственное, то есть я, Александр, такого-то года рождения, проживающий там-то...Ну еще три-четыре человека.
Согласен, что понятие менталитета имеет под собой основания, но в Росси все как-то чересчур обобщено, до мелочей.

(улыбаясь) Так уж и не к добру, Инди? Отчего же? Все приходят к одному и тому же, просто некоторые раньше.

Что же до заглавной темы, то отчаянно-недоумевающая чаадаевщина весьма характерна для в безделии думающего жителя России: "одинокие в мире, мы ничего не дали миру, ничему не научили его, мы не внесли ни одной идеи в массу идей человеческих ... Мы жили и продолжаем жить лишь для того, чтобы послужить каким- то важным уроком для отдаленных поколений". И это было бы не так плохо, пусть думает, как ему желается, если бы подобные мысли не подхватывались и не разносились с печально-философским видом urbi et orbi.

А Лопахин у них плохой, блин.

Странные попадались Дону думающие жители России. Не везло, видать, в жизни. :-)

Оттого, видать, и покинул он сию жалкую юдоль скорби и самоуничижения...

На волю! В пампасы!

(правда, до сих пор, похоже, никак перед самим собой оправдаться не может)

Вот ещё чаадаевское: "У нас что у других народов обратилось в привычку, в инстинкт, то нам приходится вбивать в головы ударами молотка. Наши воспоминания не идут далее вчерашнего дня; мы, так сказать, чужды сами себе...У нас совершенно нет внутреннего развития, естественного прогресса; каждая новая идея бесследно вытесняет старые, потому что она не вытекает из них, а является к нам бог весть откуда."

Жаль. Потенциал-то хороший.

08:46
Автор исходного опуса получил немного доступа к кормушке – неизбывно прёт самодовольство.

09:09
Там на уровне хлестаковщины... не более.

Обидно бывает читать частые самобичевания в стиле bona terra, mala gens, зачастую без всякого перехода срывающиеся в горделивую агрессию.

Побольше бы уверенного спокойствия, что ли.

Кормушка развращает, это точно.

"На днях я получил нижеприведенное письмо - очень рекомендую его вниманию товарищей, убежденных, что они строят "социалистическое отечество":

"В последней Вашей статье Вы пишите, что очень много денег привозят солдаты в деревню и вы удивляетесь откуда у них такой копитал. А вот Вам пример, мой брат, солдат на войне не был, службу нес легкую в Петрограде, а потом устроился в охране на железной дороге, и там проходили поезда со спиртом, который он с другими должен был охранять. И вот прослужив там два месяца он привез домой 5 тысяч руб. А заработал он чесно: когда поезд стоял они открывали вагон сверлили бочку (а может быть как-нибудь по-другому делали), только набирали в бутылки спирту (он был не один) опять запирали вагон, пломбировщик пломбировал вагон, и все было в порядке. Деньги делили по старшенству, и так было месяца 2-3. Вернулся он домой в неделе назад, положил деньги в банк, все были так довольны, все соседи наперерыв приглашали его к себе и сосватал он себе богатую невесту, ведь деньга деньгу любет. Ни один человек не осудил его, только мне сестре его простой крестьянке стыдно и больно, что у меня брат вор-казнокрад. А таких как он сотни тысяч.

Крестьянка N губ., N уезда, а деревни не пишу".

(с) М. Горький
9 апреля 1918-го года

Впрочем, кормушка развращает в любой точке земного шара.

Странна, однако, при таких делах неприязнь к Платонову... :-)

Фома Пухов-то вполне себе по-житейски относился к социалистическому строительству...

Не припоминаю за собой неприязни к Платонову, знаю лишь, что его язык излишне вязок и тяжел для меня, а герои чужды и непонятны.

Простите, поторопился с приговором... :-)

Надо купить уже Дону новых книжек.

Какой уж тут приговор, КЦ. Мне так же сторонни герои Пантелеймона Романова, Зощенко или Шукшина. Я верю авторам, что эти люди такие и есть, но радовать меня данное знание не может.

Каждому человеку хочется быть хоть в чём-то исключительным.
Почему-то в нашем случае хочется быть исключительным со знаком "-" впереди. Хочется - будьте. Делов-то.

Re: Об умственных отбросах цивилизации.
О garyh™ Гоу. Кам, плиз.

Мася, так ведь каждый человек исключителен.
Трудность жития в том, что исключительность каждого - вещь не самоценная, не всем видимая и не всем нужная...

Каждому можно сделать приятное простым способом. Дать понять, что видишь его исключительность

Но не все согласны ждать...

Сам то понял че сказал?(с) :-)
Indy = Internet Direct - коллекция компонентов для Delphi? C++ Builder и Lazarus, распространяемая под GPL. Как это к теме относится понять не могу.... Видимо я - умственный отброс.....

Если видишь...

Если хочешь.