Что делать, если во мне 2 менталитета? Восточный и русский..

[Сообщение удалено пользователем 15.02.2007 00:43]

ты смотри, какая прелесть появилась, мулаточка наверно :-)

Я думал, сердцу не прикажешь.

Вопрос зело абстрактен.

Предлагаю по чертам вашего лица определить, за кого вам пойти.
По уголкам губ и разлету ноздрей например.

[quote][/quote
по моим чертам)) неужели.. вы предсказатель разве??
потому что это не входит в науку физиогномика))

:fotku:

Мы углубим её изучение и откроем много нового.

Каквариант можно выйти за хорошего парня, совсем без ментальности, и непьющего.

[Сообщение удалено пользователем 20.02.2009 12:19]

не понимаю зачем вам фото?))))

Марат у тебя какая ментальность?

У пушкиниста пусть российская будет.

Филологиня, щас сыщем жениха справного.

[Сообщение удалено пользователем 15.02.2007 00:45]

Я лично бы совершил непристойное действие с ней, не знаю как остальные.

[Сообщение удалено пользователем 20.02.2009 12:19]

Менталитет (нем. Mentalität) и подразумевает (как правило, в социологических контекстах) тот или иной «склад ума», то есть устойчивые интеллектуальные и эмоциональные особенности, присущие тому или иному индивиду (обычно как представителю некоторой социальной группы). Менталитет определяет умонастроение и жизненную позицию.
Мента́льность (от лат. mens, mentis, «разум, ум, интеллект») — обозначение понятия (напр. англ. "mind"), не имеющего точного аналога в русском языке. Ментальность противопоставляется «материи» или, в более современных контекстах, "мозгу", при этом отношение между «мозгом» и «ментальностью» образно сравнивается с отношением между (аппаратным и программным обеспечением), то есть мозг понимается как нейрофизиологический (материальный) субстрат «ментальности», тогда как «ментальность» – в качестве присущей этому субстрату функциональности.
МЕНТАЛЬНОСТЬ, МЕНТАЛИТЕТ (от лат - ум, мышление, образ мыслей, душевный склад)
— общая духовная настроенность, относительно целостная совокупность мыслей, верований, навыков духа, к-рая создает картину мира и скрепляет единство культурной традиции или к.-л. сооб-ва. М. характеризует специфические уровни индивидуального и коллективного сознания; в этом смысле она представляет собой специфич. тип мышления. Однако социальное поведение человека вовсе не складывается из непрерывной аналитич. деятельности. На оценку того или иного явления конкр. индивидом влияют его прежний социальный опыт, здравый смысл, интересы, эмоц. впечатлительность. Восприятие мира формируется в глубинах подсознания. Следовательно, М. — то общее, что рождается из природных данных и социально обусловленных компонентов и раскрывает представление человека о жизненном мире. Навыки осознания окружающего, мыслит, схемы, образные комплексы находят в М. свое культурное обнаружение.
М. следует отличать от обществ, настроений, ценностных ориентации и идеологии как феномена — она выражает привычки, пристрастия, коллективные эмоц. шаблоны. Однако обществ, настроения переменчивы, зыбки. М. отличается более устойчивым характером; она включает в себя ценностные ориентации, но не исчерпывается ими, поскольку характеризует собой глубинный уровень коллективного и индивидуального сознания. Ценности осознаваемы, они выражают жизненные установки, самостоят, выбор святынь. М. же восходит к бессознат. глубинам психики. Чаще всего М. реконструируется исследователями путем сопоставления с другой М. Захватывая бессознательное, М. выражает жизненные и практич. установки людей, устойчивые образы мира, эмоц. предпочтения, свойственные данному сооб-ву и культурной традиции.


В русском словоупотреблении «материи» противополагается (в историко-философских контекстах) «дух», тогда как «мозгу» (в актуальных психологических контекстах) – «сознание». Это, однако, приводит к конфликту значений, поскольку сознание — только часть ментальности, наряду с бессознательным. Таким образом, «сознание» может подразумевать как собственно «осознание», так и (в расширенном смысле) «ментальность», при этом во втором случае возникает нелепое понятие «бессознательного сознания». Вместе с тем, употребление слова «дух» в значении «ментальность» еще менее приемлемо. С точки зрения русскоговорящего, «дух» подразумевает наиболее «возвышенную» часть ментальности, понимаемую, к тому же, в русле мистико-метафизических (или, по меньшей мере, поэтических) коннотаций, несовместимых с научным дискурсом.
В традиционном значении «ментальность» синонимична «менталитету» (нем. Mentalität) и подразумевает (как правило, в социологических контекстах) тот или иной «склад ума», то есть устойчивые интеллектуальные и эмоциональные особенности, присущие тому или иному индивиду (обычно как представителю некоторой социальной группы).
МЕНТАЛЬНОСТИ (МЕНТАЛИТЕТ) – (от лат. mens, mentis – ум, мышление, рассудительность, образ мыслей, душевный склад) – совокупность социально-психологических установок, автоматизмов и привычек сознания, формирующих способы видения мира и представления людей, принадлежащих к той или иной социально-культурной общности. Как любой социальный феномен, ментальности исторически изменчивы, но изменения в них происходят очень медленно.
Социальный психолог видит в ментальностях (менталитете) взаимосвязанные психологические реакции, представления и качества, несущие в себе остатки опыта предыдущих поколений, «самопонимание групп» (Ю.Митке) как синтез сознания и коллективного бессознательного.
Социальный историк считает ментальностями обобщенный способ восприятия мира, манеру чувствовать и думать, характерную для людей определенной эпохи.
Социолингвист считает ментальностью семантическую матрицу, предопределяющую смысловые реакции культурных субъектов. С точки зрения лингвистики, в изучении ментальностей важно подчеркивать роль языка, моделирующую сознание.
Общей характерной чертой ментальностей – в отличие от доктрин и идеологических конструкций, представляющих собой законченные и продуманные системы, – является их открытость, незавершенность, континуальность, диффузная природа, «разлитость» в культуре и обыденном сознании. Ментальности выражают не столько индивидуальные установки каждого из людей, сколько внеличную сторону общественного сознания. Субъектом ментальностей является не индивид, а социум. Они проявляются в словесном языке (вербальной культуре общества) и языке жестов, в поведении, обычаях, традициях и верованиях.
Понятие ментального позволяет соединить аналитическое мышление, развитые формы сознания с полуосознанными культурными шифрами. Ментальное связывает многочисленные оппозиции – природного и культурного, эмоционального и рассудочного, иррационального и рационального, индивидуального и общественного. Особенно продуктивно понятие ментальностей используется для анализа архаических структур и давно ушедшего времени с характерными для него формами мифологического мировосприятия.

неважно, пусть восточная

физиогномики, углубим и расширим представления.

Понимает, дак в чем проблема.
А восточный это кто? Китаец восточный, монгол?

Марат, што же ты так опозорил себя сразу.

я вот тоже не знал, да помалкивал.

[Сообщение удалено пользователем 20.02.2009 12:19]

а по гороскопам вы не подбираете случайно?

для меня, на первый взгляд, за менталлитет принимается темперамент :-)

Давайте не будем затягивать процесс.
Филогиня, говорите уже.
За кого пойдете замуж, за марата или пушкинста?
можно за меня, но я не свободен, обручен со своей музой - поэзией высоких слов

[Сообщение удалено пользователем 20.02.2009 12:19]

марат, ты летом яблоки жрал?
помидоры?
лук с укропом?
ничего в головуу не приходит?

... высший ментовской состав.
02:46

не подбираю))) околонаучные дисциплины меня не прельщают))