Как увидеть Бога?

А до бога, соотвественно, можно допоститься и довоздерживаться:-) Как с понимаю, все религии упирают над главенство пути над целью, так что ЧТО вы увидите определяется исключительно тем, КАКИМ ПУТЕМ вы к этому идете:-) Возможно в обоих случаях вы увидите бородатый фэйс кАша, но в первом это будет черт, а во втором бог :-) Впрочем, скорее всего, в любом случае это окажется просто кАш, но такой вариант религии скромно не рассматривают:-)


Т.е. евангелисты все вруть в своих евангелиях? Так и знал....


С чего вы взяли, что бог или черт бреются?;-)


Зрение - одно с чувств, чем оно хуже слуха или обоняния?;-)


А сердце к органам чувств не относится. Если оно начнет чувствовать, то не будет справляться с основной работой и как следствие - скорейшая личная встреча с богом или с чертом обеспечена:-)


Резонно. Прежде чем поступать на работу хотелось сперва познакомить с работодателем не понаслышке, а то мало ли че людишки болтают, пусть они даже и святые отцы-евангелисты или верховные жрецы Ра :-)

Ээээ.... а можно какнить без него.... Судя по библейским описаниям существо он для нормального не сильно "чистого" духом (а сильно чистые духом настолько чисты что даже не знают слова "оргазм") весьма неприятное, так что его бы в такие моменты ни видеть ни чувствовать не хотелось бы.

[Сообщение изменено пользователем 01.12.2006 18:40]

Опять к Илье. А вот если :

Ночь. Интим. Двое в постели, А....Парацельса со свечкой в руках... Может Бог и прийдет, штабы на это посмотреть?

Горящий куст? Сияние? Где там описание?

Парфюмер*ша, я правильно понимаю, Вы меня зазываете? :-)

1. Читайте внимательно МОИ посты.
Я написал "евангелисты". Евангелисты - это такие суровые мужуки, которые писали евангелия и (якобы) били апостолами, то бишь учениками Христа, который, по мнению тех же вангелистов, является богом. Или я чета путаю?;-)

2. Читайте внимательно БИБЛИЮ.
Христа там неоднократно наблюдали как сами апостолы, так и еще куча различного народа с различной чистотой духа сердца и всего такого :-)

3. Претензии по отсутсвию подробных описаний внешности Христа направляйте разработчикам, т.е. евангелистам. Это они такой хреновый User Manual написали.

4. Зайдите в любую церковь и попросите показать вам божий лик. С хорошей вероятностью вам его продемонстрируют в нескольких экземплярах как в зрелом возрате так и во младенчестве. Верить в то, что изображение на иконе соотвествует истинному виду бога ни чуть не более нелепо, чем верить во все остальное христианское учение.

Не правильно, не зазываю. Не в моей природе. Я мыслю млин.

Гыы.... :-) Есчо скажите что следовательно вы существуете ;-)

Эх...

Имеются два главных источника познания Бога - Божественное Откровение и творение, т.е. видимый мир. Первый источник познания Бога раскрывает духовную сущность, свойства и совершенства Божии, Его святую волю по отношению к человеку, план Божественного домостроительства нашего спасения. Божественное Откровение содержится в Священном Писании и в устном церковном предании.

В Священном Писании нигде не доказывается существование Бога, поскольку эта богодухновенная Книга предназначена для верующих людей. Истинная вера черпает уверенность в бытии Божием не в логических доказательствах, а в переживаниях сердца, в религиозно - нравственном опыте богообщения, основанном на молитве и праведной жизни. Истина бытия Божия так же достоверна для верующего человека, как и его собственная жизнь. Своей душой богоподобный человек ощущает близость Бога, стремление к Нему. "Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже", - восклицает псалмопевец Давыд (Псал. 41, 2). Бог вложил в душу человека внутреннюю религиозную потребность стремиться к своему Создателю. Того же, кто говорит в сердце своем - "нет Бога", Святая Библия называет безумным (Псал. 13, 2).

Главное условие богопознания заключается не в напряжении мысли и рассудка, не в философских способностях человека, а в евангельской нравственности, чистоте сердца, возвышенной духовности, святости жизни. Вечная Истина - Христос Бог сказал: "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" (Матф. 5, 8). Человек, погрязший в грехе, не может пребывать в общении с бесконечно Святым Богом и познавать Его. Тот, кто желает познать Творца, прежде всего должен веровать, что Бог есть, "ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает" (Евр.11,6). Первый шаг на пути познания Бога - признание верой Его существования. Такова воля Божия. Тому, кто ее исполнит. Господь открывает дальнейшие глубины богопознания (при условии, что жизнь человека будет богоугодной).

В вопросах богопознания вера предшествует разуму, ибо "верою познаем" (Евр. 11, 3) то, что недоступно разуму. Между верой и разумом нет противоречий. Разум выполняет здесь второстепенную роль, облекая истины веры в доступную для нашего понимания форму. По словам святителя Григория Богослова, "не каждому дано любомудрствовать о Боге, потому что на это способны только те, которые проводят жизнь свою в созерцании Бога, которые чисты в жизни своей или стремятся очистить душу и тело свое".

Однако единственным условием результативного восприятия Откровения, использования его как средства богопознания является подход к нему с чистым сердцем, с молитвенной готовностью его принять, с жаждой спасения. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф5:8). Видение Бога можно считать синонимом боговедения, и оно становится доступно тем, кто горячо его желает, ибо «всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Мф7:8); оно оказывается той пищей, которая насыщает алчущих (Мф 5:6) и дает воду живую жаждущим (Ин 4:14;6:37). «Кто жаждет, иди ко Мне и пей» - возглашал Иисус, говоря о Духе Святом, Коего Он имел послать Своим ученикам, иначе - Церкви Своей святой от Отца Небесного (Ин 7:37,39; .15:26).

Для богопознания необязательно наличие богословского образования, дающего возможность изощренно и глубоко проникать в тайны богословия; эта возможность - великий дар Божий, однако любая неграмотная старушка, обладая чистотой сердца, глубиной веры и любовью к Своему Спасителю может оказаться более духовно просвещенной, более подвинутой на пути богопознания, чем ученый богослов-книжник, не имеющий огонька любви и пытающийся усвоить Откровение только интеллектуально. Если бы это было не так, то спасение, вечная жизнь, которая идентична богопознанию, была бы уделом привилегированных, имеющих доступ, в частности, к богословскому образованию. К счастью, это именно так, что отмечал уже апостол Павел: «Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных» (1 Кор 1:26).

Все эти внешние преимущества отходят на второй план по сравнению со стяжанием «плодов Духа», среди которых первое место принадлежит любви (Тал 5:22).

Первым признаком плодотворного веяния Святого Духа может служить появление религиозных эмоций, которые возникают там, где наступает таинственный контакт между душой и Богом. Благодатное состояние, необходимое для богопознания, дается Богом (Флп 2:13), но от человека зависит - принять благодать «со страхом и трепетом» (ст. 12) или отвергнуть (Гал 2:21; 1 Петр 2:7; 2 Петр 2:1; Деян 13:26). Действие благодати - в очищении чувств, в просвещении разума, в укреплении воли к богопознанию (Мф 5:8; 1Ин 3:2.3).

Только при таком комплексном переживании Откровения во всех его видах и формах, при таком тотальном подходе к нему, представляющим собой синтез рационального мышления, эмоционального подъема и воли, устремленной на исполнение воли Божьей (Мф6:10), богопознание оказывается плодотворным и спасительным не только для данного человека, но и для окружающих (ближних в широком понимании слова), для которых и становится проводником Откровения, проводником радостной вести о Христе, Спасителе грешного мира.

Что за путаница в понятиях ?

Я не буду обьяснять.