Самое одухотворенное, мистическое о музыке ( из всего что я читал

Не поленитесь почитать, оно того стОит.
*********************
*********
***

Из "Внутренняя сторона ветра".

"Так же и с твоей
музыкой. Ее нужно пропустить через все четыре времени года, и летом она
будет звучать иначе, чем осенью. Если ты хочешь проникнуть в ее сущность,
тебе придется выучить все четыре партии квартета, который мы играем, ты
должен уметь использовать все четыре инструмента, хотя, когда мы вместе, ты
играешь только на одном.
-- Разве музыка -- это не то же самое, что и математика? -- возразил я
Манассии Букуру. -- Если нечто действительно для одного инструмента, значит,
оно действительно и для всех!
Тут я увидел, что на кончике его носа, как бы из-под кожи, проглянуло
что-то вроде одиннадцатого ногтя, и этим ногтем на носу он, как указательным
пальцем, уперся прямо в меня:
-- Нужно принимать во внимание и происхождение чисел, которыми
оперирует математика. А если подойти к делу с таких позиций, тебе придется
принять в расчет и происхождение элементов, составляющих музыку. Например,
возьми инструмент, на котором играю я. Скрипку. Ты знаешь, из чего она
состоит?
И он прочел мне целую лекцию.
-- Прежде всего это дерево. Тело скрипки делается из ели, которую
выдерживают гораздо дольше, чем живет тот, кто ее срубил. Дно и обод тела
изготовлены из явора. Головку вырезают из мягкого и сладкого дерева вишни, а
гриф из эбенового дерева прикрепляют к шейке скрипки. Внутри каждой скрипки
находится "душка" -- палочка-распорка, сделанная из еловой ветки и
отделяющая верхнюю деку от нижней. От этой распорки зависит диапазон звука
инструмента. Так что у скрипки душа женская. Смычок делают из прута розы,
выросшей на ветру, а смазывают его смолой хвойных деревьев.
Но некоторые части скрипки имеют не растительное, а животное
происхождение. Волос для смычка берется из конского хвоста, а некогда (еще
до того, как скрипка появилась на свет) считалось самым лучшим использовать
для смычков волос из хвоста единорога. Две толстые струны делают из свитых
кишок животных, а подставку изготовляют из кости, придавая ей весьма
причудливую форму. Из кости делается и держатель волоса в головке смычка,
причем говорят, что иногда (у Паганини) для этого брали кость человека. Из
кости оленя сделана пуговка, к которой натянутой жилой присоединен подгриф.
Клей, скрепляющий отдельные части инструмента, тоже животного происхождения.
Считается, что Амати пользовался клеем, сделанным на основе вареного мяса
ехидны, которая рожает в воздухе, и поэтому такой клей почти ничего не
весит. На колодке смычка с каждой стороны инкрустировано немного перламутра.
Перламутр всегда чуть холоднее дерева, поэтому с его помощью пальцам легче
чувствовать то единственно правильное место, за которое они должны
держаться, -- безымянный всегда должен оставаться на этом перламутровом
винте.
И наконец, есть такие части скрипки, которые своим происхождением
обязаны рудным богатствам земли. Две тонкие струны делаются из металла,
седло, в котором они укреплены, иногда бывает из камня, а намотка волоса,
которой заканчивается головка смычка, изготовлена из серебра. Кроме всего
этого, важная роль отводится огню, сильному и мягкому, над которым выгибают
дерево и готовят клей и лак. Лак -- это совершенно отдельная история. Он
всегда разный, и каждый скрипичный мастер хранит быстрые и медленные тайны
приготовления лака, унаследованные от своего духовного отца. Такие быстрые и
медленные тайны скрипичного лака обеспечивают инструменту успех, если
принадлежат будущему. Если же эти тайны из прошлого, лак считается плохим...
Суть состоит в том, -- закончил свой рассказ Ма-нассия, -- что человек
всегда может на слух отличить, какое дерево шумит в ночи -- ель или явор.
Инструмент, даже когда он звучит в твоих руках, никогда не утрачивает связи
со своим происхождением, с материалом, из которого он сделан, с приемами,
которые использовал мастер при его изготовлении, а сама музыка только
благодаря всему этому получает свое оправдание. Дело вовсе не в том, что
пальцы играют на скрипке, а в том, что с ее помощью они входят в
соприкосновение с основными элементами воды, воздуха, огня или подземного
мира, с их тайнами, которые в каждом инструменте соединены по-своему.

*********************************************************************************************************

Это был скрипичный концерт. У скрипача были гладкие, совершенно черные
волосы, такие же, как волос его смычка. Первая часть была спокойной -- при
таком темпе человек может следить за падением книги со стола и наблюдать
отдельно, как падает каждая ее страница. Вторая часть была широкая и легкая,
она будто напоминала, как листья каштанов навсегда соединяются со своими
тенями. Каденция, необузданная и дикая, позволила скрипачу, оставшемуся без
сопровождения, сбросить маску, и я подумал: если такой заплачет в июле, плач
будет слышен и в августе. И наконец, головокружительная заключительная
часть, которую мог исполнить только тот, кто спит на трех разных скоростях и
чьи сны обладают то огромной движущей силой, то большой и ранимой
быстротой... Тот, кто стоял передо мной, был даже не Орфеем, заставлявшим
слушать его музыку зверей, камни, руды, дерево, огонь и смолу, завывание
ветра в ракушке и кишки животных. Он был еще мощнее -- он заставил всех их
отозваться, заговорить в его инструменте, как на каком-то алтаре, где в
жертву музыке были принесены не только они с их утробой и костями, но и рука
жреца... И я вспомнил Манассию Букура и его слова.

***

Забавно. Никогда не знаешь, что именно поразит тонкую чувствительную душу гегемона-пролетария.

Интересно, насколько одухотворенна и мистична с этой точки зрения электронная скрипка?
О, эти разьемы, выполненные уникальным мастером...Дело не в том,что пальцы скользят по струнам,а в том, как они заставляют бежать на поклон к Единому Великому Электронному Богу эти невидимые непривычному глазу мелкие элекрические заряды...Трудно привыкнуть к этому мощному,до дрожи в колонках, созвучию... Но сделает это спящий на трех разных скоростях!!!

Впечатляет.
Вы хорошо сделали, Фор, что поделились с нами своей находкой.

Я играла на скрипке. Меня это в музыке впечатляет. А в тексте - как будто читаю то, что и так знаю. Но знаю не как информацию, а как ощущение.

Спасибо, ФОР. Красиво.

Этот текст я прочел давно. Но в книге (сборнике) Русская борзая. "Обед на польский манер".
А тут читаю "Внутренняя сторона ветра" и ....этот "Обед на польский манер" уже вставлен внутрь "ветра" : - )
Странно..но Павичу ведь правила не писаны.
Перечитал....снова очень понравилось и...думаю ..не показать ли другим?
И Показал.