Травля Лозы
Травля Лозы на пустом месте. Меня интересует с чем это связано и кто это организовал.
Что такого неправильного сказал Лоза?
Что такого неправильного сказал Лоза?
Блин... почитал название темы, подумал неужели ж Зануда решил полезным делом заняться - протравить виноград бордосской смесью от мучнистой росы... Так ведь нет.. :-( Не... нельзя о людях хорошо думать... :-(
й
31-й
Джаггер как то неэмоционален. Будто и вправду все так и полностью осознал величие юрасика.
Т
Ты не знаешь, как херово живе
Лозе пора на дачу, пока не найдется новый герой дня
Вот солнцеликого инсульт шарахнет и наслушаемся
D
Dr Дровосек™
Вот солнцеликого инсульт шарахнет и наслушаемся
Так было в истории.. Туркменбаши внезапно покинул мир, и его место тут же занял его личный врач..
Т
Ты не знаешь, как херово живе
Этой стране нужен более узкий специалист - проктолог.
п
происходит
Этой стране нужен более узкий специалист - проктолог.
Не нагнетайте.. В этой стране только идиот мог поставить на Ельцина в конце восьмидесятых.. Боря ты не прав...
И как потом сложилось?!
Т
Ты не знаешь, как херово живе
В этой стране только идиот мог поставить на Ельцина в конце восьмидесятых..
Скорее гений. Истинные коммунисты бы угробили, как обычно, процентов 30 населения
F
Frasier Crane
Мик совершенно аффигителен!
П
ПоплавочникX
только идиот мог поставить на Ельцина
Скорее гений.
Однако . Да , тут просто так не разберёшься .
нужен более узкий специалист - проктолог.
А подвиг Гагарина совсем в другом - в том, что он первым шагнул в эту неизвестность, в эту космическую бездну.
Ну не то чтоб первым... Были ж и Белка и Стрелка и еще всякие жывотные. Собственно, Гагарин - логическое их продолжение. Взяли парня: не слишком умного, не слишком глупого, смелого и нордичного, чтоб в случае чего не впал в панику и все не испортил. Таких парней было много, так что не Гагарин, так кто-нибудь другой.
Лоза по природе своей жалкий бурчун и
тявкающая на слонов Моська.
Тоже кончено правильно, но такие моськи очень даже нужны, чтоб слоны не превращались в богов, точнее в идолов.
Герой нац?ональний!
Як в?домо, герої не їбуться ? не сруть!
Не кажучи про те вже, шо н?хто з них в дитинств? не дрочив!
О, як мен? це все настоїбенило! П?здєц!
Їбав я вс? ц? г?мни ? кантати,
Всю малахв'ю бенкет?в ? прийом?в,
Коли зам?сть того, щоб когось вжарить
Повинен довго й нудно ти пизд?ти
І слухати пиздьож такий же самий.
(с) Лесь Подеревянский "Король Лiтр"
Встретишь Будду - убей Будду! Встретишь патриарха - убей патриарха! (с) Линь-цзы (Риндзай), патриарх Чань(Дзэн)-буддизма.
Не делайте из людей идолов. Юра тоже трахался, дрочил, срал и бухал. Не надо исходить на говно, когда эту горькую правду говорят. Смотрите на мир открытыми глазами, а не через шоры святынь, стереотипов и прочих табу. Так лучше видно.
Z
Z fernes land (Зануда) Z
Дата: 07 Июня 2016 15:31
Так и я про то же. Наши мысли полностью совпадают в этом вопросе.
Юникоде придумали трусы.
1. Скорее не в нем дело, а в шрифте. Видите - перекосило только букву "i" украинскую, причем только строчную, все остальные нерусские экзотические символы в поряде.
2. Юникод -понятие очень растяжимое. точнее не сам числовой код, а способ его представления.. УТФ-8, УТФ-16, виндовый уникод - много было трусов, дофига напридумывали...
й
31-й
http://echo.msk.ru/programs/razbor_poleta/1777530-...
Ю.Лоза
― Вы знаете, я тогда еще не закончил, как вот сейчас я все-таки закончил экономико-статистический
институт, но почему-то у меня всегда хорошо получалось считать.
О.Чиж
― Кстати, мы об этом заговорили – это ведь 2003-й год — зачем вам уже в это время нужен был этот
диплом?
Ю.Лоза
― Это, наверное, больше было нужно самому институту. Дело в том, что медики гордятся Розенбаумом,
который работал в скорой помощи… Саня, он вообще, такое настоящий врач, он умеет это делать. Это не какой-то недоученный, как сейчас из «Камеди клаба» — вот эти ребята – или из КВН, которые профнепригодные, которых повыгоняли всех, и они оказались вдруг на сцене.
Ю.Лоза
― Вы знаете, я тогда еще не закончил, как вот сейчас я все-таки закончил экономико-статистический
институт, но почему-то у меня всегда хорошо получалось считать.
О.Чиж
― Кстати, мы об этом заговорили – это ведь 2003-й год — зачем вам уже в это время нужен был этот
диплом?
Ю.Лоза
― Это, наверное, больше было нужно самому институту. Дело в том, что медики гордятся Розенбаумом,
который работал в скорой помощи… Саня, он вообще, такое настоящий врач, он умеет это делать. Это не какой-то недоученный, как сейчас из «Камеди клаба» — вот эти ребята – или из КВН, которые профнепригодные, которых повыгоняли всех, и они оказались вдруг на сцене.
S
SаNeK
Добра Вам в тему.
Да он, оказывается, почти Занудин коллега :-)
Недоучившися
Университет — получилось вот как: я вдруг понял, уже, когда я поступил и познакомился с будущей моей профессией, я понял, что это не мое. Одно дело, когда тебе говорят, что такое гидрология суши, а другое дело, когда ты съездил в первую поездку, отыскал эту рейку поставил, ленту потянул, когда ты ознакомился с кучей всяких разных приборов под названием кипрегель, мензула теодолит, нивелир; когда ты провел воду в Талагар – когда вдруг так уже активно в это дело влез, и вдруг понимаешь: боже мой, ведь это совсем другое. А поймите, это же был только начальный этап. А в дальнейшем вдруг выяснилось, что высшая математика, которую на самом деле знаю плохо – я люблю математику, но до высшей – потому что выяснилось, чтобы рассчитать расход воды в речке, которую вы собираетесь перегородить плотиной, это 48 формул, и они неимоверных величин, эти формулы. Там надо быть Пуанкаре, блин, чтобы это все решать.
(с)
Недоучившися
Университет — получилось вот как: я вдруг понял, уже, когда я поступил и познакомился с будущей моей профессией, я понял, что это не мое. Одно дело, когда тебе говорят, что такое гидрология суши, а другое дело, когда ты съездил в первую поездку, отыскал эту рейку поставил, ленту потянул, когда ты ознакомился с кучей всяких разных приборов под названием кипрегель, мензула теодолит, нивелир; когда ты провел воду в Талагар – когда вдруг так уже активно в это дело влез, и вдруг понимаешь: боже мой, ведь это совсем другое. А поймите, это же был только начальный этап. А в дальнейшем вдруг выяснилось, что высшая математика, которую на самом деле знаю плохо – я люблю математику, но до высшей – потому что выяснилось, чтобы рассчитать расход воды в речке, которую вы собираетесь перегородить плотиной, это 48 формул, и они неимоверных величин, эти формулы. Там надо быть Пуанкаре, блин, чтобы это все решать.
(с)
L
Luca Maroni
Надюша:
ПУТЬ ЛЮБВИ И ПУТЬ СТРАХА
У эмоций есть два главных источника: страх (и все чувства, порождаемые страхом) и любовь (и все чувства, основанные на любви). Мы испытываем и то и другое, но в повседневной жизни у большинства людей преобладает страх. Можно сказать, что обычные для нашего мира отношения между людьми на 95% состоят из страха и лишь на 5% — из любви. Конечно, в разных случаях это соотношение меняется, но даже 60% страха против 40% любви — это все равно преобладание страха.
Для того чтобы понять эти чувства, нужно определить некоторые характерные особенности любви и страха, которые я называю "Путем любви" и "Путем страха". Эти два пути — лишь точки отсчета, помогающие разобраться, на чем основана наша жизнь. Такое разделение вводится в помощь логическому разуму, чтобы тому легче было понять происходящее и получить некоторый контроль над принимаемыми нами решениями. Давайте поговорим об этих характерных особенностях.
Любовь не налагает обязательств. Страх — это сплошные обязательства. Следуя пути страха, мы делаем то или другое, потому что должны; от других мы тоже ожидаем, что они будут поступать так-то и так-то, потому что обязаны. У нас есть обязательства, но, как только появляется нечто такое, что мы должны сделать, мы тут же начинаем сопротивляться. И чем сильнее это сопротивление, тем больше мы страдаем. Рано или поздно у нас возникает стремление избежать этих обязательств. Любовь же, напротив, не противится ничему. Что бы ни делали, мы делаем это просто потому, что хотим. Все превращается в удовольствие — это своеобразная игра, она приносит радость.
Любовь ничего не ждет . Страх полон ожиданий. В страхе мы делаем то или это, потому что думаем, будто обязаны это делать, и от других ждем того же. Вот почему страх причиняет боль, а любовь — никогда. Мы на что-то рассчитываем, а если это не происходит, нам больно — мы считаем это несправедливостью. Мы обвиняем других в том, что они не соответствуют нашим ожиданиям. Однако когда любишь, ничего не ждешь: мы любим, потому что хотим этого, и если другие люди делают что-то или не делают, то тоже лишь потому, что хотят или не хотят, — и в этом нет ничего личного. Если не надеешься на что-то и этого не случается, так в чем беда? У нас нет никаких неприятных чувств: что бы ни происходило, все подойдет. Вот почему влюбленных почти ничто не задевает: они просто ничего не требуют от возлюбленного, не связывают друг друга никакими обязательствами.
Любовь основана на уважении.
Страх не уважает ничего, в том числе и сам страх. Если я жалею кого-то, это означает, что я его не уважаю. Он не умеет принимать решения? Но если мне приходится принимать решения за кого-то другого, значит, я проявляю к нему неуважение. А если я кого-то не уважаю, то пытаюсь этим человеком управлять.
В большинстве тех случаев, когда мы втолковываем детям, как им жить, мы проявляем к ним неуважение. Мы жалеем их и пытаемся делать за них то, что они должны делать сами. А если я не уважаю самого себя, то начинаю жалеть себя. Мне кажется, что я недостаточно хорош, чтобы жить в этом мире. Как определить, что не проявляешь уважения к самому себе? По мыслям: "Ах я бедняжка! Мне не хватает способностей, я слишком глуп, я слишком некрасив, чтобы у меня получилось..." Жалость к себе — следствие неуважения.
Любовь безжалостна: она не испытывает ни к кому жалости, но у нее есть сострадание. Страх полон жалости, он жалеет всех. Мы жалеем тех, к кому не питаем уважения, потому что не верим, что эти люди достаточно сильны, чтобы с чем-то справиться. А любовь уважает других. Если мы любим человека, то верим, что он справится. Мы знаем, что он достаточно силен, умен и хорош, чтобы воплотить в жизнь свои намерения. Мы не обязаны решать что-то за него. Он сам справится. А если не получится, мы протягиваем ему руку, помогаем подняться на ноги и говорим: "Ты можешь! Попробуй еще!" Это сострадание, но не жалость. Сострадание — следствие уважения и любви, а жалость — проявление неуважения и следствие
страха.
Любовь без колебаний принимает на себя ответственность. Страх избегает ответственности — но это не значит, что
он ни за что не отвечает. Попытки избежать ответственности — это одна из самых серьезных наших ошибок, поскольку у любого поступка есть последствия. Все, что мы делаем и о чем думаем, имеет последствия. Когда мы делаем выбор, нас ждет соответствующий результат, определенная реакция. Но результат и последствия непременно возникают и в том случае, если мы не делаем выбора. И действие, и бездействие влекут за собой последствия. Вот почему каждый человек целиком и полностью отвечает за свои поступки. Даже если не хочет! Да, порой наши оплошности пытаются исправить другие люди, но мы все равно платим за допущенные ошибки — и в итоге расплачиваемся вдвойне. Когда кто-то другой пытается нести ответственность за нас, это приводит лишь к еще более серьезным неприятностям.
Любовь всегда добра. Страху доброта не свойственна.
На пути страха у нас множество обязательств и ожиданий. На этом пути мы не питаем уважения, избегаем ответственности и испытываем жалость. Но разве добрые чувства могут возникать у того, кто страдает от неизбывного страха? Мы чувствуем себя жертвой всего вокруг, мы постоянно злы и печальны, мы ревнуем и считаем, что нас предают.
Гнев — это не что иное, как маска страха. Печаль — это страх под личиной. Ревность — страх под маской. Испытывая подобные чувства, основанные на страхе и причиняющие страдания, мы можем лишь притворяться добрыми. На самом деле мы вовсе не добры, потому что чувствуем себя плохо, не испытываем счастья. Но когда идешь по пути любви, у тебя нет ни обязательств, ни ожиданий. Ты не жалеешь ни себя, ни своего спутника жизни. Все хорошо как оно есть — и потому на лице твоем неизменно сияет улыбка. Ты доволен собой, и это счастье делает тебя добрым. Любовь всегда добра, а доброта делает нас великодушными и открывает перед нами все двери. Любовь щедра. Страх жаден: он хочет только для себя. Эгоистичность запирает любую дверь.
Любовь безусловна. Страх всегда выдвигает условия. На пути страха мы любим человека, если он позволяет собой помыкать, если он добр к нам, если он соответствует тому образу, который у нас сложился. Мы придумываем, какими должны быть окружающие, но другие люди не такие, и никогда такими не станут, — и мы осуждаем их за это, выносим им обвинительный приговор. Мы стыдимся за человека, если он не такой, каким мы хотели бы его видеть. Когда он не вписывается в придуманный нами образ, он нас смущает, раздражает, выводит из себя. Но это лишь притворная любовь. На пути любви не бывает если, там нет никаких условий. Мы любим человека таким, какой он есть, и мы сами имеем право быть собой. И если нам не нравится, какой он, лучше просто найти другого — того, кто нравится нам больше. Мы не имеем права никого менять, и никто не имеет права пытаться изменить нас. Если нам и суждено измениться, то лишь в том случае, если мы сами этого хотим — например, когда намерены прекратить былые страдания.
Большинство людей всю свою жизнь идут по пути страха. Они поддерживают отношения, потому что считают, будто обязаны это делать. В рамках этих взаимоотношений они связывают со спутником жизни и с самими собой многочисленные ожидания. Все драмы и страдания вызваны тем, что мы используем те каналы общения, которые возникли задолго до нашего рождения. Люди осуждают других и сами становятся жертвами, они постоянно сплетничают — с друзьями и о друзьях, дома и в баре. Они пробуждают в членах семьи ненависть друг к другу. Они накапливают эмоциональный яд и передают его своим детям. "Посмотри-ка на своего папашу! Гляди, что он натворил! Надеюсь, ты вырастешь не таким, как он. Все мужчины мерзавцы! Все женщины — стервы!" Вот что мы делаем с людьми, которых так любим, — со своими детьми, друзьями и спутниками жизни.
На пути страха мы придумываем столько условий, надежд и обязательств, что в конце концов создаем правила — лишь для того, чтобы защититься от эмоциональных
страданий. На самом же деле, никаких правил быть не должно. Однако эти правила оказывают влияние на количество каналов общения между нами, поскольку, когда люди напуганы, они начинают лгать. Если мы надеемся, что человек должен быть таким-т
о и таким-то, то он чувствует себя обязанным быть именно таким. Беда в том, что он вовсе не такой, каким его хотят видеть. Когда он честен перед нами и остается таким, какой есть, это нас задевает, доводит до бешенства. И потому он лжет нам — ведь он боится нашего осуждения. Он боится, что мы начнем его в чем-то обвинять, вынесем приговор и накажем. И всякий раз, вспоминая о каком-то его поступке, мы наказываем его снова и снова — много раз за одну и ту же ошибку.
На пути любви царит справедливость. Если человек допустил ошибку, он расплачивается за один-единственный раз. И если он по-настоящему любит себя, то извлечет из этой ошибки урок. На пути страха справедливости нет. Мы ведем себя так, что расплачиваемся за одну и ту же оплошность тысячи раз. И своего спутника жизни, своих друзей мы заставляем расплачиваться за одну ошибку многократно. Это вызывает ощущение несправедливости и причиняет все новые эмоциональные раны. Разумеется, в результате мы просто настраиваемся на поражение.
Люди умудряются делать драмы из чего угодно, даже из самых простых и незначительных событий. И мы видим, что все эти драмы — естественная форма отношений в аду, ведь практически все семейные пары идут по пути страха.
© Руис Мигель "Мастерство Любви"
ПУТЬ ЛЮБВИ И ПУТЬ СТРАХА
У эмоций есть два главных источника: страх (и все чувства, порождаемые страхом) и любовь (и все чувства, основанные на любви). Мы испытываем и то и другое, но в повседневной жизни у большинства людей преобладает страх. Можно сказать, что обычные для нашего мира отношения между людьми на 95% состоят из страха и лишь на 5% — из любви. Конечно, в разных случаях это соотношение меняется, но даже 60% страха против 40% любви — это все равно преобладание страха.
Для того чтобы понять эти чувства, нужно определить некоторые характерные особенности любви и страха, которые я называю "Путем любви" и "Путем страха". Эти два пути — лишь точки отсчета, помогающие разобраться, на чем основана наша жизнь. Такое разделение вводится в помощь логическому разуму, чтобы тому легче было понять происходящее и получить некоторый контроль над принимаемыми нами решениями. Давайте поговорим об этих характерных особенностях.
Любовь не налагает обязательств. Страх — это сплошные обязательства. Следуя пути страха, мы делаем то или другое, потому что должны; от других мы тоже ожидаем, что они будут поступать так-то и так-то, потому что обязаны. У нас есть обязательства, но, как только появляется нечто такое, что мы должны сделать, мы тут же начинаем сопротивляться. И чем сильнее это сопротивление, тем больше мы страдаем. Рано или поздно у нас возникает стремление избежать этих обязательств. Любовь же, напротив, не противится ничему. Что бы ни делали, мы делаем это просто потому, что хотим. Все превращается в удовольствие — это своеобразная игра, она приносит радость.
Любовь ничего не ждет . Страх полон ожиданий. В страхе мы делаем то или это, потому что думаем, будто обязаны это делать, и от других ждем того же. Вот почему страх причиняет боль, а любовь — никогда. Мы на что-то рассчитываем, а если это не происходит, нам больно — мы считаем это несправедливостью. Мы обвиняем других в том, что они не соответствуют нашим ожиданиям. Однако когда любишь, ничего не ждешь: мы любим, потому что хотим этого, и если другие люди делают что-то или не делают, то тоже лишь потому, что хотят или не хотят, — и в этом нет ничего личного. Если не надеешься на что-то и этого не случается, так в чем беда? У нас нет никаких неприятных чувств: что бы ни происходило, все подойдет. Вот почему влюбленных почти ничто не задевает: они просто ничего не требуют от возлюбленного, не связывают друг друга никакими обязательствами.
Любовь основана на уважении.
Страх не уважает ничего, в том числе и сам страх. Если я жалею кого-то, это означает, что я его не уважаю. Он не умеет принимать решения? Но если мне приходится принимать решения за кого-то другого, значит, я проявляю к нему неуважение. А если я кого-то не уважаю, то пытаюсь этим человеком управлять.
В большинстве тех случаев, когда мы втолковываем детям, как им жить, мы проявляем к ним неуважение. Мы жалеем их и пытаемся делать за них то, что они должны делать сами. А если я не уважаю самого себя, то начинаю жалеть себя. Мне кажется, что я недостаточно хорош, чтобы жить в этом мире. Как определить, что не проявляешь уважения к самому себе? По мыслям: "Ах я бедняжка! Мне не хватает способностей, я слишком глуп, я слишком некрасив, чтобы у меня получилось..." Жалость к себе — следствие неуважения.
Любовь безжалостна: она не испытывает ни к кому жалости, но у нее есть сострадание. Страх полон жалости, он жалеет всех. Мы жалеем тех, к кому не питаем уважения, потому что не верим, что эти люди достаточно сильны, чтобы с чем-то справиться. А любовь уважает других. Если мы любим человека, то верим, что он справится. Мы знаем, что он достаточно силен, умен и хорош, чтобы воплотить в жизнь свои намерения. Мы не обязаны решать что-то за него. Он сам справится. А если не получится, мы протягиваем ему руку, помогаем подняться на ноги и говорим: "Ты можешь! Попробуй еще!" Это сострадание, но не жалость. Сострадание — следствие уважения и любви, а жалость — проявление неуважения и следствие
страха.
Любовь без колебаний принимает на себя ответственность. Страх избегает ответственности — но это не значит, что
он ни за что не отвечает. Попытки избежать ответственности — это одна из самых серьезных наших ошибок, поскольку у любого поступка есть последствия. Все, что мы делаем и о чем думаем, имеет последствия. Когда мы делаем выбор, нас ждет соответствующий результат, определенная реакция. Но результат и последствия непременно возникают и в том случае, если мы не делаем выбора. И действие, и бездействие влекут за собой последствия. Вот почему каждый человек целиком и полностью отвечает за свои поступки. Даже если не хочет! Да, порой наши оплошности пытаются исправить другие люди, но мы все равно платим за допущенные ошибки — и в итоге расплачиваемся вдвойне. Когда кто-то другой пытается нести ответственность за нас, это приводит лишь к еще более серьезным неприятностям.
Любовь всегда добра. Страху доброта не свойственна.
На пути страха у нас множество обязательств и ожиданий. На этом пути мы не питаем уважения, избегаем ответственности и испытываем жалость. Но разве добрые чувства могут возникать у того, кто страдает от неизбывного страха? Мы чувствуем себя жертвой всего вокруг, мы постоянно злы и печальны, мы ревнуем и считаем, что нас предают.
Гнев — это не что иное, как маска страха. Печаль — это страх под личиной. Ревность — страх под маской. Испытывая подобные чувства, основанные на страхе и причиняющие страдания, мы можем лишь притворяться добрыми. На самом деле мы вовсе не добры, потому что чувствуем себя плохо, не испытываем счастья. Но когда идешь по пути любви, у тебя нет ни обязательств, ни ожиданий. Ты не жалеешь ни себя, ни своего спутника жизни. Все хорошо как оно есть — и потому на лице твоем неизменно сияет улыбка. Ты доволен собой, и это счастье делает тебя добрым. Любовь всегда добра, а доброта делает нас великодушными и открывает перед нами все двери. Любовь щедра. Страх жаден: он хочет только для себя. Эгоистичность запирает любую дверь.
Любовь безусловна. Страх всегда выдвигает условия. На пути страха мы любим человека, если он позволяет собой помыкать, если он добр к нам, если он соответствует тому образу, который у нас сложился. Мы придумываем, какими должны быть окружающие, но другие люди не такие, и никогда такими не станут, — и мы осуждаем их за это, выносим им обвинительный приговор. Мы стыдимся за человека, если он не такой, каким мы хотели бы его видеть. Когда он не вписывается в придуманный нами образ, он нас смущает, раздражает, выводит из себя. Но это лишь притворная любовь. На пути любви не бывает если, там нет никаких условий. Мы любим человека таким, какой он есть, и мы сами имеем право быть собой. И если нам не нравится, какой он, лучше просто найти другого — того, кто нравится нам больше. Мы не имеем права никого менять, и никто не имеет права пытаться изменить нас. Если нам и суждено измениться, то лишь в том случае, если мы сами этого хотим — например, когда намерены прекратить былые страдания.
Большинство людей всю свою жизнь идут по пути страха. Они поддерживают отношения, потому что считают, будто обязаны это делать. В рамках этих взаимоотношений они связывают со спутником жизни и с самими собой многочисленные ожидания. Все драмы и страдания вызваны тем, что мы используем те каналы общения, которые возникли задолго до нашего рождения. Люди осуждают других и сами становятся жертвами, они постоянно сплетничают — с друзьями и о друзьях, дома и в баре. Они пробуждают в членах семьи ненависть друг к другу. Они накапливают эмоциональный яд и передают его своим детям. "Посмотри-ка на своего папашу! Гляди, что он натворил! Надеюсь, ты вырастешь не таким, как он. Все мужчины мерзавцы! Все женщины — стервы!" Вот что мы делаем с людьми, которых так любим, — со своими детьми, друзьями и спутниками жизни.
На пути страха мы придумываем столько условий, надежд и обязательств, что в конце концов создаем правила — лишь для того, чтобы защититься от эмоциональных
страданий. На самом же деле, никаких правил быть не должно. Однако эти правила оказывают влияние на количество каналов общения между нами, поскольку, когда люди напуганы, они начинают лгать. Если мы надеемся, что человек должен быть таким-т
о и таким-то, то он чувствует себя обязанным быть именно таким. Беда в том, что он вовсе не такой, каким его хотят видеть. Когда он честен перед нами и остается таким, какой есть, это нас задевает, доводит до бешенства. И потому он лжет нам — ведь он боится нашего осуждения. Он боится, что мы начнем его в чем-то обвинять, вынесем приговор и накажем. И всякий раз, вспоминая о каком-то его поступке, мы наказываем его снова и снова — много раз за одну и ту же ошибку.
На пути любви царит справедливость. Если человек допустил ошибку, он расплачивается за один-единственный раз. И если он по-настоящему любит себя, то извлечет из этой ошибки урок. На пути страха справедливости нет. Мы ведем себя так, что расплачиваемся за одну и ту же оплошность тысячи раз. И своего спутника жизни, своих друзей мы заставляем расплачиваться за одну ошибку многократно. Это вызывает ощущение несправедливости и причиняет все новые эмоциональные раны. Разумеется, в результате мы просто настраиваемся на поражение.
Люди умудряются делать драмы из чего угодно, даже из самых простых и незначительных событий. И мы видим, что все эти драмы — естественная форма отношений в аду, ведь практически все семейные пары идут по пути страха.
© Руис Мигель "Мастерство Любви"
F
Frasier Crane
F
Frasier Crane
Дрочит.
Авторизуйтесь, чтобы принять участие в дискуссии.