генетический эксперимент

Правда ли это, что люди это результат генетического эксперимента жителей космоса?

Откуда разные группы крови?

Где технологии по которым строили пирамиды и ещё кучу всего?

8(

у кошек тоже разные группы крови, я уж не говорю про кровь макак-резусов.
Так что всем ы произошли от тау-кота, а пирамиды строили люди-кошки см Сфинкса.
как говорится: yferf pyftn vyjuj ubnbr!

[Сообщение изменено пользователем 30.05.2016 21:53]

вот еще загадка природы - пять азотистых оснований.
.Без сомнения это связано с количеством пальце на руке, пятью подвигами Геракла, наличием в России пятой колонны, пятикнижьем, ну и русской питницей в конце-концов
По бирмански У, Экья у (короткая) (ဥ-) — 36-я буква бирманского алфавита имеет вид отзеркаленной вниз цифры 5. У - имеет значение яйцо, а как известно из него все и началось ab ovo

а бесконечность это 8 на пи пополам 8(

Все, что вы видите, чувствуете и вообще осязаете, не более, чем плод вашего больного воображения.
Это даже Стивен Хокинг подозревает, не абы кто...))

Аннунаки прилети, в стране порядок наведи.

дедушка ленин завещал учица... но его заветам пренебрегли.

...партийному делу настоящим образом. :-)

тут не генетикой пахнет, тут покруче дела творятся...
Вселенная бесконечна (ибо если конечна, то что перед концом и что после конца), звезд до хрена, а ночью почему то темно...?

[Сообщение изменено пользователем 30.05.2016 23:41]

вот чорт, как теперь жить с этим вопросом? 8( 8( 8(

Не правда. Но и однозначно исключить этого пока нельзя.


От верблюда обезьяны.


А что там такого с технологиями? Нормальные древние технологии - кремневое рубило, медное сверло, кварцевый песок, терпение и труд.

Если вы про ДНК, то их, каноничных, вообще-то четыре, а если не про ДНК то более, чем до*уя. В РНК тимин заменен на урацил. Впрочем, в реальной ДНК и РНК основания часто модифицируются (а основном метилируются), образуя, строго говоря, другие азотистые основания, и т.о. реально этих оснований больше 4 и даже 5.



Может быть и так. Солипсизм неопровержим в принципе.
Только вот с "вашего" и "больного" вы перегнули палку. Какое ж оно ваше? Понаблюдайте внимательнее: это "я" - плод некоего воображения или ума, ум рождает "Я", а никак не принадлежит ему. Более того, он от этого "я" может избавиться. А насчет "больного" - так это ведь тоже только плод, оценка ума. ОН может оценивать себя и по-другому.




Ну.. по по нонешним моделям она конечна, но конца не имеет. Также как Земля не имеет края :-) Сколько не иди вперед и вперед, а до края не дойдешь. Но Землю можно покинуть набрав скорость выше первой космической, а для Вселенной так не получится - надо превышать скорость света. Это я так, искаженно и на пальцах рассказал, так-то надо уравнениями Эйнштейна крутить - в рамках бытовых представлений и "здравого смысла" модель Вселенной не представить и не объяснить, также как и квантовую механику. Пространство и время, видите ли, относительны... поэтому если говорите о "начале" и "конце" то следует указать относительно ЧЕГО (какой системы), иначе всякий смысл теряется. Но говорить о начале и конце Вселенной относительно любого объекта во Вселенной бессмысленно, нужно наблюдать ее с некоего объекта (точнее пространства) вне Вселенной. Это в популярных кинчиках показывают большой взрыв "со стороны", но получается что дебилоящик и дебил, в него пялящийся находится вне Вселенной. Реально такую ситуацию не то что воспроизвести и представить-то невозможно. Все пространство и время - оно внутри этого самого расширяющегося шарика. А вовне нет ни делибоящика ни дебила, более того, нет никакого "вне" и "внутри", поскольку эти слова имеют смысл только в одном пространстве. Также бессмысленно спрашивать что было ДО большого взрыва, поскольку никакого ДО не было - время, как и пространство, атрибут самой Вселенной, нет Вселенной - нет ни ДО ни ПОСЛЕ, если только нет некоей гипервселенной из которой можно наблюдать рождение нашей, но и в этом случае время в ней и время в нашей - это две большие разницы и соотнести их невозможно. Вот таки дела.. Сильно запутал? ;-)


Как-как... разбираться в ОТО, там все поймете (если осилите, что удается очень и очень немногим) :-)

мне почему-то никакого труда не составляет все это представить и понять
как и прочесть

Это однозначно :ultra:
Вот только остаётся придумать, результатом какого эксперимента являются жители космоса. :-(

интересно - кто вам ответит на этот вопрос?

праффославнутые?

Значит вы неправильно понимаете и представляете :-) Или правильных грибочков покушали :-)


Прочесть-то дело нехитрое... только адекватных слов для описания нету (поэтому и приходится пользоваться этими ужастными уравнениями Эйнштейна и Шредингера - не от хорошей жизни, просто иначе совсем никак ), так что написал я по сути полную х-ню, опять же не со зла, а потому что без уравнений иначе не получается.

я все это знаю и без грибочков
попытка совпадает с представлениями

Научите буджика кратости.

А разве люди - не жители космоса?

Не понял. Что за попытка?

75% американцев – христиане
75% заключенных – христиане

10% американцев – атеисты
0,2% заключенных – атеисты

Почему это так? В нижеприведённой статье изложены 22 способа, которыми религия способствует преступности.

Федеральное Тюремное Бюро, 1997 г.

В «Новой криминологии» Макс Шлап и Эдвард Смит говорят о том, что уже два поколения людей, занимающихся криминальной статистикой, обнаружили что люди, не относящиеся ни к какой религиозной конфессии, составляют одну десятую процента от всех осужденных.

Штайнер и Шванкара исследовали Канадские тюрьмы и обнаружили в них 1294 католика, 435 англиканцев, 241 методиста, 135 баптистов и 1 последователя унитарной церкви.

1. В религиях часто есть понятие ада, где существуют вечные страдания в невообразимых масштабах. Этой идее учат маленьких детей. А им, чтобы принять идею о том, что некоторые из их близких людей будут гореть в аду вечно, нужно перестать сочувствовать этим людям. Даже религии, которые учат, что ад – только для людей, которые совершили действительно ужасные проступки, все равно принуждают людей отключать сострадание к другим людям. Раз человек, особенно ребенок, учится не сопереживать вечным мукам в аду, значит, он сможет делать то же самое и в реальном мире. Ведь касательно кратковременных страданий, это еще проще.

2. Религиозные личности часто ощущают, что бог направляет их действия. Эти ощущения могут приходить во время молитвы, или быть обычным эмоциональным состоянием, что позволяет этим людям решать, что их эмоции и желания санкционированы богом. Таким образом, когда у них появляется желание причинить ущерб, они скорее всего убедят себя в оправданности таких поступков, по причине данности таких побуждений свыше, от господа.

3. Если в обществе, или с каким-то человеком, что-то не так - с моральной точки зрения - религиозный человек может это списывать на то, что «пути господа неисповедимы». Это может привести к тому, что человек не будет проводить различия между добром и злом, веря в то, что все вокруг – часть Великого Плана.

4. Религии часто учат, что человеку, чтобы иметь свою мораль, необходимо быть мотивированным понятиями рая и ада. Таким образом, у людей нет морального стимула вести себя хорошо без внешней мотивации.

5. Если людям внушают, что ад и рай необходимы для существования моральных основ общества, из этого выходит, что нет логики в моральном поведении. То есть, на земле ничего не достичь хорошими поступками, и, точно так же, не будет немедленных последствий от плохих поступков.

6. Религии часто учат тому, что вера в бога и молитва – вопросы морали. Так что, преступник может думать, что он искупит свои грехи просто усердно помолившись.

7. Религии часто пытаются установить довольно спорные вещи в качестве морально не одобряемых. Например, мастурбация, гомосексуализм или богохульные мысли. Такие установки наполняют разум человека длинным списком того, чего он не может делать, и расходует его моральную силу воли, которая могла бы быть использована для сопротивления стремлениям совершить преступление.

8. Когда таким вещам, как мастурбация, гомосексуализм или богохульственные мысли, придается значение моральных табу, религиозный человек может прийти к идее, что они этически равноценны другим проступкам, как например, грабеж или изнасилование. Они, видя, что мир полон мастурбации, гомосексуализма и богохульства, могут подумать «что такое всего лишь еще один грех в мире греха?»

9. Понятие ада учит людей вечному страданию, в частности наказаниям, как акту мести тем, кто является плохим человеком или, каким-либо образом, разгневал бога. Это может создать установку, что причинять людям страдания приемлемо с целью получения желаемого.

10. Религии учат людей верить в очень специфический набор духовных понятий, и верить, что эти понятия являются абсолютной истиной. Однако, они видят и других людей вокруг, которые не разделяют их суждения, и часто имеют другие системы ценностей. Таким образом, единственным способом для многих религиозных личностей сохранять такую абсолютную веру в их собственные убеждения и сопротивляться потенциальным соблазнам других систем верований – отключить сопереживание другим людям, которые видят вещи не так, как они и отказаться смотреть на мир глазами других людей. Когда человек не смотрит с позиции других людей, он скорее всего и не будет испытывать сочувствия к ним, и, следовательно, будет способен причинять им вред.

11. Часто людям говорят, что религия «приведет их к добру», и некоторые люди принимают это на веру, подразумевая, что это происходит автоматически. Они не осознают при этом необходимость собственной силы воли и не учатся работать со своими собственными эмоциями, т.к. продолжают ожидать, что с ними все произойдет само собой, посредством восхваления или чтения святого письма.

12. Если человек уже верит, что ему суждено отправиться в ад, и считает, что у него уже нет способа искупить свои грехи, тогда его уже ничего не останавливает от совершения любых действий, которые ему вздумаются.

13. Понятие первородного греха усиливает мысль о том, что мы неспособны противостоять нашим преступным побуждениям.

14. Религии учат людей следовать церкви, проповеднику, святому писанию и т.д. Это может создавать у людей внутреннее стремление позволять решать другим говорить им, что плохо, а что хорошо. Это их делает более подверженными пропаганде или давлению со стороны сверстников.

15. Люди учатся на том, что видят. Они имитируют других вокруг себя, особенно, тех людей, которые им кажутся лучше, чем они сами. Это касается и персонификации самого бога. Такая реакция часто полностью подсознательна. Когда они видят, сколько бог привносит страданий в этот мир, когда они видят, какие ужасные вещи он делает в религиозных текстах, это может создать неощутимое подсознательное желание совершать подобные действия.

16. Когда людей учат подчиняться богу и полностью на него полагаться, это может создать у них ощущение беспомощности перед принятием собственных решений. И, таким образом, уменьшить их сопротивление подавлять преступные побуждения.

17. Если человеку нанесен ущерб из-за несчастного случая или по случайности, это обычно менее травматично, чем когда другой человек намеренно ему причиняет вред. Если у человека особенно трудная жизнь, что относится к большинству преступников, у него намного большая вероятность быть эмоционально травмированным ударами судьбы, которые с ним произошли, т.к.он верит, что это произошло с ним не случайно, а по воле господа. Дополнительная травма увеличивает нестабильность состояния таких личностей.

18. Понятие зла часто применяется по отношению к отдельным личностям. Легко и удобно верить в то, что серийные убийцы одержимы сильным и непобедимым злом, привнесенным высшей силой. Проблема, когда понятие зла переносится на других людей, не столь ужасна. Когда вы принимаете идею, что сверхъестественное зло присутствует на планете, вам легче поверить, например, что ваша жена, изменившая вам и разбившая сердце – воплощение зла. Это может заложить основу оправданной мести такому человеку. Когда мы верим, что люди являются воплощением зла, это снижает нашу веру в способность повлиять на этого человека, т.к. мы верим, что плохие поступки исходят из всемогущего сверхъестественного источника.

19. Иногда, когда человек переживает эмоции, которые могут привести его к совершению преступления, он поговорит об этом с кем-то, вплоть до обращения за профессиональной помощью. Религиозный человек, более вероятно, обратится к религии и начнет обсуждение этого с людьми, не имеющими психологических навыков в предотвращении преступлений.

20. Существуют численные логические аргументы не совершать преступление или другие опасные действия. Если вы посмотрите на долгосрочные последствия для человека от совершения преступления и проанализируете их, основываясь на чистой, хладнокровной, а то и эгоистичной логике, то поймете, что совершение большинства преступлений не имеет смысла. Однако, иногда, наши кратковременные эмоции говорят нам иначе. У нас может возникать желание, например, отомстить кому-то или украсть что-то, что нам очень очень нужно. Религиозный человек менее подвержен хладнокровной логике, и, таким образом, меньше думает о реальном мире и долгосрочных последствиях своих действий.

21. Очевидно, что в нашем обществе насилие и преступления вызывают интерес у людей. Не удивительно, от чего наши фильмы полны насилия, а негативные новости занимают больше эфирного времени, чем нейтральные. Причина в том, что насилие интересует и завораживает нас. Если мы были созданы по образу и подобию божьему, то разве у бога нет того же интереса и увлечения насилием, что и у нас? Не является ли приемлемым прибегать к насилию, раз уж это развлечение для нашего бога? Кто-то может утверждать, что никто так не думает. Но, если на это посмотреть с чисто религиозной точки зрения, это имеет смысл. Если, хотя бы один из тысячи религиозных людей так это ощущает, последствия для общества могут быть сокрушительными.

22. Когда людей учат, что загробная жизнь вечна и намного важнее, чем земное царство, или что наш мир не имеет смысла без загробного существования, это обесценивает наш мир и его людей. Это позволяет преступнику находить оправдания своим действиям. Ведь, если сравнивать с вечностью, легко утверждать, что обычное преступление попросту незначительно.

Примечание переводчика
На меня эта статья произвела впечатление. Если задуматься, то ведь религия как таковая всегда была сдерживающим фактором. Заповеди, религиозные догмы, мораль – все это создано ради сдерживания масс. Идея загробной жизни, в идеале, должна подталкивать к совершению хороших поступков ради вечного будущего. Тем не менее, многие искажают эту идею с негативными для общества последствиями. Я считаю, это не вина религии и не ее недостатки подталкивают людей к преступлениям. Если бы на месте христианства была другая религия, с другими догмами, и ее люди сумели бы исказить и переиначить. В любом случае, панацеи нет.

Также в этом материале точно подмечено, что атеисты, обладая собственным независимым рациональным мышлением, значительно менее склонны к совершению преступлений. Касательно того, что вера учит людей полагаться на бога, а не на себя, тут я не соглашусь с выводом из этого утверждения. Перепутаны местами причина и следствие. Человек обращается к вере уже оттого, что не может полагаться исключительно на самого себя. И ответственность перекладывает на божественный промысел из-за изначальной неспособности отвечать за свои поступки. Если бы у такого человека не было в арсенале христианской морали, он бы нашел другое средство для самооправдания.

В этом материале рассматриваются моменты, когда религия попустительствует или косвенно способствует совершению преступлений. Здесь не упоминаются прецеденты чисто религиозных преступлений, от которых просто холодок по коже пробегает. Также жаль, что в статье речь идет только о христианстве. Возможно, среди буддистов, к примеру, картина была бы другая.

Блджат как много букв.

Атеизм - отрицательная догоняющая религия, да еще и антинаучной направленности - вместо изучения явления стремится убеждать в его отсутствии... Это и ударило по коммунизму в конечном итоге - при культурной переориентации общества на другие цели. ;-)

[Сообщение изменено пользователем 08.06.2016 22:48]

от какой?

генеалогическое древо такое древо

одних человеков несколько видов

:popcorn: За 2,5 года из 450 депутатов госдумы 102 развелись, все христиане