Хочу, чтобы патриарх Кирилл помыл мне ноги

о, тепленькая пошла :-D
созрела девушка

жаль уже знаю чем закончится
без интриги

"Но есть красота и в лагерной жизни. И черной краской здесь не обойтись.
По-моему, одно из ее восхитительных украшений - язык.
Законы языкознания к лагерной действительности - неприменимы. Поскольку
лагерная речь не является средством общения. Она - не функциональна.
Лагерный язык менее всего рассчитан на практическое использование. И
вообще, он является целью, а не средством.
На человеческое общение тратится самый минимум лагерной речи:
"...Тебя нарядчик вызывает..." - "...Сам его ищу..." Такое ощущение,
что зеки экономят на бытовом словесном материале. В основном же лагерная
речь - явление творческое, сугубо эстетическое, художественно-бесцельное.
Тошнотворная лагерная жизнь дает языку преференцию особой
выразительности.
Лагерный язык - затейлив, картинно живописен, орнаментален и щеголеват.
Он близок к звукописи ремизовской школы.
Лагерный монолог - увлекательное словесное приключение. Это - некая
драма с интригующей завязкой, увлекательной кульминацией и бурным финалом.
Либо оратория - с многозначительными паузами, внезапными нарастаниями темпа,
богатой звуковой нюансировкой и душераздирающими голосовыми фиоритурами.
Лагерный монолог - это законченный театральный спектакль. Это -
балаган, яркая, вызывающая и свободная творческая акция.
Речь бывалого лагерника заменяет ему все привычные гражданские
украшения. А именно - прическу, заграничный костюм, ботинки, галстук и очки.
Более того - деньги, положение в обществе, награды и регалии.
Хорошо поставленная речь часто бывает единственным оружием лагерного
старожила. Единственным для него рычагом общественного влияния. Незыблемым и
устойчивым фундаментом его репутации,
Добротная лагерная речь вызывает уважение к мастеру. Трудовые заслуги в
лагере не котируются. Скорее - наоборот. Вольные достижения забыты. Остается
- слово.
Изысканная речь является в лагере преимуществом такого же масштаба, как
физическая сила.
Хороший рассказчик на лесоповале значит гораздо больше, чем хороший
писатель в Москве.
Можно копировать Бабеля, Платонова и Зощенко. Этим не без успеха
занимаются десятки молодых писателей. Лагерную речь подделать невозможно.
Поскольку главное ее условие - органичность.
Разрешите воспроизвести не совсем цензурную запись из моего армейского
блокнота.
"Прислали к нам сержанта из Москвы. Весьма интеллигентного юношу, сына
писателя. Желая показаться завзятым вохровцем, он без конца матерился.
Раз он прикрикнул на какого-то зека:
- Ты что, ебнУлся?!
(Именно так поставив ударение.)
Зек реагировал основательно:
- Гражданин сержант, вы не правы. Можно сказать - ебнулся, ебанулся и
наебнулся. А ебнулся - такого слова в русском литературном языке, уж
извините, нет...
Сержант получил урок русского языка".
Фрайер, притворяющийся вором, - смешное и неприличное зрелище. О таких
говорят: "Дешевка под законника капает".
Искусство лагерной речи опирается на давно сложившиеся традиции. Здесь
существуют нерушимые каноны, железные штампы и бесчисленные регламенты. Плюс
- необходимый, творческий изыск. Это как в литературе. Подлинный художник,
опираясь на традицию, развивает черты личного своеобразия...
Как это ни удивительно, в лагерной речи очень мало бранных слов.
Настоящий уголовник редко опускается до матерщины. Он пренебрегает
нечистоплотной матерной скороговоркой. Он дорожит своей речью и знает ей
цену.
Подлинный уголовник ценит качество, а не децибелы. Предпочитает
точность - изобилию.
Брезгливое: "Твое место у параши" - стоит десятка отборных ругательств.
Гневное: "Что же ты, сука, дешевишь?!" - убивает наповал. Снисходительное:
"Вот так фрайер - ни украсть, ни покараулить" - дезавуирует человека
абсолютно.
В лагере еще жива форма словесного поединка, блистательной разговорной
дуэли. Я часто наблюдал такие бои - с разминкой, притворной апатией и
внезапными фейерверками убийственного красноречия. С отточенными
формулировками на уровне Крылова и Лафонтена:
"Волк и меченых берет..."
В лагере не клянутся родными и близкими. Тут не услышишь божбы и
многословных восточных заверений. Тут говорят:
- Клянусь свободой!.."

(Сергей Довлатов "Зона")

А вы не припоминаете моей давешней реплики, на которую вы мне ответили - да бросьте?


Я не соглашусь ни при каких условиях

А почему Лягух не просит об этом римского папу, например?

И для ясности:



http://www.e1.ru/talk/forum/go_to_message.php?f=35...

Думаю, примерно потому же, почему не голосует за Обаму, к примеру.
Россиянин он. Римский ПАПА не является крупнейшим религиозным деятелем его родной страны.
Да и не проблема это для Папы. Помоет да и все. Не впервой.

[Сообщение изменено пользователем 28.03.2016 13:25]

Бывает, я тоже не cdвсем понятные мне, но звучные выражения иной раз употребляю.
Ну там "сингулярность", "марвихер", "пончикрякать" и тд феню.
Умри, но скажи красиво.

Ну вот и дама, я не обижаюсь.

Ссученный - плохой человек, подлый.

Точка сингулярности функции - там, где поведение функции не определено, где-то в неисследованной бесконечности.

действительно, японские телевизоры, финская сантехника и кафель, импортные обои, японские 4 кассетные аудиосистемы, импортная мебель, холодильники с баром, (с баром, Карл!), все это, конечно было в любом советском магазине. И да, в холодильнике с баром, к чаю был не плавленый сырок и пряники, а сервелат (который я тогда 1 раз в год видел в праздничном пайке с килькой в нагрузку на 7 ноября) и консервированные ананасы из ближайшего овощного магазина и шоколадные конфеты.
Я часто ходил по гостям, но холодильников с баром и 4 кассетных аудиосистем не помнил даже в семьях членкоров, наверное они ленились холить в магазины.

гадливость подавляя пыталась общаться ровно
а вы за лояльность приняли

и вдруг

не оправдала доверия :-D


какой вы сэконд жалкий в своей мнимой значимости

Ну для этого ему нужно стать ливийским мигрантом или хотя бы рядовым европедогеем. Хотя в чем вопрос?

Интересно, зачем Секонд философско-религиозную тему свел к политике.
Которую как бы нельзя, но некоторым можно?
Это не про совок тема, про совок уже много было и как дошло до дела - закрывали.

И сейчас могу сказать то же самое . ))

Тема-то непростая. И не то, чтобы она мутно написана - каждая фраза противоречит другой, но вот автора нет - и вывести на чистую воду некого.

Нет ответного омовения пяток. Ответного - это совсем не то слово.

а как иначе подавлять инакомыслие
подвести по статью и закрыть

Для тебя звучит эта песня

Церковь не имеет привязки к стране и не ограничивается государственными границами. Папа моет ноги католикам, где бы они не находились, а патриарх моет ноги православным, где бы они не находились.
Лягух православным НЕ ЯВЛЯЕТСЯ и об этом все мы прекрасно знаем. Так что с таким же успехом он может просить мыть ноги и у папы и у муфтиев и у аятоллы и у далай ламы. ;-)

Ссылочку? ;-) Что он моет, кроме своего отбеленного ануса?

[Сообщение изменено пользователем 28.03.2016 13:43]

Вы пытаетесь теорему доказать от обратного. Раз были четырехкассетники ( а их не было в природе, кстати ))) то значит они в спецмагазине продавались. А где же еще?
Много где еще.

Математически неверный вывод.




Это вполне конкретное блатное выражение, а не оценочкая характеристика. Употребили вы его всуе и неверно.

Тема изначально была именно политической, так как Лягух просил мыть ноги только у патриарха, хотя должен был просить это у всех христианских "вождей". Вот если бы у всех попросил - была бы философско-религиозная тема. ;-)

Ты то свой рот точно не моешь после облизывания чужих анусов.

Правда? Был случай?
И что тогда оскорбительного в теме?


Ложь. Он не ставит условий. Вообще.
Хотя и не имеет времени мотаться по всему миру в писках всех желающих.
Просто тема не о Папе, он тут вообще ни при чем.
Тема о нашей стране и наших официально пропагандируемых ценностях.

Можно получить ссылочку, что римский папа моет кому то ноги? ;-)

зато ваша логика убийственна
если вы о чем не знаете
то этого и быть не могло

Тема построена на противостоянии запад-Россия, а потому изначально является политической. К религии и философии данная тема не имеет ни малейшего отношения. Только к идеологии.