РПЦ предлагает установить для ученых критерии дееспособности

я не поняла - а какое дело рпц и чаплину до РАН. какое их собачье дело? какое они имеют отношение к науке?

04.07.2013, 08:14 | ?Газета.Ru?

Член Общественной палаты России и глава синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Московского патриархата протоиерей Всеволод Чаплин заявил о необходимости введения критериев дееспособности для российских ученых, сообщает РИА ?Новости?.

?Мы с вами прекрасно знаем, что часто ключевые должности в академических институтах занимают люди, которые годами нигде не появляются, не выступают, не имеют научных публикаций, люди, которых вряд ли можно назвать действующими учеными и уж тем более - действующими руководителями. Эта проблема есть, и игнорировать ее нельзя?, ? заявил он.

В связи с этим он предложил подумать над тем, чтобы ?ввести критерии дееспособности руководителей науки, лиц, которые занимают в системе Академии наук и ее институтов ответственные должности?.

Говоря о своем отношении к объявленной реформе, Чаплин отметил, что это ?вопрос неоднозначный?.

[Сообщение удалено пользователем 04.07.2013 12:37]

После введения закона о защите чувств верующих ракеты стали разбиваться о небесную твердь..

Может и не совсем к месту, но я только что прочел:
" Долгое время в социально-философских конструкциях основная опасность деградации и "нового варварства" предполагалась "снизу" - от реального варварства (находящегося на рубежах цивилизации и жаждущего покуситься на ее завоевания), а также от внутреннего "охлоса", "черни".
Между тем достаточно рано в мировой теоретической мысли закрепляется принципиально иная идея: главная опасность со стороны "нового варварства" может проникать в цивилизацию и "сверху" - от правящих верхов (самого монарха, разложившейся придворной камарильи, косной клерикальной верхушки и т.п.), которые, становясь паразитарной обузой на теле общества, также оказываются резервуаром "непродуктивной индивидности" и источником "социальной деградации".
Социальные верхи, которые ранее считались безусловным гарантом цивилизации и социального порядка, оказываются в таком варианте инспиратором (подчас невольным) общественного беспорядка и дестабилизации; при этом все попытки с их стороны нормализовать ситуацию
оказываются все более деструктивными, убыстряют социальную деградацию. Именно так рассуждал, к примеру, средневековый арабский мыслитель ибн Халдун. Общество, как и отдельный человек, имеет определенный запас "витальности" - в среднем сто двадцать лет, что соответствует жизни трех поколений. Энтропия общества нарастает вследствие спонтанного умножения числа "чиновников"
("хаджибов") - паразитарных посредников между вождем и народом; их содержание требует дополнительного налогообложения производящих классов, что подрубает продуктивную доминанту
общества и ведет к его постепенной деградации. В последнем, третьем поколении паразитарное чиновничество, "желая получить средства существования любым способом", вырождается окончательно, заражая все общество: "Ты видишь их неутомимыми во лжи, рискованной игре, мошенничестве, обмане, воровстве, нарушении гарантий, ростовщичестве, в торговых сделках." Известно, что эти рассуждения ибн-Халдуна произвели сильное впечатление на К.Маркса,
рассуждавшего похожим образом, но уже относительно буржуазного общества (подробнее об этом см. третью главу).
"Варварство сверху" - феномен особо опасный, ибо цивилизация оказывается перед ним менее защищенной, чем в случае "варваризации снизу". Это реальное обстоятельство особенно
проявилось на рубеже Нового Времени в связи с принципиальным усложнением и дифференциацией социальной структуры и появлением элементов гражданского общества. Способом нейтрализации
"нового варварства" становятся разнообразные конструкции социальной мысли и практики: от либерального демократизма до социализма и марксизма."
А Кара-Мурза "Новое варварство"

вы тоже ударились в восток? :-)





Я тоже не понимаю, каким образом Чаплин оказался на этой должности, кто разрешает ему говорить в эфир? ну и вообще, почему у нас не тот владыка :-( , как его Кирилл? Кто знает, была ли когда альтернатива Кириллу, и почему сейчас он, а не тот , другой?? :-(

а на кой он вообще?

Нёс бы разумное, доброе, вечное... :-) Алексий до него вроде подушевнее был?

вот мне для разумного , доброго , вечного он совсем не нужен. еще и на них бюджетные деньги тратить

И куда прикажете его поставить? Ну, раз уж он родился и ни на что другое не годен :-)

да мне пофиг куда его ставить и всех его работников. хоть вон мусор убирать

:-D у вас какой-то запатентованный аурометр на айфончике?

" Важным элементом рассуждений С.М.Соловьева является то, что он считает борьбу варварства" и "цивилизации" перманентной проблемой человечества; ни о какой одномоментной и "раз навсегда" смене варварского состояния цивилизованным не может идти речи. Соотношение
трудового и паразитарно-потребительского начала - это вечный и "пульсирующий" социальный вопрос:
"Тем общество совершеннее, развитее, чем сильнее в нем стремление к труду; тем оно слабее, чем более между его членами стремления жить на чужой счет." На основании этих критериев С.М.Соловьев констатирует элементы "нового варварства" в допетровской Московии: "Наша Россия была именно слаба этим присутствием в ней варварского начала, начала косности, которое порождало стремление жить чужим трудом и, в свою очередь, поддерживалось этим стремлением."
Признаки варваризации можно было наблюдать в самых разных проявлениях социальной жизни: "в печальном состоянии сельского народонаселения, в бедности городов, в отсутствии промышленности, незначительности торговли, в сильном холопстве, в привычках значительного человека окружать себя толпою лиц для личных услуг; в стремлении закладываться, которое, с одной стороны, происходило из желания жить попокойнее, в большей праздности, с другой - обличало то, что свободный труд не пользовался надлежащим покровительством в обществе; в стремлении обманом взять
за свой труд больше, чем сколько он стоит; наконец, в сильном взяточничестве и в стремлении выходить из промышленного сословия в приказные люди, чтобы с меньшим трудом жить на чужой счет"25.
"

...............................
Ничто не ново под луной :beach:

Если брать формулу, написанную на могиле Больцмана, то энтропия будет расти не при росте числа как такового, а при условии, что перестановка этих чиновников дает то же самое макросостояние, т.е. если перестановка чиновников не отражается на общем состоянии общества.

По паспорту он Вова Гундяев. Кирилл -это погонялово.


Если действительно не годен, то туда же, куда и остальных подобных граждан - на инвалидность с соответствующим пособием.

Полностью поддерживаю предложение Чаплина и согласен с его суждениями.
Только какое собачье дело до этого РПЦ? Этих чертей даже близко к разработке критериев подпускать нельзя.

об этом и речь.

КараМурза - голова! :-) Я даже готов согласиться термин "новое варварство" более красиво звучит чем "дураки начальнеки".

Перестановка бездарных чиновников в первом приближении вряд ли изменит количество энтропии. Потому что они хоть так хоть эдак бездарны.
А вот увеличение их количества приводит к увеличению паразитарных личностей на теле общества, к ухудшению его здоровья. Т.е. к увеличению болезни, хаоса, энтропии в социуме.

Термин "Новое варварство" очень хорошо описывает состояние нашего общества. И полезен для анализа западного общества.
Дает понимание инструментария противодействия данному тренду.

Не, блин, оченно мне пондравилось... Нет, серьезно. Ставит в один ряд все "разнообразные конструкции социальной мысли" Молоца, чо. ДАвно пора уже прекратить гнилые споры о социализме капитализме ... еще б в перечисление включил нацизм штоп "чисто потролить еврейскийх теток". Ну есть же где-то рядом с ним еврейские тетки :-)

[Сообщение изменено пользователем 04.07.2013 15:13]

Вот когда мы дураков начальнеков станем расстреливать, я им буду этот отрывок из Кара-Мурзы зачитывать заместо "Именем революции..." Можно?:-)

[Сообщение изменено пользователем 04.07.2013 15:30]

дайте мне парабеллум

Неее. Не отдам. :-)

я не твой прошу.

Слава богу. А то в порыве энтузиазма чуть за ножницами не побежал.