О Культуре

Ещё один взгляд на понятие культуры.

Имеет ли человек право не любить Джоконду? Или только молчать про это?

"Человек, который живет внутри культуры, обычно знает, как эта культура устроена. Он знает, что представляют собой столпы, на которые опирается эта культура, и что ? ее краеугольные камни. Человек не может разбираться во всем: в поэзии, прозе и драматургии, в музыке, живописи и архитектуре, и пр. Но, находясь внутри культуры, он видит, что в ней как поставлено, какое значение имеют ее части, ее составляющие элементы. У человека для этого есть некое специальное чутье на культуру. Если такой человек не любит Моцарта, то он понимает, что это не проблема Моцарта, это его проблема, причём очень серьезная. И, прежде чем сказать ?Я не люблю Моцарта?, он сто раз подумает, и, скорее всего, воздержится от такого высказывания. Мало ли какие у человека могут быть проблемы и недостатки, не обязательно это всем демонстрировать. И если человек ведет себя иначе, это значит, что он не внутри культуры, он вне ее."
http://tareeva.livejournal.com/105122.html#cutid1

Чушь.

Могу пояснить, если и так не понятно.

в этом есть смысл, но есть ли смысл в культуре? джоконду на хлеб не намажешь

Во первых культура не одна разьединственная, с утвержденным какими-то "авторитетными паханами" списком, шаг в сторону от которого карается отлучением от культуры, оплевыванию с шипением, и сжиганию на кострах... "Ах он некультурная падла - Моцарта не уважает! И лампады перед Джакондой не возжигает! Навались! Сомнем! Сокрушим! Никаких правил с этим говном!" Семьдесят лет атеизма показали, что среднестатистический раб делает религию из чего угодно. Например из культурного наследия человечества. Это врожденная модель поведения.

Культура, это то, что внутри человека. а не то, что он выдает наружу, когда хочет таковым выглядеть.
Это рамки, в которых себя держит человек. Рамки могут быть разной ширины, но определяющих параметров всего два - жесткость их границ, и чистота внутри периметра.

Стало любопытно, а как устроена культура?

может
и КЛио это постоянно демонстрирует
и в "пр." там еще всего дофига

Имеет право не любить Жоконду ровно так же, как альпинист не любить Эверест.
"Не, я не люблю Эверест - я вот на Каменные палатки лучше заберусь.
Это не хуже.
А зимой даже и похоже. :beach:

Слишком уж ортодоксальный взгляд. ;-)




+100

чушь

[Сообщение изменено пользователем 28.03.2013 12:56]

Терми, а на эти каменные палатки уже залазил?:


Фотография из Фотогалереи на E1.ru

:-D


ЗЫ: Узнаёшь что это? :-)
Если соберёшься туда, меня с собой бери. ;-)

Мнится мне, если чьи-то представления о культуре становится поводом для противопоставления или принижения иных, то ничего он в предназначении культуры не понял.

У Тареевой всё же есть некое здравое зерно. Она указывает на очень важный культурный критерий - отборочное сито. Мадонна Рафаэля, Пастернак и даже Чёрный квадрат с сомременными Аватаром и Пелевиным через это сито прошли. Это значит, что они нашли отклик в серцах очень многих людей. Это значит, что ткровенным УГ они уж точно не являются! :ultra:
Можно сказать, что они выиграли в конкурентной больбе за умы и сердца многих людей, а значит они уже являются частью нашей культуры.
В этом я с Тареевой согласен. ;-)
Тем не менее, у человека может быть и личное оценочное мнение о разных произведениях искусства. Это вполне нормально. Меня вот тоже Джоконда не вставляет, хотя бы потому, что она не актуальна в наше время. Это нисколько не умаляет её прошлых заслуг, ведь в эпоху возрождения она была очень созвучна настроениям и мироощущениям людей. Сейчас же она имеет больше культурно-историческую ценность. То же самое и с Моцартом. Уважать - уважаю, любить - не люблю.


ЗЫ: Если бы Тареева в отношении искусства разделила понятия "любить" и "уважать", мы бы нашли с ней общий язык. ;-)

Re: О Культуре

это понятие слишком широкое, чтоб о нем писать да еще с большой буквы...

Закон РФ от 9 октября 1992 г. N 3612-I
"Основы законодательства Российской Федерации о культуре"
(с изменениями от 23 июня 1999 г., 27 декабря 2000 г., 30 декабря 2001 г.)

Раздел II. Права и свободы человека в области культуры (ст.ст. 8 - 19)
Раздел III. Права и свободы народов и иных этнических общностей в области культуры (ст.ст. 20 - 24)
Раздел IV. Национальное культурное достояние и культурное наследие народов Российской Федерации (ст.ст. 25 - 26)
Раздел V. Положение творческих работников (ст.ст. 27 - 28)
Раздел VI. Обязанности государства в области культуры (ст.ст. 29 - 36)
Раздел VII. Разделение компетенции в области культуры между федеральными органами государственной власти и управления Российской Федерации, органами государственной власти и управления республик в составе Российской Федерации, автономной области, автономных округов, краев, областей, городов Москвы и Санкт-Петербурга, органами местного самоуправления (ст.ст. 37 - 40)
Раздел VIII. Экономическое регулирование в области культуры (ст.ст. 41 - 55)
Раздел IX. Культурные обмены Российской Федерации с зарубежными странами (ст.ст. 56 - 61)
Раздел X. Ответственность за нарушение законодательства о культуре (ст. 62 )
Руководствуясь Конституцией (Основным Законом) Российской Федерации, Федеративным договором, нормами международного права,
признавая основополагающую роль культуры в развитии и самореализации личности, гуманизации общества и сохранении национальной самобытности народов, утверждении их достоинства,
отмечая неразрывную связь создания и сохранения культурных ценностей, приобщения к ним всех граждан с социально-экономическим прогрессом, развитием демократии, укреплением целостности и суверенитета Российской Федерации,
выражая стремление к межнациональному культурному сотрудничеству и интеграции отечественной культуры в мировую культуру,
Верховный Совет Российской Федерации принимает настоящие Основы законодательства о культуре (далее - Основы) в качестве правовой базы сохранения и развития культуры в России.(С) :-D

Такие деятели напоминают католическую церковь до Лютера. Дескать, только мы, избранные, имеем право понимать Великое и Непостижимое. Удел остальных - серой безликой толпой стоять за перегородкой и преклонятся им, великим и непостижимым.

ничего не доказывает
кока-кола, водка, бик-мак, фотки котят тоже находят большой отклик в еще большем количестве сердец

Вы что, не согласны, что всё перечисленное является частью современной культуры? 8(
А что это тогда? :confused:

Я, например, очень уважаю водочку с груздями под сметанкой с лучком, с бутербродиком из сёмушки, под пельмешки. Разумеется не каждую неделю и в весьма ограниченных количествах. К коле тоже весьма положительно отношусь (люблю газированные напитки в жару). Для меня это тоже часть культуры.
Биг-мак никогда не пробовал и пробовать не хочу, но для многих это едево тоже имеет важное значение. Есть люди, для которых биг-мак гораздо большая культурная ценность, чем тот же сельдь под шубой. Я конечно этих людей не понимаю, но быдлом уж точно их не считаю. Уважаю их культурный вкус. Меня же они со своими биг-маками не трогают, почему же я должен отрицательно относиться к таким людям, презирая их личные ценности?

Можно совершенно точно сказать, что кола, водка и бигмак прошли культурное сито и при этом даже выдержали испытание временем (пусть и коротким промежутком). В аналы мировой культуры они УЖЕ вписаны, хотим мы того, или нет.
Я не исключаю, что пройдёт век и про всё это забудут. Ничего страшного, культура и не должна быть вечной и абсолютной. Она всегда созвучна своему времени и емеет разный срок жизни. Временное сито - это тоже критерий, но применить его к коле и биг-маку мы пока рановато (молоды они ещё). Коньяк же прошёл испытание временем, чем водка хуже. ;-)




И сколько времени длится этот отклик? Минуту, две? ;-)
Важно ведь не только количественное сито, но и временнОе. ;-)
Вот найдется среди нас новый Энди Уорхол, забацает суперкотёнка, которого и через 50 лет на плакатах раскупать будут - тогда да, тогда культура. :-)

туалетная бумага - тоже прошла испытание временем и пользуется большим успехом у многочисленной публики, про нее тоже можно сказать, что это элемент современной культуры... :-D :lol: и даже не элемент, а для некоторых - атрибут культуры... :hi:

или тату - из атрибута тюремной культуры она стала элементом современной культуры для молодежи...

[Сообщение изменено пользователем 28.03.2013 15:43]

это атрибут рабов и скота, вообще то. оттуда растут ноги тату

Естественно, а почему вы смеётесь? :confused:




Вот уж не надо всякую вату тут впаривать. :ultra:
Тату культура современной молодёжи не имеет никакого отношения к тюремным наколкам. Она пришла к нам с запада (и юго-востока). Обычное подражание.
Вы за границей на пляже были? Видели молодых немцев и немок, например? Среди них половина исколоты всякими драконами, розочками, бабочками, ... По этому признаку довольно легко отличить немца от русского, даже если они лежат и молчат как рыбы. Наши ПОКА исколоты гораздо меньше, но мода уже пошла.
Тюремные наколки только у сидельцев и малолетних гопников, выросших в криминальной среде. Это довольно узкая прослояка населения. К современной молодёжной тату-культуре все эти люди никакого отношения не имеют.

[Сообщение изменено пользователем 28.03.2013 16:18]

Что касается именно тюремной культуры, то такое явление действительно сушествует. Да, это тоже культура. Маргинальная культура узких кругов, но тем не менее культура.

Давно пора понять что культуру нельзя путать с моралью и рассматривать по принципу "что такое хорошо и что такое плохо". ;-)

Зануда, плиз, не считайте свое мнение единственно правильным, оставьте аналогичное право и другим...

и не читайте общеобразовательных лекций..., вам тоже кое что не мешало бы понять... из раздела "что такое хорошо и что такое плохо"... :-D

А что же тогда "культура"?
Как бы она и есть "что такое хорошо и что такое плохо" - остальные наслоения лишь обоснование исходного положения.

это мораль, а не культура

В социальном аспекте - мораль, в материально-духовном - культура. В юридическом - право.
Нет в них разницы. "Прикладные акцепты" разные. Фонвизин, кстати.

для меня - есть. культура - это произведения искусства, музыка, архитектурное наследие и проч. а то что вы назавли - это для меня мораль и право.