Великий книжный грабеж

Оригинал взят у aconite26 (перевод из Хаарец, пятничный выпуск 7.12.12, стр. 16) / Блог - леволиберальный Израиль - http://left-liberal-il.livejournal.com/
http://left-liberal-il.livejournal.com/1769865.htm...

====Отряд книгокрадов / Автор: Офер Адерет

В Войне за независимость были мобилизованы библиотекари, которые проходили с солдатами по домам, оставленным палестинцами, и собирали книги. Таким образом было собрано 30 тысяч книг. Часть из них до сих пор находится в Национальной библиотеке Израиля. Новый документальный фильм освещает эту историю.

На складе Национальной библиотеки в Иерусалиме найдено собрание, насчитывающее около 8 тысяч книг с наклейкой AP, аббревиатурой "abandoned property" (брошенное имущество). Вместе с тем, в библиотеке шутят, что это означает "апотропос" ? опекун, по названию должности "уполномоченного по брошенному имуществу", который отвечает за эти книги.

Уже 64 года книги лежат там, живым свидетельством болезненных исторических событий, забытых, как будто их не было. "Были люди, которые о них знали, но жизнь идет, и эта история погрузилась в забвение" ? говорит Бени Броннер, режиссер фильма "Великий книжный грабеж", израильская премьера которого состоится 3 января в Синематеке Тель-Авива.

Эти книги когда-то принадлежали палестинцам из Иерусалима и других городов, которые сбежали или были изгнаны из своих домов в 1948 году. Солдаты Цахала, в сопровождении библиотекарей из "Национального университетского дома книги" (одно из предыдущих организационных воплощений Национальной библиотеки), брали их из частных домов и из общественных заведений и переносили в библиотеку.

Почти каждое слово в этой истории несет политическую и идеологическую нагрузку. Были ли книги собраны ? или награблены? Был ли их сбор израильской акцией по спасению ? или по систематическому разрушению палестинской культуры? По этому поводу нет единодушного согласия.

Эту историю раскрыл Др. Гиш Амит из Университета им. Бен-Гуриона в своей диссертации на тему истории Национальной библиотеки, законченной несколько месяцев назад, и которая скоро будет опубликована в виде книги.

( Свернуть )
Все началось случайно: Амит писал мастерат о "концепции архива" и исследовал различные архивы в поисках материала. Когда он просматривал документы, касающиеся истории Национальной библиотеки, его взгляд упал на бумаги, которые оживили забытую историю.

Выносили из-под огня

С мая 1948 по февраль 1949 работники Дома книги собрали около 30 тысяч экземпляров книг, газет и рукописей, которые оставили после себя арабы ? жители Иерусалима. Кроме них, были собраны еще тысячи книг, принадлежавших учебным заведениям и церквям: юридические, религиозные, толкования Корана, художественная литература, переводы, научная литература, исторические и философские труды.

Свидетельство об этом есть также и в протоколе заседания правительства от 20 декабря 1948 года. "В последнее время была создана комиссия от университета, которая проходит по следам армии и собирает книги из домов", сказал тогдашний министр внутренних дел Ицхак Гринбойм.

"Поступило предложение и требование, чтобы Университетский дом книги выносил книги из захваченных районов, где они находились в опасности, и брал их под свой патронаж" ? написано в отчете библиотеки несколькими месяцами позже. "Работники библиотеки вместе с университетским персоналом с риском для жизни прочесывали территорию, и не один раз их поливал очередями Арабский легион, так что они спасались только чудом" ? написал десять лет спустя работник Национальной библиотеки Шломо Шунами.

Др. Амит представляет сложную проблему: "В Национальной библиотеке верили ? и все еще верят ? что речь идет об акте спасения культурного наследия, и если бы не их вмешательство, большая его часть, а то и все оно целиком, погибло бы, было бы расхищено частными торговцами или утеряно". С другой стороны, "палестинцы рассматривают это, не без справедливости, как ярко выраженный акт культурного разграбления. Лишение наследства в культурном плане, являвшееся неотъемлемой частью Накбы, катастрофы, которую принесла им война".

Можно ли примирить друг с другом эти версии? Амит считает, что да: "Это история разграбления, которое происходило одновременно с актом сохранения. Это мародерство, которое было одновременно защитой. Одно не исключает другого."

В меморандуме Национального дома книги от марта 1949 года, работники библиотеки поднимают эту неоднозначность: "Хотя спасение книг было самоцелью, и на тот момент самым важным было спасти духовные ценности от потери и разрушения, мы не скрывали от властей, имевших отношение к делу, что надеемся найти способ перевести часть книг, возможно, большую их часть, в распоряжение университета, когда придет подходящее время". Этот отчет раскрывает моральную дилемму, стоявшую перед персоналом библиотеки. "Когда было принято решение заняться этими книгами, мы приступили к работе с опасениями "что же скажут люди?". И хотя то и дело звучало возражение, "Неужели работники Дома книги станут мародерствовать?" ? когда мы увидели, что если не займемся спасением этих книг, их ждет разворовывание и уничтожение, наши сомнения развеялись, и мы приступили к их сбору со всей энергией".

Работники библиотеки установили правила по сбору книг: "Мы взяли за принцип выносить книги только из взломанных и открытых домов. Мы не выносили книг из закрытых квартир и не входили в квартиры, которых не оставили хозяева."

В документе, написанном Шунами 26 июля 1948 года, он оценивал, что "на сегодняшний день собрано около 12 тысяч книг или более. Большая часть библиотек арабских писателей и ученых сейчас находится в безопасности".

С документе под названием "Обработка арабских книг с захваченных территорий", Элиягу Эштор, заведующий отделом востоковедения в библиотеке, пишет о добровольном пожертвовании книг в библиотеку: "Количество книг, принесенных в библиотеку таким образом, превышает количество всех остальных книг на арабском, собранных библиотекой за годы ее существования. Таким образом мы значительно увеличили наши фонды".

Разрушение культуры

По закону, эти книги являются "имуществом отсутствующих", и их владелец - Уполномоченный по брошенному имуществу, относящийся к Министерству финансов. "Собрание книг каталогизировано и открыто для просмотра широкой публики, но выносить их за пределы библиотеки запрещено", как сообщили из Министерства финансов. "По договоренности Уполномоченного с Национальной библиотекой, было постановлено, что книги останутся на хранении у них в библиотеке, поскольку они ? специалисты по хранению книг."

На вопрос, не планируют ли они вернуть книги их владельцам, передать их Палестинской автономии или одному из университетов на территориях, работники министерства не ответили.

Еще один вопрос, оставшийся открытым ? какова была судьба еще тысяч книг, собранных армией, которых нет в списках библиотеки. Есть документы, из которых можно заключить, что некоторые книги были проданы с аукционов. Возможно, что другие затерялись в хранилищах или были пущены под нож.

В библиотеке не любят говорить об этой истории и заявляют, что это не их ответственность. При этом документы, свидетельствующие о ней, Др. Амит нашел в архиве самой библиотеки. "Это парадоксальная структура любого архива: место, которое охраняет и упорядочивает власть, является также и местом, которое обнажает насилие и несправедливость. В этом смысле архив ? это место, которое подрывает само себя" ? говорит Амит. Вместе с тем, он добавляет, что тот факт, что книги были собраны, противоречит отрицанию присутствия палестинцев ? местных уроженцев, на которое во многом опирается идеология сионизма.

Статьи, которые Амит публиковал в последние годы на эту тему, попались на глаза Бени Броннеру, израильскому режиссеру, живущему в Голландии, автору фильмов "В ожидании государства" и "Аль-Накба". "Я думал, что знаю довольно много о событиях 1948 года, и что дело сводится к беженцам и палестинским деревням, но после статей Амита я понял, что 1948 ? это также разрушение культуры палестинцев. Никто еще не говорил об этом. Так родился фильм" ? говорит Броннер.

Броннер и Амит интервьюировали живых свидетелей ? палестинцев и израильских арабов ? которые рассказали им о том, что видели в 1948-м. Они также нашли бывших работников библиотеки, которые рассказали о сборе и каталогизации книг. Так они узнали, что до конца 50-х годов на книги были наклеены ярлыки с указанием точного места, откуда они были взяты. Потом ярлыки сняли, и книги были каталогизированы заново. "Они просто стерли связь между книгой и местом, из которого она пришла" ? говорит Броннер.

Еще одно свидетельство было получено от Наср Ад-дина Нашашиби, потомка известной арабской аристократической семьи. "Он был свидетелем разграбления своей семейной библиотеки" ? говорит Броннер. Одну из книг, принадлежавших ему, им удалось найти на полках Национальной библиотеки. В ней все еще сохранилось посвящение, которое ее владелец получил в 1945 году: "Наср Ад-дину, многообещающему писателю".

Также находятся в библиотеке книги Халиля Сакакини, арабского христианского писателя, который бежал из своего дома в Катамоне в 1948-м. На некоторых книгах стоит его подпись черными чернилами, на форзаце одной из них ? надпись "Сари Сакакини [имя его сына ? прим. перев.], Иерусалим, 1940".

"У меня такое чувство, что изначальное побуждение собирать книги было чистым и искренним" ? говорит Броннер. "Немцы-йеки, которые заведовали библиотекой, были библиофилами и относились к книгам со страстью почти физической." Некоторые из них, например Гершом Шолем, Мартин Бубер и Шмуэль Хуго Бергман, были также членами "Брит Шалом", организации, выступавшей за двунациональное государство и равные права для арабов и евреев. Но при этом, по словам Броннера, "через считанные месяцы после того, как книги к ним поступили, в библиотеке произошла ментальная трансформация. Вопрос, кому принадлежат эти книги, уже не стоял. Они стали относиться к ним как к книгам, принадлежащим им, и утверждали, что только у них есть возможности и компетенция использовать их должным образом".

Броннер, который характеризует себя как "старый левый, посвящающий этому большую часть своей карьеры", говорит, что был удивлен этой находкой. "Я был удивлен, что можно открыть новые факты о 1948-м, с расстояния 60 лет."

8( тайные вечери по показу:


:super:

Леволиберальный Израиль готовит удар по адресу: http://www.e1.ru/talk/forum/go.php?url=http://left... :beach:

8( aconite26

2012-12-09 05:33 (местное) Track This

П.С. кстати, там в фильме, где-то во второй половине, Мохаммад Аль-Батрауи (старенький кардиолог из Рамаллы, в прошлом из Ашдода, к сожалению, он умер в прошлом году) рассказывает, как их - мужчин - в Исдуде собрали (женщин и детей отослали в Ашкелон) и отправили с грузовиками собирать из домов мебель, вещи и в том числе книги, в разных городах.

Так вот он говорит, что за тем, как что грузилось, никто и не думал следить, никому не была важна сохранность этих вещей - так что он делает вывод, что важно было именно опустошить дома, а не воспользоваться вещами. (Прав ли он, не знаю, но возможно ему виднее).


aconite26

2012-12-09 05:02
П.С. что я да нахожу однозначным - это что книги необходимо вернуть, как минимум по требованию владельцев или их наследников, а лучше по собственной инициативе библиотеки. Но этим, кажется, пока не пахнет.


edictum

2012-12-09 05:10
в том-то и дело!

желательно бы ещё и с публичными извинениями


aconite26

2012-12-09 05:15
Да, разумеется не молча.


lamerkhav

2012-12-09 06:23
загнули... тогда встанет вопрос и шкафах, а то еще о домах, где были книги. в прошлом году израиль отказался ратифицировать конвенцию оон о жертвах холокоста, потому, что ее могут использовать для реституции палестинцев. а вы такое предлагаете :-)


edictum

2012-12-09 07:03
ого, не знала об истории с конвенцией. Это круто, конечно...


aconite26

2012-12-09 14:51
Если продолжать аналогию с жертвами Холокоста, невозможность адекватной компенсации не отменяет необходимости компенсации символической. Главной компенсацией было бы признание ответственности. Возвращение книг было бы прекрасным жестом для начала.

[Сообщение изменено пользователем 10.12.2012 07:42]

Чем хороша нонешняя Россия - хрен бы чё врагу досталось из литературного наследия! Максимум на что он мог бы рассчитывать - пара десятков книжек Донцовой в карманном издании, подшивка Космополитена и тонна листовок за путена и ер :-)

Что интересно, как раз у рабочих чаще вижу в домах книги на нескольких полках.... у меня уже меньше полки - все в цифре. :ultra: 8(

8(
http://lamerkhav.livejournal.com/

Мои дорогие еврейские (и не только) друзья, забивающие мне френд-ленту плакатами типа ?я поддерживаю Израиль?. Я понимаю, что это ваша хроника и вы вольны постить там что угодно в соответствии со своими убеждениями и понятиями о вкусе. В конце концов, вы же не позируете на фоне разорванных израильскими снарядами детских тел.

Но хочу вам сказать, если вы, конечно, хотите кого-то в чем-то убедить, что чем больше вы ставите себе на страницу плакатов а-ля Кукрыниксы, тем меньше меня это убеждает.

У меня нет оснований симпатизировать Хамас. Реакционная и видимо очень лицемерная организация. Охотно верю, что они прикрываются мирными жителями (хотя думаю, что сожжение белорусских сел нацистами обосновывалось ?и не без оснований ? ровно теми же аргументами). Но я понимаю, что даже если Хамас ? опухоль, резать мало, надо лечить.
И очень странно (и признаюсь, больно) видеть как умные интеллигентные люди, с которыми почти год ходим на митинги ?против путинского авторитаризма?, готовы игнорировать все кроме примитивного ?зова крови?.

Мне странно, когда тонкий и умный историк, блестяще разоблачающий официозные мифы российской истории, ненавидящий Сталина, вдруг сожалеет, что у Израиля ?нет своих сибирей? (чтобы депорировать туда арабов) и израильский премьер не может позволить (мировое сообщество не дает) ?позволить себе хотя бы 1/10 того, что позволял себе Сталин?. Мне странно, когда люди, защитившие диссертации по философии, оперируют аргументами типа, ?у меня там сестра живет?. У меня тоже есть сестры и братья и племянники и я не хочу, чтобы их обстреливали ракетами и взрывали в автобусах, но я понимаю (хотя у меня нет докторской степени), что в случае когда обсуждается судьба народов, такой аргумент не может быть признан в качестве единственно истинного.

Я искренне не понимаю, как можно быть против Сталина и Путина, но за Нетаньяху и Либермана. Нельзя быть на 1/100 Сталиным, и остаться порядочным человеком. Также как нельзя быть на 1/100 быть больным раком и прожить еще сто лет без всякого министра. Сожрет изнутри.

Может быть лучше всех трагизм ситуации понимают не политики, но писатели.

Не зря Меир Шалев (израильский Толстой) призывает идти от конфронтации к компромиссу и отдать Восточный Иерусалим. Конечно, его как когда-то Толстого можно заклеймить предателем, отлучить от чего-нибудь, но Шалев все равно останется Шелевом, как Толстой остался Толстым. И как Толстой стал ?зеркалом русской революции?, так и самый знаменитый на данный момент израильский писатель становится отражением фундаментальных сдвигов в обществе. Обществе, в котором под антиправительственными лозунгами выходит почти миллионов человек (и где там наша Болотная?), обществе, где молодцеватое ?Мы ? воюющий народ? постепенно уступает тоскливому ?доколе??. До последнего араба? Или до последнего еврея?

Убежден, любому нормальному человеку не хочется ни того ни другого.
Друзья! Вы можете и дальше заклеивать бездну обоями с изображением веселых ребят в камуфляже с гитарой на плече (новейшее супер-оружие однако?), но что дальше?

Странно , не выходит у этого чудака каменный цветок.
Апает тему , апает , и всё без результата.
Подсказать ему , что-ли новый поворот антисемитского шабаша.
В Хеброне девушка солдатка застрелила палестинца тинейджера , приставившего пистолет к голове её напарника.
Ну, не поняла она , что пистолет игрушечный .
Одним ублюдком меньше.

:hi:

:-D :-D :-D

:hi: вчера не заметил фразу:

8( улет :ultra:

8(

Оригинал взят у evkam в http://left-liberal-il.livejournal.com/1785857.htm...

НАЦИЗМ- КРЕДО ?ЕВРЕЙСКОГО РУКОВОДСТВА"

Отношение к инородцам, так как это изложено в книге главного теоретика ?Еврейского руководства? Моти Карпеля сильно напоминает еврейскую политику нацистов до ?Хрустальной ночи? 1938 года.

?Здравый смысл не позволяет, чтобы израильские арабы и дальше пользовались полными правами граждан еврейского государства. Новое руководство должно найти способ избавить арабов от такого раздвоения личности, а государство Израиль ? от пятой колонны, которая представляет для него самую большую опасность.

Решение проблемы- это введение статуса постоянного жителя ? гер тошав.В конечном итоге израильским арабам придется отказаться от своих политических прав в рамках государства Израиль. Для своего статуса они смогут просить гражданства одной из соседних арабских стран... Им будут предоставлены все гражданские права ? работать и зарабатывать себе на жизнь, воспитывать детей в соответствии со своим мировоззрением, поддерживать и развивать собственную культуру, проживать в своих домах на территории государства Израиль.?.(Моти Карпель. Революция сознания. Тель Авив. Эмуним, 2008. с. 378)

Таким образом в наказание за отдельных террористов и ракетчиков все коренное население страны лишается права влиять на политическое устройство страны в которой живут. И далее мы деланно изумляемся, почему это арабские депутаты и министры отказываются петь ?Атикву?. Да просто потому что им ясно указывают, что эта страна для них ? чужая.

В отношение жк права ?зарабатывать себе на жизнь? Еврейское руководство идет дальше.

Идеалом для него является еврейский труд ? идеал и принцип первых халуцим. ?Пионеры поселенцы вели борьбу не только за еврейский труд, но и против использования арабского труда.? (Карпель. с. 383) Нынешнее государство предательски отказалось от этого благородного принципа. Пора вернуться к истокам.

?Первопроходцы, заложившие основы государства, не колеблясь применяли силу, иногда весьма брутальным образом, против арабских рабочих, пытавшихся найти работу в еврейских поселениях и против их еврейских нанимателей?. Ныне же ?Израильское общество стонет под бременем безработицы, вто время как рынок труда занимают арабы и гастарбайтеры.?. (Карпель. Там же).

Таким образом неевреям вначале милостиво разрешается зарабатывать себе на жизнь, а затем их вежливо но настойчиво приглашают на выход. Кто же останется в своем доме, если тебя лишают возможности зарабатывать?

Известно что в Германии 1935 года многие евреи вполне терпимо восприняли введение нюрнбергских законов. В них виделось некое наведение порядка, конец бессудным погромам, арестам и увольнениям. Притом что эффективно работало соглашение ?Хаавара?, руководство рейха поощряло деятельность сионистских организаций. Борьба за гражданские и политические права евреев не была в интересах руководства ишува и сионистских организаций. Вплоть до Хрустальной ночи.

Ныне ктото усиленно хочет повторить историю. 8(

Старайся , старайся .
У тебя уже десять ответов в теме .
Помогу болезному .


Главный раввин Хайфы пытается лишить теудат кашрут ( лицензия кошерности ) те кафе и рестораны , что будут использовать неиудаистскую символику .
Ёлка , дед мороз снегурочка .

[Сообщение изменено пользователем 24.12.2012 21:51]

[Сообщение изменено пользователем 24.12.2012 21:52]

:hi: У меня нет цели выстроить всех евреев у печки сименс :ultra: На нацизм целесообразнее ответить цивилизованными способами :super:

"У нас нет антисемитизма потому, что мы не считаем евреев умнее себя." У. Черчилль

Набирайся ума , и антисемитзм пройдёт , как ветрянка.

[Сообщение изменено пользователем 24.12.2012 22:22]

:hi: 1. Я тебя дурачком не называл :ultra: Самое большее - необрезанным евреем :ultra: :-D Неужели надо быть хамом только на основании, что далеко находишься?! 8(
2. В 1947 году после убийства еврейской военной организацией Иргун двух британских сержантов в Палестине произошли еврейские погромы в Великобритании. :ultra:

Уже четырнадцать ответов .


- Гиви , у тебя холодильник есть?
- Да , Анзор , есть.
- А какого он цвета ?
- Белий .
-На телефонный будка похож ?
-Нэт , не похож , зачем спрашиваешь?
-Так , разговариваем .

:popcorn:

Не понял , почему вы с попкорном расселись , я один что ли буду вашу тему разгонять .

:hi: у меня карточный стол загрузился :ultra:

:hi:
СМИ: Израиль теряет поддержку американских евреев

http://cursorinfo.co.il/news/novosti/2012/12/12/sm...

Современный Израиль помимо очевидных угроз со стороны палестинцев, исламистских движений, непрекращающихся нападок Ирана в скором будущем может столкнуться с еще одной, не менее серьезной проблемой ? утратой поддержки еврейской диаспоры в США. Такое мнение озвучил политолог Ицхак Бенхорин.

"Евреи Америки постепенно покидают нас. Они делают это без лишнего крика и угроз, поэтому заметить утечку в плотине нелегко. Они просто отходят в сторону и занимаются своими делами, оставляя нас одних", - отмечает в своей статье Ицхак Бенхорин.

По мнению израильского политолога, в случае, если арабо-израильский конфликт будет решен по принципу "два государства для двух народов", поддержка американских евреев, в большинстве своем, придерживающихся либеральных взглядов, вопреки ожиданиям многих политиков, лишь ослабнет.

Ицхак Бенхорин отмечает, что в настоящее время в США еврейские политики в ужасе от того, какие решения принимает израильское правительство, ставя под угрозу отношения с Вашингтоном. Их удивляет и возмущает политический экстремизм правого блока в правительстве Израиля, а также отсутствие реальной, серьезной левоцентристской альтернативы правительству Биньямина Нетаниягу.

При этом Ицхак Бенхорин отмечает, что в Израиле многие недооценивают работу американских общественных активистов и журналистов, таких как, например, Том Фридман из газеты New York Times, которые пытаются показать, как ситуация в Израиле выглядит со стороны, пытаются "поставить зеркало перед нами, чтобы мы остановились на минуту и изучить ситуацию".

"Мы не должны недооценивать такие люди. Они имеют большое значение в американской политике. Они любят нас, они переживают за наше будущее. Мы не может допустить, чтобы им отвернулись от нас, это было бы очень опасно", - подчеркивает Ицхак Бенхорин.

В качестве другого примера обозреватель приводит члена палаты представителей конгресса США от Нью-Йорка Гарри Аккермана. Этот еврейский политик, по словам Ицхака Бенхорина, сделал больше, чем большинство израильских политиков, для формирования позитивного образа Израиля в США. Он не раз критиковал действующее правительство страны ?за проявление неуважения к палестинским политикам?, что, по его словам, становится препятствием для нормальных переговоров.

"Не зацикливайтесь на своей правоте, не мыслите так узко и, прежде всего, постоянно держите перед глазами конечную цель: два государства для двух народов, живущих в мире и безопасности, как соседи. Если вы будете это делать, это перестанет быть просто мечтой", - приводит слова американского конгрессмена Ицхак Бенхорин.

Тем, кто не считает большой потерей отсутствие поддержки Израиля со стороны еврейской диаспоры в США, политолог предлагает задуматься о том, что станет со страной, если США перестанет оказывать ей материально-техническую помощь в сфере безопасности и обороны страны, финансировать систему ПРО "Железный купол", а также поддерживать израильские инициативы в таких международных организациях как ООН.