Бог и Личность. Иллюзии и реальность тонкого мира

Религия это вид психологической наркомании. Вид ухода от реальности, избавления от индивидуальности от критичности в восприятии мира и предлагаемого шаблона поведения. Это отработка способа коллективного самосознания, бездумной веры, самурайской преданности без рассуждения.
И тип управления - запрет всего что человеку свойственно. Все десять заповедей запрещают человеку то, что он готов сделать немедленно не задумываясь о последствиях.
Мы виноваты уже тем что родились. Виноваты любой не предписанной мыслью, любым не оговорённым ритуалами поступком.
Религия пытается стать пчеломаткой и нас сделать пчёлами?

Ловкий уход от ответа. Поставил + за ловкость. И -500 за знания.

Вы удивитесь, но официальная медицина занимается именно проблемами души. Официальная медицина далеко не материалистична и не настолько уж научна - как и любая технология. Но именно медицина устанавливает факт смерти - как бы это не представлялось с религиозной (которой из?) или общекультурной точки зрения.
:ultra:
Как бЭ ДА!

А Вы предполагали, что я тут по этому вопросу на пять страниц цитат напривожу?)) Если надо, то пусть интересующийся самостоятельно ищет.



Вы не психиатрию ли имеете ввиду? Я Вам долго объяснять не стану, что официальная медицина занимается проблемами сознания или проявлений деятельности материального головного мозга, без которого, кстати, душа вполне может существовать, а такого научного медицинского термина "душа" нет и существование её или отсутствие, как таковой в природе, не есть её область изучения. Вы не удивляйтесь тоже, если ни в одном свидетельстве не найдёте в качестве причины смерти отлёт души из тела, к примеру. Там будут указаны более прозаические и вполне материальные причины. Даже не сомневайтесь.))

Водоплавающее, образование на кратких словарях и курсах оченно сказывается.
С какого перепугу медицину относите к науке? Научные термины (как и не научные, но ТЕРМИНЫ) существуют для достоверного обмена информацией, а не для руководства к действию.
А в виду я имел именно официальную медицину, и терапию с хирургией в первую очередь.
И не объясняйте, тем более долго, особенно с точки зрения санитарного врача. Тем более, не зная физического определения души (а буддисты и протестанты меня поймут! ортодоксальные католики ввернут еще пару фраз о божественности всего сущего, но согласятся).
И насчет души в теле - это гон. Утверждается лишь о связи с телом. 1843, если не ошибаюсь.

А "причина смерти" указывается для исполнительных служб, действующих на базе Основного Закона и УК страны. И ни одно государство со структурой европейского типа не пожелало отразить в УК подобную причину.
Хотя англикане не поддерживают жизнь "растений" на основании расставания души с телом. Так то. Это отражение религиозно-культурного базиса в законе. Зато категорически против эвтаназии - по тем же причинам.

Ок., я не против, так тоже можно..
Вот и отличие. - "догматичная" не есть тоже что и "требующая работы".

Верно ?

[Сообщение изменено пользователем 16.04.2011 17:43]

Читал. На ответ жаль своего времени. Будьте здоровы, как говорится.

Привет недоучкам! как говорится.

Да. При этом догматичной, работа категорически противопоказана, а то вдруг, догмат с опытом не сойдется.
А с той которая "не" проще, вчера Земля плоская, завтра шар, послезавтра вааще геоид и никаких проблем.

Прекрасный пример догматичности в теме Заднего про нанофильтр Петрика. :-D

Вы о чем?

Я ведь просил Вас дать предварительно ответ, что такое душа...
Так что и я ответа не увидел.

Святые отцы о душе человеческой
Святые отцы и Учители Церкви восторженно говорят о человеческой душе, в прекрасных выражениях описывают величие и необыкновенную ее красоту.

Святитель Григорий Богослов:
Душа - существо умносозерцаемое, вечно пребывающее, образ и дыхание Всемогущего Бога, частица Божества, (конечно, не в собственном значении этого слова), струя невидимого Божества и бесконечного света, Божественный и неугасимый свет, заключенный в теле, как в пещере.
Душа - природа оживляющая и движущая; с душой сродственны разум и ум.

Преподобный Макарий Великий:
Душа - это умное, исполненное всякой красоты и поистине чудное творение Божие. Душа есть весьма утонченное тело. Тварь особого рода.
(Он называет ее телом исключительно для того, чтобы показать ее отличие от Бога, в сравнении с Которым она является как бы более грубого естества).
Душа - дело великое и чудное. При создании ее Бог создал ее такою, что в естество ее не было вложено порока.
Это творение умное, величественное, дивное - образ и подобие Божие, имеющее беспримерное близкое родство с Богом, без малейшего, впрочем, общения между их существами (Бог имеет общение с душами достойными, но только не существенно, а благодатно),- наделенное всеми совершенствами, свойственными духу, и, по чрезвычайной тонкости своей, удободвижное, быстролетное, неуловимое.

Святитель Иоанн Златоуст:
Душа - есть естество разумное и духовное, быстродвижное, непрестанно находящееся в деятельности, дражайшее всего мира, беспримерной и неописанной красоты, сущность, имеющая сродство с небесным,- отнюдь, впрочем, не Божественного естества, но сродная небесным и бесплотным существам.
Душа человека так благолепна, что несравнима ни с какой природной красотой. Если было бы возможно телесными очами видеть красоту души, то никакие красоты земные не могли бы сравниться с нею. Но ее можно видеть только душевными, просветленными очами.

Преподобный Ефрем Сирин:
Душа наша есть прекраснейшее и преимущественно пред всеми творениями, любимейшее Богом творение, запечатленное тайною благодати и премудрости Его.

Преподобный Иоанн Лествичник:
Целый мир неравноценен душе; мир преходит, а душа нетленна и пребудет нетленною.

Святитель Кирилл, архиепископ Иерусалимский:
Душа - превосходное дело Божие, созданное по образу Сотворившего. Она бессмертна, Она существо живое, разумное и нетленное. Душа свободна и имеет власть делать что хочет.

Святитель Филарет, митрополит Московский:
Душа - невидимая тонкая сила; существо духовное и бессмертное.
Но образ Божий в человеческой душе проявляется не столько в этих двух ее качествах (духовности и бессмертии), но в ее силах и способностях. А именно: уме, даре слова, свободе, памяти и разуме. Слово - орган ума, и в нем должен отражаться образ Божий.
Начало Слова на небесах, превыше небес, в вечности, в Боге (Ин. 1, 1). И достоинство слова Божественно - "Бог бе Слово". Сын Божий для выражения своих Божественных свойств не нашел в языке человеческом лучшего наименования, как наименование Слово: "Нарицается имя Его Слово Божие" (Откр. 19, 13).
Слово имеет вседетельную (всесоделывающую) силу: "Вся Тем быша" (Ин. 1, 3).
... И в слове человека должен быть некий образ Слова Божия и сила Его. И действительно, слово поставило человека на лестнице творения выше всего земного, - оно соединило людей в общества, создало города и царства; в слове живет и движется знание, мудрость, закон; словом образуется и распространяется добродетель; слово в молитве восходит к Богу, беседует с Ним.
Свобода - есть способность разумно избирать полезное и нужное дело; это деятельная способность человека не порабощаться греху и избирать лучшее при свете истины Божией.
(В этом видится образ Божий в душе человека).

Преподобный Иоанн Дамаскин:
Душа - сущность свободная, одаренная способностью желать и действовать, изменяемая в воле, имеющая ум, не как что-либо отличное от нее, но как чистейшую часть самой себя. Ибо, что глаз в теле, то ум в душе.
Душа соединена со всем телом и объемлет его, как огонь железо.
Душа - сущность живая, простая, бестелесная, телесными очами по своей природе невидимая, бессмертная, словесно-разумная, безвидная, действующая посредством органического тела и сообщающая ему жизнь и возрастание, чувство и силу рождения.
Душа - есть дух умный, всегда движущийся, к доброй или злой воле удобный.

Блаженный Августин:
Душа - естество созданное, невидимое, разумное, бестелесное, бессмертное, богоподобнейшее, образ имущее Создателя своего.
Он же говорит, что образ Божий в человеке являет именно душа (Человек создан по образу владычества, господства и самовластия).

Священномученик Ириней Лионский:
Душа создана Богом и имеет вид, свойственный своей природе, отличается от существа Ангельского. Вид свой она получила от теснейшего своего общения с телом.
Вид души - это отображение внутреннего человека, и потому он различен у разных людей.

Святитель Андрей, архиепископ Критский -
определяет душу как ум, зрящий Бога.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский:
Душа наша есть, так сказать, отражение лица Божия; чем яснее, больше это отражение, тем она светлее, покойнее; чем меньше - тем темнее, беспокойнее. А как душа наша - сердце наше,- то надобно, чтобы в нем отражалась через чувства, через благодарность всякая истина Божия, а отражения лжи вовсе не было.
Душа - часть мира духовного. Бог отражается в благочестивой душе, как солнце в капле воды; чем чище эта капля, тем лучше, яснее отражение, чем мутнее - тем тусклее, так что в состоянии крайней нечистоты, черноты души, отражение (Божие) прекращается, и душа остается в состоянии духовного мрака, в состоянии бесчувственности.
Душа наша проста, как мысль, и быстра, как молния.
Душа благочестивого человека - это преблагая духовная сокровищница.
Душа наша потому называется душою, что она дышит Духом Божиим, то есть она так называется от Духа Животворящего.

Святитель Феофан Затворник:
Душа есть действительная, живая сила, хотя и умная, чисто духовная.
Своею, так сказать, физическою стороною она устрояет тело, оживляет его, движет и действует через него, а другою стороною, высшею, в то же время сознает себя, свободно действует, созерцает пренебесное, размышляет о земном и стремится к Божественному и вечному.

Христос Воскресе!!!

Особенно понравилось..

Андрюха, радушь :-D



А в каком значении?


Ну вот... Тварь.... А как же утонченность? Все тварное - материально, а ить душа то того, должна быть безтелесна.... Но порадовало слово - "удободвижно". Это от "удобно задвигать"?

То божественное естество, то не божественное... Заговорился Иоанн.

Убей мир, спаси душу.

Ну да, ну да... Мозга нет, а разум есть... Удобно.

Ну как тут поспоришь? Слово есть бог, бог есть слово... А значит даже слово из трех букв поставило человека выше всего.... земного.... Или это не то слово?.... Или не все то слово, что бог?

А чего с умственноотсталыми? Типа духовнослепые? Но ведь их есть царствие небесное... Тогда они то как раз зрячие... Или опять не так приоритеты расставил?

Хотя что с отцами то спорить... они того.... почили.
Только вот еще отмечу:

Особенно морда лица отражается у грешников. Так? Или у них отражение поменьше?

Вопчем - поэтическими изречениями отцов медицина точно не занимается.

Говорят, есть три тайны: когда мы умрем, отчего мы умрем и где мы будем после смерти. И кто знает, быть может, к некоторым из присутствующих здесь уже послан ангел смерти…

Говорят, что можно все вернуть, но только не вчерашний день. Древний философ сказал, что время – это ручей, в который нельзя в одном и том же месте вступить дважды. Итак, мы должны помнить о времени и о смерти, о том, что наша земная жизнь похожа на тонкую нить, растянутую над бездной Вечности. Рано или поздно эта нить оборвется. Тело наше уйдет в землю, а душа – на суд к Господу, Который создал ее.

Христос Воскресе!!!

чудное сравнение...

???

9 "Что мне еще за дело до идолов?" - скажет Ефрем. - Я услышу его и призрю на него; Я буду как зеленеющий кипарис; от Меня будут тебе плоды.
10 Кто мудр, чтобы разуметь это? кто разумен, чтобы познать это? Ибо правы пути Господни, и праведники ходят по ним, а беззаконные падут на них.
(Ос.14:9,10)

Христос Воскресе!!!

9 "Что мне еще за дело до идолов?" - скажет Ефрем. - Я услышу его и призрю на него; Я буду как зеленеющий кипарис; от Меня будут тебе плоды.
10 Кто мудр, чтобы разуметь это? кто разумен, чтобы познать это? Ибо правы пути Господни, и праведники ходят по ним, а беззаконные падут на них.
(Ос.14:9,10)




36 и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения.
37 А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова.
38 Бог же не есть [Бог] мертвых, но живых, ибо у Него все живы.
(Лук.20:36-38)

Христос Воскресе!!!

А скок этих ангелов у бога? Когда был потоп - наверно толпами ангелы шарашились...

Говорят, что вчерашний день никто возвращать и не пробовал.


По-моему он же сказал: Рожденные жить, они обречены на смерть, да еще оставляют детей, чтобы родилась смерть. Но не важно...

Помнить надо о добром и хорошем.

И пральна... А то наделали идолов-святых оцов и бездумно всяки фразы повторяют. По делу и без.


ибо уже умерли.



Да-да. Я помню:
"А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие." (Лук 9:59-60)

5+

а енто, Вы проходили?
Ответ на вопрос саддукеев ев. Лука передает согласно с Марком (XII, 18-27; ср. Мф XXII, 23-33). - Пришли некоторые из саддукеев, отвергающих воскресение - правильнее: "отвергающее воскресение" (это - определение к слову: некоторые). "Отсюда видно, что только некоторые саддукеи отвергали воскресение мертвых. - Чада века сего (34), т. е. люди до-мессианского периода. - И умереть уже не могут - правильнее: ибо такие они умереть более уже не могут (oute gar apoq. dunantai). Бессмертием воскресших, - их неумиранием, - исключается брак между ними (но не различие в поле), - так как брак необходим только там, где существует смерть (Феофил.). - Ибо они равны Ангелам. Это основание, почему они не будут умирать. Не будут умирать они в силу изменения, которому подвергнется их природа, ибо равенство или сходство c Ангелами состоит в высшей, переставшей быть грубою, плотскою, телесности. Эта телесность не будет подчиняться смерти. - И суть сыны Божии, будучи сынами воскресения. 3десь другое основание бессмертия будущей жизни. Люди станут сынами Божиими - не в нравственном только смысле, как любимы Богом дети, а в высшем, метафизическом, - будут иметь в себе высшую божественную жизнь, божественную славу (Рим VIII, 17), которая (жизнь) вечна по своей природе. - Будучи сынами воскресения, - т. е. через воскресение восставши к новой жизни. - Моисей показал при купине (37 ст.). Слово "показал (emhnhsen, у еп. Михаила ошибочно прочитанное как ermhneusen = истолковал) обозначает возвещение сокрытого (Ин XI, 57; Деян XXIII, 30). Господь упоминает о Моисее прежде всего потому, что на Моисея ссылались Его совопросники (ст. 28). - Ибо у Него все живы (38), т. e. все - которых Он Бог - Ему живы. Если они и умершие, то для людей, по отношению к людям, но не в отношении к Богу. Таким образом, будущее воскресение умерших является естественным и необходимым завершением того жизненного состояния, в котором находятся умершие до страшного суда.

Нет. И что?

Бог - это то, что ты не можешь простить другому человеку.

По некторым теософским учениям считается ,что наша жизнь здесь - это самый низший уровень существования разума.Когда мы отойдем в мир иной ,то мы поднимемся на уровень выше , (но и это еще не все - будут еще более высокие уровни).

Вся цель нашей нынешней жизни - всего лишь подготовить себя к более высокому следующему уровню.И десять заповедей как раз предназначены для того ,чтобы относительно комфортно ( без стрессов) перейти на более высокий уровень (иной мир).То есть соблюдение этих заповедей в первую очередь нужно самому человеку.



Вот тут поддерживаю ваше возмущение.Многие теософские учения считают эту нашу жизнь самым тяжелым испытанием ,самым низшим уровнем.И то что мы прошли этот уровень - это героизм.

Ну, пусть считают.... Жалко чтоль.... Темные, необразованные люди.


Че за религия? Насколько я знаю - 10 заповедей и перерождение на высшем уровне - из разных религий.
Или чичас так пытаются трактовать воскресение мертвых?