Берегись попомобиля!

вон Цапок - искушался, грешил и каялся... искушался, грешил и каялся.... и так 10 лет, пока не оборзел окончательно... ))))))

Можно подумать, что уход от искушений- непременно равен голодному пузу.. :-)

Вольно! Р-разойдись! :-D
Просекаете, что когда точек зрения на предмет, не одна - надо считаться с остальными, если не хочется войны и ствола у носа?
Все6х нарядить в одну рясу, или примерить всем одного боженьку - не получицца, он даже у самих верующих разный... Почему например атеист должен прощать в своей единственной жизни, и терпеть все притеснения? Для него не будет другой, пусть у хапуги гдето в фантазиях в будущем котел со смолой, атеисту от этого в единственной жизни нисколечко не легче от существования хапуги...

Что ж Вы так в него вцепились-то?
Редкий пост без упоминания этого персонажа..
Это уже зацикленность.. :-)

дык... другие ещё не оборзели до такой степени... о них и не пишут... ))))

или Вы думаете, что такой Цапок ОДИН на всю Рассссссею?.... )))))

Если смотреть с этой точки зрения, то тогда в хапуги надо писать всех, кто наворовал во времена приватизации- олегархов, чиновников- особенно верхнего эшелона, или- перед их носом Вы смущаететь дулом поводить?

Громогласные "споры" о вере человеческой смешны и бессмысленны. Верить или не верить? Верую или нет? А надо или не надо? Уважать и веру и неверие?
Решаем сами и не с первого дня жизни своей. Я верю что он есть - я верующий человек. А ты веришь что его нет - и ты верующий. Другое дело - диалектика веры. Как и когда мы начинаем верить и во что. Мне кажется сладка суть познания и понимания именно этого.
Да ладно, чего это я!

ОСТАНОВКА В ПУСТЫНЕ

Теперь так мало греков в Ленинграде,
что мы сломали Греческую церковь,
дабы построить на свободном месте
концертный зал. В такой архитектуре
есть что-то безнадежное. А впрочем,
концертный зал на тыщу с лишним мест
не так уж безнадежен: это - храм,
и храм искусства. Кто же виноват,
что мастерство вокальное дает
сбор больший, чем знамена веры?
Жаль только, что теперь издалека
мы будем видеть не нормальный купол,
а безобразно плоскую черту.
Но что до безобразия пропорций,
то человек зависит не от них,
а чаще от пропорций безобразья.

Прекрасно помню, как ее ломали.
Была весна, и я как раз тогда
ходил в одно татарское семейство,
неподалеку жившее. Смотрел
в окно и видел Греческую церковь.
Все началось с татарских разговоров;
а после в разговор вмешались звуки,
сливавшиеся с речью поначалу,
но вскоре - заглушившие ее.
В церковный садик въехал экскаватор
с подвешенной к стреле чугунной гирей.
И стены стали тихо поддаваться.
Смешно не поддаваться, если ты
стена, а пред тобою - разрушитель.

К тому же экскаватор мог считать
ее предметом неодушевленным
и, до известной степени, подобным
себе. А в неодушевленном мире
не принято давать друг другу сдачи.
Потом туда согнали самосвалы,
бульдозеры... И как-то в поздний час
сидел я на развалинах абсиды.
В провалах алтаря зияла ночь.
И я - сквозь эти дыры в алтаре -
смотрел на убегавшие трамваи,
на вереницу тусклых фонарей.
И то, чего вообще не встретишь в церкви,
теперь я видел через призму церкви.

Когда-нибудь, когда не станет нас,
точнее - после нас, на нашем месте
возникнет тоже что-нибудь такое,
чему любой, кто знал нас, ужаснется.
Но знавших нас не будет слишком много.
Вот так, по старой памяти, собаки
на прежнем месте задирают лапу.
Ограда снесена давным-давно,
но им, должно быть, грезится ограда.
Их грезы перечеркивают явь.
А может быть, земля хранит тот запах:
асфальту не осилить запах псины.
И что им этот безобразный дом!
Для них тут садик, говорят вам - садик.
А то, что очевидно для людей,
собакам совершенно безразлично.
Вот это и зовут: "собачья верность".
И если довелось мне говорить
всерьез об эстафете поколений,
то верю только в эту эстафету.
Вернее, в тех, кто ощущает запах.

Так мало нынче в Ленинграде греков,
да и вообще - вне Греции - их мало.
По крайней мере, мало для того,
чтоб сохранить сооруженья веры.
А верить в то, что мы сооружаем,
от них никто не требует. Одно,
должно быть, дело нацию крестить,
а крест нести - уже совсем другое.
У них одна обязанность была.
Они ее исполнить не сумели.
Непаханое поле заросло.
"Ты, сеятель, храни свою соху,
а мы решим, когда нам колоситься".
Они свою соху не сохранили.

Сегодня ночью я смотрю в окно
и думаю о том, куда зашли мы?
И от чего мы больше далеки:
от православья или эллинизма?
К чему близки мы? Что там, впереди?
Не ждет ли нас теперь другая эра?
И если так, то в чем наш общий долг?
И что должны мы принести ей в жертву?

1966, И. Бродский.

Да дофига, и пишут довольно часто, Вы просто зациклились на одном..

дайте сцылки, плз... очень хочу почитать о членах ЕР, депутатах, возглавляющих банды воцерквленных православных в течении многих лет.... )))))

Всем контрам достанется... Не сумлевайтесь...

Матрос-партизан Железняк.. :-D

Не... Железняк был из партии анархистов. А партизаны - это позже... В Сибири.