крестный ход

потому и творится, что люди чертями стали... от Божиих заповедей уклонились - грешить то легче... ну и биологии там всякии с еволюсиями - мол был обезьяной, по обезьяни и живи, один конец - могила, червей пиршество... вот людишки то по неверию и стремятся по макушку успеть до кончинушки своей "насладиться"... да жадно так, по головушкам ходя...
природа, и та уже против человека восстаёт - достал её своим потреблением... а Господь всё уже сделал для нас, апостолы написали, св. отцы обьяснили... слушай, да исполняй, в меру сил... не можешь - кайся... потому как в "последнии" времена живём...

Комкон,Вы только поймите меня правильно,но можно окончить физмат хоть с красным дипломом,иметь уйму знаний,но при этом не понимать даже элементарных вещей из другой области знаний.Вот,допустим,такое определение,как наказания без вины не бывает,без подробностей Вас устроит?Это к вопросу о том,что творится на Земле и кто оказывается в стороне.ИМХО.

Мы то? Там не по национальности будут, а по другим факторам.
В основном славянский, русский. В части - татарин.
Историю семьи я знаю досконально, и уже несколько всех тут этим достал.
Своим настоящим славянством ( сербским) не горжусь. Славяне - евронеудачники, не имеющие к русским угро-финнам почти никакого отношения.
Моя национальность позволяла мне в благодатные андроповские годы говорить в соответвующей команде о белой силе и тд.
Вот угро-финских корней у меня нет.

А по телеку косноязычно про Екатерину кто рассказывал на четверке?
У мене тоже телеидиотизм - под камеру путаюсь и краснею.
Так тот был угро-финн - пробы ставить некуда.
Эрьзя? Мокша? Мойша?

А я ничего про логическое доказательство и не говорил,окромя того (с), кому угодно не уточнял,а "должно" не всегда должно на практике.Как видите, доказательств для Кравченко вполне хватило,а равно и логики.Вот и всё Ваше "должно".))



Ну и кто Вы на деле с Вашей предполагаемой Вами дружбой с логикой,если Вам про Фому,а Вы про Ерёму норовите,да ещё так умилительно про какое-то "должно" говорите?))Сами продолжите?


Ну,человек,как говорится,предполагает.Вы тоже имеете право предполагать.

А не в основном татарин,а в части-славянский,русский?



Я это уже и сам понял.

Я должен заплакать, от предположения что позорый унтерменш из татарской деревеньки?
Не глупите, татарская нация вполне арийская.
Я этой бредятиной переболел в восьмидесятые. И насквозь всех вижу.
:-D

Ну, я о себе рассказал, теперь ваша очередь предъявить анализ ушной серы.
Сухая или мокрая? Это важно. Вы же в контексте?
Или зачем тогда интересовались моей национальностью?

Тот мордвин в телике - это Вы?

А это как хотите.Однако,согласитесь,что тут плачь или нет,а ничего не изменится.



Так это...Можете считать хоть трижды арийской.)) Мне как-то неинтересно это.


Это Вы Сами так решили,что переболели?Бредятиной-то?


Много вопросов,не характерных для переболевшего,задаёте.

Это ведь важные вопросы.
Вы же первый подняли вечно животрепещущий еврейский вопрос?
С какой целью интересовались??

Почему теперь молчите, как партизан на допросе?
Спросил, ответили.
Cпросили о том же, юлим.
Ecть что скрывать?

А песенка народная. Русский народ иронично к себе относится, кумиров не признает.
В 1984 годе мы "порядком бестолковым" шли колонной от СГИ от вокзала под эту песню.
Тогда была такая традиция, в военные лагеря идти полностью упившись.
У меня даже димедрол и одеколон вечером того дня съели и выпили.
A вы говорите, национальность.

На самом деле не такие важные,как Вам думается.


А я мало того,что имею полное право не отвечать,не указывая причин,так и Вы могли бы не отвечать.Вас же за язык никто не тянул.Верно?))



Вы бы за русский народ-то поменьше толковали.И стишки на исторические темы из истории этого народа поменьше цитируйте.Даже когда хочется до невозможности,то подумайте сначала.Тут,похоже,цитаты вообще не в почёте.Я не знаю,какая там у Вас в 1984 годе традиция была упившись куда-то идти,но что до одеколона и димедрола,то у меня сосед,ныне покойный и не русский по национальности, большой любитель до того и другого был.Это я к тому,что Ваши нетверёзые хождения мало что говорят о Вашей,лично,национальности.

:-D
Поцарапай любого православного великорусскаго угрофина на предмет аллелей...
Потому и такая агрессия. Чуют правду.

Ну, а где агрессия, там мне не резон.
Как пел Высоцкий в песенке про пятую графу.
В этой забавной песенке все ответы на все Ваши вопросы о национальной гордости великороссов.

Мишка Шифман башковит,
у него - предвиденье.
«Что мы видим, - говорит, -
кроме телевиденья?
Смотришь конкурс в Сопоте
и глотаешь пыль,
а кого ни попадя
пускают в Израи́ль».

Мишка также сообщил
по дороге в Мневники:
«Голду Меир я словил
в радиоприемнике».
И такое рассказал,
до того красиво, -
я чуть было не попал
в лапы Тель-Авива!

Я сперва-то был не пьян,
возразил два раза я!
Говорю: «Моше Даян -
стерва одноглазая.
Агрессивный, бестия,
чисто фараон!
Ну, а где агрессия -
там мне - не резон».

Мишка тут же впал в экстаз
после литры выпитой,
говорит: «Они же нас
выгнали с Египета!
Оскорбления простить
не могу такого,
я позор желаю смыть -
с Рождества Христова!»

Мишка взял меня за грудь:
«Мне нужна компания!
Мы ж с тобой не как-нибудь -
здравствуй-до свидания...
Побредем, паломники,
чувства придавив.
Хрена ли нам Мневники?
Едем в Тель-Авив!»

Я сказал: «Я вот он весь!
Ты же меня спас в порту!
Но одна загвоздка есть:
русский я по паспорту.
Только русские в родне,
прадед мой - Самарин...
Если кто и влез ко мне,
так и тот - татарин».

Мишку Шифмана не трожь,
с Мишкой - прочь сомнения!
У него - евреи сплошь
в каждом поколении.
Дед параличом разбит -
бывший врач-вредитель;
у меня ж - антисемит
на антисемите...

Мишка - врач, он вдруг затих:
в Израиле бездна их.
Гинекологов одних -
как собак нерезаных;
нет зубным врачам пути, -
слишком много просится.
Где ж на всех зубов найти?
Значит, безработица.

Мишка мой кричит: «К чертям!
Виза - или ванная!
Едем, Коля, море там
Израилеванное...»
Видя Мишкину тоску -
а он с тоски опасный, -
я еще хлебнул кваску
и сказал: «Согласный».

...Хвост огромный в кабинет
из людей, пожалуй, ста.
Мишке там сказали «нет»,
ну, а мне - «пожалуйста».
Он кричал: «Ошибка тут!
Это я еврей!»
А ему: «Не шибко тут,
выйди из дверей...»

Мишку мучает вопрос:
кто тут враг таинственный?
А ответ ужасно прост,
и ответ единственный.
Я в порядке, тьфу-тьфу-тьфу, -
Мишка пьет проклятую.
Говорит, что за графу
не пустили пятую...

да ладно вам... я своего образования и своего атеизма не стыжусь... это вы то-то темните про ваше системное образование...

и слишком часто и слишком многим намекаете, что есть много вещей и уйма знаний, которые им не понять... втемную подразумевая, что вам-то они, эти элементарные вещи, естесстенно известны...

вы уж не таите, у меня допуск по форме А-1 к с, сс, ов...

вы уж выражайтесь честно и откровенно :-D мне можно... :hi: ну а там можно и посмотреть, чтоже вы такое элементарное знаете, что я не только не знаю, но и в принципе знать не могу ибо не способен...
простите...
не бойтесь меня обидеть ибо не получится... ;-)

вроде вы, АШ, из этой темы обещали уйти...

и чтож мы видим - не держите вы своего слова...
а то нехорошо... :weep:

Ну,царапайте,если встретите такого и охоту имеете.))


Что-то я не приметил никакой агрессии ни от кого.Вы что-то неправильно почуяли,вроде.Отсюда и выводы неправильные.Чутьё,похоже,подвело Вас.Обычная история,впрочем.Не Вы один такой.



Разумная мысль.))



Что-то Вы опять не того,а говорите,что переболели.Вот уже и приписывать мне что-то начинаете,о чём я не говорил и не спрашивал.Дело в том,что у меня нет никаких вопросов о национальной гордости великороссов.

И мысли не имел и не имею.



И не думал что-то такое говорить.Вы что-то не поняли просто.


А что именно Вас интересует из элементарных вещей?Если нашего с Вами разумения хватит,то попробуем разобраться вместе,а если не хватит,то не будем разбираться.



Да что за фантазии у Вас такие?ИМХО,если кто-то скажет Вам,что Вы не способны понять что-то и в принципе знать не можете,то не верьте.
Остальное прочитал.

http://www.yuga.ru/news/210472/

Главарь "кущевских" Цапок исследовал православие, патриотизм и модернизацию

Кандидатская диссертация главаря кущевской банды Сергея Цапка была посвящена православной трудовой этике, протестному потенциалу крестьян и модернизации современного российского общества.

=========================
ну так что, господа православные патриоты, готовы костьми лечь за братия свою?... в горах Северного Кавказа?... и бесплатно?... ))))

или только детей резать можете?... как Цапок?... ))))




До марта 2010 года С. Цапок был депутатом и председателем планово-бюджетной комиссии Совета муниципального образования Кущевский район, а также входил в Совет молодых депутатов Краснодарского края.
Кроме того, С. Цапок также числился научным сотрудником Ростовского технологического института сервиса и туризма. В декабре 2009 года он защитил в Южном федеральном университете диссертацию на тему "Социокультурные особенности образа жизни и ценности современного сельского жителя".

Работа на соискание ученой степени кандидата социологических наук была выполнена на кафедре социологии, политологии и обществоведческого образования в Педагогическом институте ФГОУ ВПО "Южный федеральный университет". Защита состоялась 28 декабря 2009 года в на заседании диссертационного совета по социологическим наукам при Южный Федеральном университете.

В работе активно цитируются, в частностию труды социолога Валентины Чесноковой и методолога Георгия Щедровицкого. При этом в ЮФУ были проведены исследования научного труда Сергея Цапка по программе "Антиплагиат", которая выявила, что заимствования в ней составляют всего на 7 процентов, пишет "Российская газета".

В ходе подготовки диссертации С. Цапок опубликовал статью "Проблема социальных и социокультурных функций сельского хозяйства" в журнале "Известия вузов.Северо-Кавказкий регион. Общественные науки (Спецвыпуск "Актуальные проблемы социальных и гуманитарных наук)", а также 5 материалов по теме исследования в региональных научных изданиях.

В автореферате диссертации, что исследование ограничивается "выявлением базовых ценностей селян, конституирующих сельский образ жизни, исходя из положений социокультурного подхода, помещающего в центр исследования человека и его нравственные ценности, составляющие основание любой социокультурной системы".

Особое внимание С. Цапок уделяет девиантному поведению крестьян, т.е. поступкам, которые противоречат нормам социального поведения. "Анализ форм девиантного поведения сельских жителей обнаруживает ценностную двойственность этого явления. С одной стороны, девиации выступают формой адаптации селян к изменениям внешних условий хозяйствования и направлены на реализацию земледельческих практик как базовых форм жизнеобеспечения. Такова реакция селян на множественные волны насильственной модернизации", – подчеркивается в автореферате.

"Рассматриваемое в этом ключе воровство из коллективного хозяйства – одна из практик, обеспечивающих функционирование единого комплекса крестьянского хозяйства, эффективность которого обеспечивается симбиотическим существованием колхозного двора и крестьянского подворья. С другой стороны, девиации выступают следствием внедрения чуждых, принципиально нереализуемых в рамках этого образа жизни ценностей", – добавляет С. Цапок.

В работе также подчеркивается, что традиционные ценности сельского сообщества повседневный кропотливый труд, взаимопомощь, семья, привязанность к родной земле и т. д.) разрушаются под воздействием стандартов потребления, сформированных современным западным обществом.
"Отсутствие реальных возможностей реализации новых ценностей, навязываемых СМИ, слаборесурсность жителей сельского сообщества и несовместимость крестьянского труда с наиболее привлекательными из них ведут к деформации аксиосферы, бегству молодежи из села, усилению криминальной активности", – пишет автор исследования.

"Для России, с ее огромными территориями и населением, деградация сельских социумов создает угрозу продовольственной и территориальной безопасности. Но поскольку вектор модернизации современного мира необратим, необходимо найти ценностную основу сохранения и развития сельского социума", – подчеркивает С. Цапок.

"Перспективы укрепления сельского образа жизни заключаются в умеренной и осторожной модернизации села на основе развития духовных ценностей – ценностей патриотизма, общечеловеческой и религиозной нравственности, семейных ценностей (прежде всего родительства), ценностей экологии проживания. Условием успешной модернизации села является установление динамичного равновесия между модернизированными ценностями успеха, инновациями и ценностями сохранения социокультурной самобытности", – делается вывод в диссертации.

При этом подчеркивается важность широкой пропаганды хозяйственной этики православия и патриотизма. "Православие не выказывает враждебности богатству и сбережению. Грехом является не само богатство, а погруженность в него всеми своими помыслами, неразборчивость в средствах приобретения. Труд – это естественное и достойное занятие для человека, лень, праздность – это грех, исповедание в котором обязательно и преодоление которого необходимо", – отмечается в работе.

"Становление патриотизма как цементирующей ценности современной культуры российского сельского сообщества определяется стратегическими ориентирами развития социального государства в России", – заключает автор диссертации.

[Сообщение изменено пользователем 09.12.2010 04:24]

Опять Вы это.... с логикой того... мимо друг друга прошли. Попробую сказать по другому - вынесение обвинительного приговора не есть доказательство истинности. А еще есть и процедура, согласно которой решение можно опротестовать в кассационном суде, потом еще разок можно в верховный суд или ген. прокуратуру, а потом и в европейский можна.
Но сей спор о судебных тяжбах оставим в стороне, т.к. мы разговариваем о: "...доказать,при желании,можно даже то,что кажется вроде недоказуемым." - эта же ваша фраза?


Всегда должно. Но не всегда бывает.


Конечно, в отличии от Вас, продолжу.
Доказывание - это процесс установления истинности. Доказывание не ограничивается судебным разбирательством. Возражать будете?
А посему еще разок повторюсь:
Доказывать можно все, что угодно, и даже то, что кажется недоказуемым. Доказать все, что угодно, даже то, что кажется недоказуемым - нельзя.
Есть возражения?



А ашо имею право знать. В конституции записано. :ultra:

[Сообщение изменено пользователем 09.12.2010 09:23]

АШ ушел.... Пришел УО. :lol:

вот это меня особенно умиляет... Цапка надо бы к нам... вот бы стало весело жить... )))))))

A c какой целью интересовались моей пятой графой?
До вашего вопроса в этой теме не было ни эллина, ни иудея.
Вы все испортили.

Имя в форуме
убогий ондрейко
Имя
Андрей Шабуров
Пол
Мужской ;-) :-D :lol: :ultra:

АШ просили заткнуться, он заткнулся - формальность соблюдена...
а вот уйти из темы, создатель темы не обещал... не фантазируйте, пожалуйста

Вот оно- ключевое- "формальность", вся в нем причина, а вот зачем оно Вам, пустая формальность? Вы ж и к религии так же формально подходите, не замечали?

матушка-старица-обличительница... Вы тут как тут... я ж грю - епитимью наложите, по силам... освободите от формальностей... Вы и так, осуждая, с меня грехи многие снимаете - на себя берёте... дерзайте, идите дальше в этом направлении... Вы ж духовно совершенная личность...

А мы и не могли не пройти.Вы отталкиваетесь от собственных домыслов и пытаетесь логически мыслить не о том,что я сказал,а о том,что Вы домыслили.В данном случае,Ваша логика Вас уведёт совсем в другое место.


Нет никакой необходимости говорить что-то по-другому по вышеизложенной причине,хотя бы.Вот и опять у Вас домыслы,о которых Вы рассуждать пытаетесь.Я ничего не говорил о доказательствах истинности.Теперь понятнее?


А чего это так сразу и оставим?Я,может,именно это и имел ввиду.Вы же не знаете,а уже логически рассуждать пытаетесь,да ещё и выводы делаете.


Можно и так сказать.



См. выше.На момент вынесения приговора вина была доказана и доказательств вполне хватило,а о доказательствах истинности я не говорил.


Это Вам Ваша логика подсказывает?)) Имеете право,разумеется.

Понадобилось мне,а зачем имею право не говорить.Вы ведь тоже интересовались моей национальностью,но мне нет никакого дела до того,с какой целью?Если спросили,то цель какая-то была,видимо.



Бывает.))