Музыка вышедшая из христианства, буддизма и мусульманства. Каковы различия?

Это я к тому, что многие великие европейские произведения минорны, печально
грустны….

В мусульманстве очень сложно с творчеством, особенно с графическим, там есть ряд религиозных ограничений которые жёстко контролировались. Это культура как бы сама в себе, и возможно поэтому оно больше проявилось в других моментах и не так оказывало влияние на мировую музыку.

В мусульманстве очень сложно с творчеством,

Если это и так то это чисто проблема европейцев,

По музыке разве там есть ограничения?
Если Коран изобилует восхвалениями , то разве музыку для этого не использовали? Не впрягали её в эту форму?

они ВНЕ ТРЕХ мировых религий в том ракурсе, что я обозначил в этой теме.

По музыке разве там есть ограничения?

Не было в отличие от христианства обрядов с участием музыки.

Отнюдь! Апогея то музыка достигла в христианстве,

Да это государство в котором у власти стоит религия.

Почему её там не привлекли? Наверное истолковали как то.....категориццки.

кроме витающей в воздухе ненависти,

Христианство существовало в ареале технологий сохранения и размножения информации - запись нот на носителях, копирование и тиражирование.

А чё, нам заплатили, мы пропили,

Кстати, мил человек, на тя ведомость оформлять, не...?

Фор, буду забирать книги - скину несколько вещей на сидюки, послушать.

Какую музыку создал Буддизм? (очень интересно) Вряд ли там есть воспевание страданий?

Какую – Коран, Мусульманство ?

Из более-менее выдающегося, пожалуй, могу отметить только Shpongle

русские тоже не лаптем щи хлебали и нечо удалая и задорная музыка.

Блинн...нафига ты нас спалил?
Такой бизнес под удар поставил......

Ага...в каком там метте буддизм то?
Этно фолк и буддизм ни одно и тоже. (не всегда одно и тоже)
Тем более что Спонгле - новодел.

Мы говорим о музыкальном языке?

О том как религии повлияли на развитие музыки в её **************(не подберу слова) проявлении.
*********** - настроение, эмоциональный тон, (от самых низких...предсмертных, до самых высоких , вдохновенно-экстазных)

Однажды мы попали на субботнюю мессу в Христианский храм. Храм без стен. Только крыша и скамейки. Черные братья стоят. Проповедник начинает воздавать хвалы господу на местном языке. Тут присоединяется проповедница, которая делает то же самое с небольшим запазданием на английском. Потом они начинают говорить одновременно, наращивая темп. Начинают откровенно читать. Подключаются ударные с хоповым ритмом. Дальше вступает глубокий басс. Угандийская месса – два фристайлера параллельно читают рэп на двух языках под хороший бит и басовую линию. Это действует как наркотик. Вокруг люди входят в транс, как на сеансах у Кашпировского. Меня тоже захватил этот ритм и понес. Я следовал ему, глядя в одну точку, не обращая внимания на то, что творилось вокруг. Друзья дернули меня за рукав и увели. Хоп – это черная тема, она у них в крови. Я редко слышал студийный хип-хоп, сделанный лучше, чем то, как безымянные черные братья читали субботнюю мессу.

А дальше, через недельку, произошло какое-то переключение. Мой моск стал работать на какой-то другой волне. Я стал воспринимать реальность ествественно, хотя она сильно отличалась. Перестал удивляться тому, что происходит. А просто следовал основному мотиву. Как и в катании. Бороться с такой водой бессмысленно. Нужно просто ей следовать. Следовать черному хоповому мотиву.

Каждая страна, каждое место, где я бывал, накладывает какой-то свой отпечаток. Оставляет след того состояния, в котором я был. Именно это я называю «никогда не стать прежним». Тот, кто смотрел долю секунду вниз с 10 метрового среза, никогда не смог бы испытать это как-то еще. И его сознание навсегда меняется. Расширяется ровно на одно ощущение. Но то состояние, в котором работает мозг в этот момент. И вот внутри меня теперь живет маленький кусочек моей Уганды. И я никогда не стану прежним.